吳式源流
——節選自《吳式太極·南湖傳習錄》馬長勳口述，王子鵬整理
“太極拳”這個名字，據說是光緒的老師翁同龢起的。楊露禪在永年教拳的時候叫“綿拳”，剛來北京的時候也叫“綿拳”。據說楊露禪教王爺們練拳推手的時候，翁同龢先生經常在旁邊看。看來看去他說這個拳有哲理在，於是建議，這個拳叫“太極拳”最好，叫“綿拳”不雅。太極拳由此得名，這是有人考證的吧。
吳家的東西其實也是楊家的，全佑得自楊露禪。我跟劉老師學拳那陣兒，也沒有吳式拳這個名字，就叫“楊式小架”，有時乾脆就叫“小架”。也就是說，都是楊式拳的一部分。
“小架”這個詞容易讓人產生誤解，因為他的動作並不“小”。“小架”和“大架”的關係並不是拳架大小，而是區分一、二的關係，比如一路叫大架，二路叫小架，就是老大老二的意思。並不是說吳式拳小巧，楊式開展，其實吳式拳也很開展，你看吳鑑泉先生、王子英先生、劉晚蒼先生的架子都很大。但是，因為有了“小架”這個名字，對於外人而言容易產生誤解，以為吳式拳不開展不大方，其實不是這麼回事。（微信公眾號：潛真堂）
從我學拳的時候起，吳式拳都自稱楊式小架。解放後，政府組織讓各個拳種都整理出資料來，然後國家根據這些流派進行命名，於是有了陳式太極拳、楊式太極拳，乃至吳式、孫式、武式。據我所知，楊式、吳式這個名字並不是自己命名的。起碼吳式太極拳這個名字不是自己創立的。
太極拳一代一代傳下來，從楊露禪、楊班侯、楊健侯、全佑、楊少侯，一代代下來也有個演變。
筆者與馬長勳老師合影
過去我接觸的老先生們基本都是自娛自樂，大部分人自己有買賣，或者像張繼之先生那樣繼承的有祖產，自己不用做事，也能生活，就專門玩這個。解放後大家都上班了，愛好者也就是業餘時間玩一玩。
從技術上講，第三代求的是“精”，第四代則偏於“功”。這可能與他們所處的環境、生活也有關係。第四代很多開始打手，放人，叮呤噹啷的也很脆，但是感覺和上一代人聽勁的精準性就差了。這是兩代人的不同點。劉晚蒼老師的功夫就大，要比功夫，恐怕能奈何他的沒有幾個。
太極拳講捨己從人，力從人借，這就是一個尺度。第三代那些前輩要打算推你，肯定先把你的勁要出來，我再推。這代人往後，根據社會的需要吧，在這一點上，逐漸有所改變。以後的好手，咱們知道的，像劉晚蒼老師、李經梧先生、王培生先生，他們這一代人就偏於功夫。偏重於功夫、招法、速度，多了主動進攻。借力打力那個方法，看著就比上一代人少了一些，但功夫感覺是大了。（微信公眾號：潛真堂）
吳式拳門裡的第三代人，我接觸很多，這些老前輩推手都非常細膩，那真是分斤分兩。那一代人是求精，真正按照拳論去找，到了第四代人，根據社會的變化，強調功力、勝負，勝負觀念就強了，強調打手就發人，挨手就出去，所以那一代人表現出來功力比較強。推手就往這方面演變，發人的多了，拿人的多了，活步的多了，但是和人家結合的那麼密切的少了。這個變化和社會大環境的變化有關係，大家都上班了，時間少了，學起來都急於求成，所以就偏向於追求招法、功力、活步。
在第三代的時候，絕對要勁路摸清了才打，也可以一接手就出去，但是他打的是那個力點。到第四代人，解放後就偏於功力和招法，當然裡頭也要聽勁，但是不如第三代那麼“純”，不是專門去找那個精確點。
到了我們第五代就更差了，經過了文革，繼承老前輩那些東西的就越來越少。練下來的就是些“迷症”，好一輩子這個，也不轉移了，像李和生、高壯飛，包括我也是，迷了一生。青年時利用業餘時間，各個老前輩家裡去，去學習，去問，都幹這個了。這麼著，才算迷到了點東西吧，但總體趨勢是東西越來越少。
吳式第三代人強調的是，你練的必須絕對是太極拳的東西。那時候王子英先生經常說這話，你推的這個手，你和那個拳架子對得上號嗎？現在沒人講這個問題了，架子是架子，推手是推手。有人就評論說，現在的太極拳架子和推手完全脫離了。過去強調，我用的一定都是太極拳裡的東西。推手不是招法，而是研究那個勁。推手用的是哪個勁，拳裡也是那個勁。
