劉華銀mark
封建社會憑藉什麼支撐兩千餘年？答案是生產力發展發水平，也就是鐵器時代，只適合於封建社會。進入工業時代，則需要資本主義社會，現在信息時代，同樣適合於資本主義；當生產力無限發達，那麼只有社會主義適合它了。石器時代，人類社會是原始社會；青銅時代，人類的社會是奴隸社會。社會的形態總是跟生產力相適應的，只有適應了生產力，社會形態才能保持；也只有生產力有了質的跨越，新的社會形態才會到來。
鐵器時代是人類發展史中一個極為重要的時代。人們最早知道的鐵是隕石中的鐵，古代埃及人稱之為神物。在很久以前，人們就曾用這種天然鐵製作過刀刃和飾物，這是人類使用鐵的最早情況。地球上的天然鐵是少見的，所以鐵的冶煉和鐵器的製造經歷了一個很長的時期。當人們在冶煉青銅的基礎上逐漸掌握了冶煉鐵的技術之後，鐵器時代就到來了。
"封建社會"是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態，西方學者的"封建社會"指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地，是一種國家管理"制度"而不是一種"社會"，屬於政治制度範疇。地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構組織。
夏、商、週三代是諸侯分封制，天子將土地分封給諸侯，諸侯再分封給自己的家臣，家臣再分封給農民，這層層的分封就是所謂的分封制。秦始皇統一天下後，諸侯依然存在，只不過不是以國家的形式存在，而是以食邑的形式存在。國家將土地分封給百姓，有土地的農民均可稱為地主階級，只不過一般意義上的地主階級擁有很多土地，農民或者貧民只有少量土地或者沒有土地。
封建社會的經濟基礎是農業，而農業離不開土地和生產工具，封建社會的生產工具以鐵質工具為主。鐵器的普及，讓一個家庭也可以種很多土地，養活較多的人。在青銅時代，需要很多人共同勞動，才能保證農業生產，以家庭為單位無法保證農業生產。工業時代的顯著特點是機器普及，將機器用於生產，則農業在經濟中佔的比例下降，工商業在經濟中佔的比例上升，以土地為主的農業生產退居二線，因此封建社會就不得不終結了！
大秦鐵鷹劍士
金觀濤先生在《在歷史的表象背後》一書中的有關論述，是我所見到的最好的解釋。他認為中國封建社會的超穩定結構。
1，從結構上來說，中國封建社會是宗法一體化結構，它具有發達的地主經濟，大一統的官僚政治，意識形態結構是儒家正統學說。
2，從行為方式上來說，第一，中國封建社會的宗法一體化結構及其維繫的內部子系統，在兩千餘年中保持了巨大的穩定性；第二，這種結構的巨大穩定性直接和週期性改朝換代的振盪機制相關。
3，封建社王朝建立之初依靠其宗法一體化機制構建國家，並依靠國家對社會的強控制實現社會穩定、發展，但強控制本身又會異化出其自身不能克服的無組織力量。
4，當無組織力量衝破國家的強控制時，社會會以另一種方式進行調節：農民起義，但因為封建國家的脆性：全面崩潰，使其扼殺了新的社會組織方式的產生，所以農民起義後依然會照舊恢復封建的統治，維持社會的穩定，如此，反反覆覆數千年。
田村山語
你好，這個封建社會到底指什麼？這個在學界也是一個爭議問題。
封建一詞本來是中國土生土長的詞語，他原本指：西周時期的封分制度。“封”是封疆，“建”是建土，合起來就是封疆建土，分封許多國家。並且利用宗法關係，形成“卿大夫士”的等級格局，“我封臣的封臣”不是我的封臣。西周是典型的這樣的社會結構，這也是中國古代所稱的封建。戰國之後，封建制度瓦解，封建等級制度瓦解，郡縣制，官僚制興起，皇權不斷加強。這在柳宗元的《郡縣論》裡面，有充分的論述。
其次，就是今天大部分人認為的封建概念。這是來自於西方史學的概念“ feudalism”，我們將之概括為封建主義。由於狹義西方史學的影響，我們將五種社會形態，片面的強加於中國歷史之上。其實，西歐的封建，更類似於我們西周的貴族封建（當然有很大不同），即采邑制，封分制。也就變成了古代帝制社會的代名詞。但這是否符合中國歷史進程，這個詞語是否準確表述了中國古代帝制社會的特點，似乎是存在疑問的。
