俗話說：“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，杜甫也曾在他的《蜀相》一詩中，對諸葛亮的一生進行了精彩的描述：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”關於諸葛亮的詩歌比比皆是，讓我們對諸葛亮的英雄形象有一個深刻的認識。

出師一表真名世

眾所周知，諸葛亮是我國著名的政治家和軍事家，他的謀略和指揮戰爭的才能為人稱讚。但是眾人不知的是，諸葛亮還是一位著名的發明家，他所發明的技術，現在來看也是非常的高超的。

諸葛亮所處的時代，戰爭連連，三國分立，三足鼎盛。在魏國、蜀國、吳國這三個國家中，諸葛亮所處的蜀國是非常的小的，軍隊也非常的稀少。因此要想在這三國分立的局面中保住自身，拔得頭籌，這就非常需要提高軍隊作戰的武器，提高軍隊的戰鬥力。畢竟軍隊在精不再多，如果能夠有

為了能夠在這三國之中站穩腳步，諸葛亮深知精良的武器的重要性，於是他就重用了一個鐵匠，這個鐵匠的名字叫做蒲元。蒲元雖然是個鐵匠，但是他精通的確實當時並沒有多少人能掌握的鍊鋼之術。眾所周知，鋼的堅硬程度是鐵所不能比的。

雖然在當時，蒲元的所煉的鋼，並沒有現在的鋼這麼的堅硬，但是遠遠超過了當時鐵的堅硬程度。於是在諸葛亮的指揮下，蒲元運用他所擅長“淬火術”，練出了當時的“神刀”——鋼刀。這把刀的鋒利程度遠遠超過了當時作戰的常用的鐵刀，據說諸葛亮曾經讓人在竹筒中裝滿東西，然後用這把鋼刀去切，竹筒應聲而斷。

諸葛亮的發明不僅善攻而且善守，畢竟在敵強我弱的情況下，守顯得尤為重要。蒲元在諸葛亮設計的圖紙的指引下，為諸葛亮的打造的鋼袖和鎧帽，在《南史》的記載中，這種的鎧甲用二十五個石弩來射都不能射透。有了這兩件神器之後，諸葛亮又親自設計的“損益連弩”，這種弓箭可以進行連續發射，大大減少了射箭之後再重新放箭和拉弩的時間，常常打的敵人措手不及。有了神刀、鎧甲和連弩，再加上料事如神的諸葛亮，讓蜀國的戰鬥力大大提升，雖然國小，但是卻經常打勝仗。

文物出土，慘遭遺失

在1978年的一個春天有一個老漢揹著綠色的軍用揹包來到徐州的一個博物館去找館長，但是恰巧館長不在，於是一個年輕的研究員接待了他，這個研究員的名字叫王愷。王愷接待了這個老農之後，知道這個老農叫曹景志，家住江蘇省徐州市曹山村。

曹景志從自己的軍用揹包中拿出了一個包的非常嚴實的小布包，雖然所用的布都已經發黃了，但是看起來還是包的非常的認真。小布包打開之後，裡面有一面銅鏡。曹景志告訴王愷，在一月份的時候，他去駝龍山上去挖石頭，然後他就挖到了不一樣的一些青磚，將這些青磚搬開之後就發現了這面銅鏡，在銅鏡的周圍還有一些銅錢。

突然曹景志神秘的告訴王愷，他還在這些青磚下面發現了一把刀還有一把劍，這兩件武器都是諸葛亮的。隨後他還給王愷比劃了一下刀和劍的長度和樣。聽了曹景志的描述，讓王愷興奮不已。於是就讓曹景志帶著他去山上看那把刀和劍。

在路上的時候，王愷還問曹景志為什麼說這武器是諸葛亮的？曹景志聽罷更加的神氣，告訴王愷，這兩個武器上都刻著兩個字，一個是“蜀”，一個是“王”。這“蜀”還不就是指的蜀國，這“王”還不就是指的劉備嘛，我雖然沒怎麼讀過書，但是這點事情我在評書裡聽過。

但是聽了曹景志的描述之後，心裡開始細細的思考，因為他知道，雖然我們平時將劉備和諸葛亮他們的勢力稱為“蜀”。但是這個“蜀”這個稱號是魏國和吳國對他們的蔑稱呀，他們自己的國號為“漢”，所以在作戰的武器上是萬萬不可能將別的國家對自己國家的蔑稱刻上的，要刻也應該是刻“漢”而不可能是刻“蜀”。

製作精美，價值連城

雖然心中有疑惑，但是王愷還是跟著曹景志去了駝龍山上的那座古墓旁。經過王愷的勘察，王愷認為那座墓年代為東漢晚期，是一座比較小型的磚墓。經過一上午的挖掘，王愷帶著他的同事們將古墓裡的文物都挖了出來，

據曹景志的回憶說，在出土的眾多武器中，就屬那把鋼刀最為精美，不僅刀身上刻有精美的龍鳳圖案，而且還有很多金色的字，雖然不認識，但是看起來像是記載的什麼東西。而且在刀的刀柄上還鑲有一枚紅色的寶石，雖然看不出到底是什麼材質，但是看起來非常的漂亮。

王愷帶領大家觀看了“諸葛亮佩劍”的圖片和相關的記載之後，曹景志認識到當時看到的那把鋼刀確實不是圖片上那把佩劍。雖然這把鋼劍並不是諸葛亮所用的那把劍，但是確實是東漢初年所鑄造的一把劍，其文化價值不可估量。在此之前，考古學家們曾經多次挖掘出很多很多漢朝的鋼劍，但是上面的銘文很少，像現在這把鋼劍上刻有銘文和明確紀年，再加上鍛造的工藝非常高超的鋼劍全國僅此一把，堪稱絕世。

王愷表示，所有的文物都屬於國家，任何人挖掘或者發現文物，都應該上交。但是因為曹景志是主動上報給國家，可以給予500元的獎勵。但是讓人們遺憾的是，至今那把鑄造精美，更為金貴的鋼刀也並沒有找到，也許那把刻滿金文的鋼刀上面，就記載著這座古墓的秘密。

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