第三代都講究定步推手，推一個晚上，腳步不帶動一個韭菜葉的。第三代人推手都是定步。只有定步，你才能體現出太極拳整體的勁來，軟彈、驚彈、寸彈，才能使的很清楚。用活步的時候，用好了是“抖彈”，用不好就成了慣性的“擁力”。
【1982年吳式同門在京合影：前排左起李秉慈、劉晚蒼、馬嶽梁、吳英華、王培生、楊禹廷長子、翁福麒，後排左
【上圖：1982年吳式同門在京合影：前排左起李秉慈、劉晚蒼、馬嶽梁、吳英華、王培生、楊禹廷長子、翁福麒，後排左起：李和生、王舉興、XXX退休幹部、趙興昆、梁秀珍、馬長勳、宋蘭平、楊鑫榮】
吳式拳有一個特點，你20歲練的和你80歲練的，肯定拳架是不同的。楊家以教拳為業的多，所以拳架基本要準確，不能變。吳式拳中商業化的很少，關上門自娛自樂的多。所以拳架差別很大。但是變歸變，內裡的東西是一貫的，不變的。
比如，“南吳北王”一南一北，各有傳承，幾十年來變化不小，但內裡的勁路照樣合得上。
上世紀80年代，開全國武術代表大會，老先生們說見一次面不容易，吳式拳門裡一起吃頓飯。期間有一次聚會，有馬嶽梁、吳英華、劉晚蒼、王培生、馬金龍、李和生、李秉慈、翁福麒、楊鑫榮父子、王舉興、趙興昆、梁秀珍和我等等，總之都是吳門人。完了事到西單照相留念，等人的時候，我對馬嶽梁先生說，師爺您給我說說手吧。老先生的勁也特別好，和北京的手合得上，完全是內裡的鼓盪勁。據說吳英華的功夫比馬嶽梁還好，不過很少出面。
吳家裡頭，楊禹廷、王子英、馬嶽梁、曹幼甫、張繼之、李文傑這些都不錯，這些都是去找精華，再後來，到我們老師這一代就是找功力了。所以後來，我們劉老師、李經梧、王培生就都是功夫了，功夫加招數。第四代人勝負觀念比較強了。過去跟老先生們推手，推一會比站一個鐘頭樁舒服多了，把身上都“打透”了，現在這麼推，大家都不舒服，慢慢就沒人推了。
我不大在社會上活動，和外界接觸的不多，我知道的吳式一門中，我這個年齡段的，有李和生、高壯飛。一般人手上達不到這個程度，手上有勁，但是仍然是吳式太極這個東西。師兄弟們練的也不一樣。趙德奉的手不錯，我們師兄弟，老搭檔。王舉興和趙興昆就是功夫加力量，他們個子大，又有力量，弄這個太麻煩，他們就這個性格。
我這個功夫和上一輩的沒法比，只能是“玩兒”，提高一個趣味性和藝術性。搭手就要制人，我既沒有這個心氣，也沒有這個勝負的觀念，就是玩，就是一個樂，自娛自樂。但是，我教拳教推手，我都按照老先生們當年教我們的那樣，定步推手，不亂推，不較勁。
總之，吳式太極拳，第一代是全佑，年頭太遠，無法臆測。第二代是最高峰，三代人評價第二代前輩，沒有不佩服的，都稱前輩“技高一籌”。同理，四代評價三代，五代評價四代，六代評價五代，也都是這個感覺。
這也不是謙虛，時代就這麼變化了。當年王家父子廣交朋友，家裡都是高手高人，徒弟門人眾多，要想提高技藝，沒有這些高手“陪練”怎麼能行呢？就算到了劉晚蒼、王培生這些前輩，每天都有幾十人過招。到我們第五代，就沒有這些條件了，到你們第六代基本沒有伴，盤拳多推手少，就是盤拳也沒多少時間，更不用說拳論和拳架、推手的結合了。沒辦法，大家都要上班，養家餬口，這就是社會大環境的變化。我的功夫比我的老師差了一大截，我的學生比我又差了一截。功夫就這麼慢慢沒落了，這是大問題。我說這些都是大實話，沒有褒貶別人的意思。
所以以我個人的觀點，吳式拳現在普遍都在“力”的階段，第四代則傾向於“功”，二、三代人其中的翹楚“幾近於道”，比較接近吧。
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