你所說的封建社會，我認為是第二種，我將他稱之為傳統宗法帝制社會（馮天瑜先生語）。中國帝制社會的發展，有著自己的內在理路，為什麼如此長久的存在，是一個很大的問題。但其中，他的發展真的是一成不變的嗎？真的是朝代循環的嗎？這又似乎不一定，我們有著自己發展的規律，這條道路需要我們自己去探尋。
我認為，中國傳統宗法帝制社會存在兩千餘年的主要原因，可以歸結於幾點。
1.農業經濟，特別是小農經濟，是其存在的基礎。國家需要稅收，需要勞役，需要人口，而這也需要穩定的人口，提供“編戶齊民”。只有穩定的農業社會才能提供這樣的支持。
2.宗法制度的傳統。中國宗法制度由來已久，中國的宗族、家族觀念由來已久，據考古發現“半坡文明”時期便已初見端倪。由這種傳統發展出的倫理模式，“君君臣臣父父子子”、“父君師”三統的模式。為中國帝制的政治結構，提供穩定的思想支持。
3.中國獨有的社會結構。中央權力與基層的互動。皇權不下鄉的理論不一定正確，但卻體現了某些特點。士大夫與皇帝共治天下，基層是穩定的，鄉紳群體穩定基層秩序。
總之，看中國歷史，不能完全照搬外國的理論。中國的歷史有自己的發展路程，只有明瞭這個路程，才能讀懂中國。
秋山散人
好像用封建這個詞不太合適，應該用專制。
專制者有三個法寶，吃飽，洗腦和鐐銬。
中國上下五千年，都是換地方不換過程，換人物不換故事，換朝代不換結果。
普凡4
很榮幸看到這個問題，也很高興給大家分享我對這個問題的看法和想法，也希望我的分享能給大家帶來幫助和快樂，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。
中國古代封建社會持續了兩千多年的時間。這在世界歷史上，是絕無僅有的現象。於是，就有人想到了一個問題：在中國漫長的兩千多年時間裡。難道就沒人想換一種玩法，改變一下社會形態嗎?難道古人玩了兩千多年，還不感覺得膩煩嗎?
當然了，要說古人從來沒想過要改變，這話也不對。事實上，在古代好幾個時期，古人都出現了想換一種玩法現象。只不過，這幾次換一種玩法，最終的結局都不是很美妙。這是怎麼回事呢?
比如，王莽在當了皇帝以後，對當時的封建土地所有制形式很不滿意，於是想換一種玩法。他把土地收歸國有，想效仿西周初年井田制的那種玩法，把勞動人民集中在土地上，進行集體生產。不過，最終他失敗了，引發了天下大亂。全國人民都不支持他，農民造反，諸侯割據。最後，他剛剛建立起來的國家，就被他天馬行空的想法給折騰沒了。
賈似道也試圖換一種玩法。為了有更多的稅收，以便能夠打敗蒙古，他讓大地主大貴族把土地捐獻出來，作為國家的公田。當然了，他遇到了很大的牴觸，並沒有人聽他的。同時，隨著蒙古的鐵蹄南下，賈似道也把自己的命給玩沒了。
還有李自成。李自成在發動起義的時候，為了讓更多的人加入進來，壯大自己的力量，他提出了“均田免賦”的主張。“均田”其實也沒什麼創新的，還是在封建土地所有制的範圍內。不過，“免賦”則是絕對創新的，這有點兒相當於共產主義社會的樣子，或者說相當於原始社會的樣子。
不過，李自成並沒有實現這個目標。他進北京當皇帝以後，確實沒有收稅。但是，為了籌集軍餉，他縱容手下士兵抓捕拷打那些地主貴族們，沒收他們的財產。李自成最終也為他自己的想當然，付出了代價。他在山海關被清軍和吳三桂的軍隊打敗，接著又被攆出北京城以後，由於缺少支持。他很快就失敗了。從某種意義來說，李自成的失敗。其實“免賦”的失敗，是想換一種玩法的失敗。
從以上這幾個事例我們可以看出，無論是王莽，還是賈似道，還是李自成，其實他們僅僅是對封建制度進行一些微小的調整，還算不得改變封建制度。但他們就已經遭受到了嚴厲的懲罰。
由此可見，中國古代的封建制度，有多麼強大，有多麼不可撼動。那麼，為什麼中國經歷了數千年封建制度，還能夠一直延續下來呢?
我認為，最根本的原因，是因為中國有一塊非常適合皇權政治和農耕經濟的土壤。而皇權政治和農耕經濟，恰好是封建制度最重要的標誌。
為什麼說中國適合皇權政治呢?
中國這一塊土地很大，又相對封閉。這樣的地形特點。使得中國不容易被外來的民族給摧毀，因而能保持穩定。
另外，中國內部複雜的地形條件，更加使得中國古代只能實行皇權政治，才能夠保持相對的平穩。如果皇權政治不強大，中國就會陷入四分五裂之中，征戰不斷。當然了，這樣的征戰也不會延續太長的時間。因為征戰的目的，是為了實現再一次統一，是為了建立更加強大的皇權政治。有了皇權政治的保證，中國古代因此能夠保持一種比較平穩的狀態。
再說農耕經濟。中國絕大部分地域處在亞熱帶地區，氣候時宜，土地肥沃。這樣的地域，讓中國非常適合農耕經濟的發展。農耕經濟是一種自給自足的經濟，它可以不與外界交流。自己的生產，能滿足自己的需要。只要國家平穩，不發生戰爭;只要風調雨順，不遇到各種自然災害，老百姓就能夠在這塊土地上安居樂業。就算遇到了戰爭和自然災害，在通過內部的調整以後，農耕經濟又會恢復起來。總之，在這塊土地上，沒有外力的影響，絕對不會出現農耕經濟崩潰的情況。
中國近代史上，如果不是遇到外國列強的入侵。那麼，中國的封建社會，還會繼續延續下去。這樣的情況，還不知道要再延續多少年。只不過因為列強的入侵，再加上科學技術的進步，中國才被迫結束封建時代，走向了另一種新的社會形態。
以上分享是我關於這個問題的個人想法和觀點。希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關於這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進這話題。有喜歡我的記得關注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見解哦。
公子靈均
封建社會存在幾千年，根中國的傳統文化有不可分割的關係，其一原因，正是中華民族的傳統文化，禁固的等級制度，推動著封建社會統治者的統治地位。其二原因，工業不發達，農耕文化使得男耕女織，日出而做，日落而歸，吃飽穿暖，於世無爭，工業發展僅侷限在貴族的手裡，這也支撐著封建統治階級的地位。
它的優越性是：
第一，是統治階級與被統治者的矛盾。
第二，平靜而和諧的社會關係。
第三，等級制度明確。
第四，於世無爭，只是人民內部矛盾。
論勵志成功創業者之道
中國古代封建社會持續了兩千多年的時間。這在世界歷史上，是絕無僅有的現象。於是，就有人想到了一個問題：在中國漫長的兩千多年時間裡。難道就沒人想換一種玩法，改變一下社會形態嗎?難道古人玩了兩千多年，還不感覺得膩煩嗎?
當然了，要說古人從來沒想過要改變，這話也不對。事實上，在古代好幾個時期，古人都出現了想換一種玩法現象。只不過，這幾次換一種玩法，最終的結局都不是很美妙。這是怎麼回事呢?
比如，王莽在當了皇帝以後，對當時的封建土地所有制形式很不滿意，於是想換一種玩法。他把土地收歸國有，想效仿西周初年井田制的那種玩法，把勞動人民集中在土地上，進行集體生產。不過，最終他失敗了，引發了天下大亂。全國人民都不支持他，農民造反，諸侯割據。最後，他剛剛建立起來的國家，就被他天馬行空的想法給折騰沒了。
賈似道也試圖換一種玩法。為了有更多的稅收，以便能夠打敗蒙古，他讓大地主大貴族把土地捐獻出來，作為國家的公田。當然了，他遇到了很大的牴觸，並沒有人聽他的。同時，隨著蒙古的鐵蹄南下，賈似道也把自己的命給玩沒了。
還有李自成。李自成在發動起義的時候，為了讓更多的人加入進來，壯大自己的力量，他提出了“均田免賦”的主張。“均田”其實也沒什麼創新的，還是在封建土地所有制的範圍內。不過，“免賦”則是絕對創新的，這有點兒相當於共產主義社會的樣子，或者說相當於原始社會的樣子。
不過，李自成並沒有實現這個目標。他進北京當皇帝以後，確實沒有收稅。但是，為了籌集軍餉，他縱容手下士兵抓捕拷打那些地主貴族們，沒收他們的財產。李自成最終也為他自己的想當然，付出了代價。他在山海關被清軍和吳三桂的軍隊打敗，接著又被攆出北京城以後，由於缺少支持。他很快就失敗了。從某種意義來說，李自成的失敗。其實“免賦”的失敗，是想換一種玩法的失敗。
由此可見，中國古代的封建制度，有多麼強大，有多麼不可撼動。
那麼，為什麼中國經歷了數千年封建制度，還能夠一直延續下來呢?
我認為，最根本的原因，是因為中國有一塊非常適合皇權政治和農耕經濟的土壤。而皇權政治和農耕經濟，恰好是封建制度最重要的標誌。
為什麼說中國適合皇權政治呢?
中國這一塊土地很大，又相對封閉。這樣的地形特點。使得中國不容易被外來的民族給摧毀，因而能保持穩定。
另外，中國內部複雜的地形條件，更加使得中國古代只能實行皇權政治，才能夠保持相對的平穩。如果皇權政治不強大，中國就會陷入四分五裂之中，征戰不斷。當然了，這樣的征戰也不會延續太長的時間。因為征戰的目的，是為了實現再一次統一，是為了建立更加強大的皇權政治。
好印象影視策劃
“封建”顧名思義就是封邦建國的意思，西周時期，周武王滅商，為了穩固統治，實行分封制，大封諸侯，以達到控制領土疆域的目的。
“分封制”即古漢語“封建”的原始含義，由此在這種制度下“封建社會”應運而生，“封建社會”其實是屬於一種政治制度範疇，是一種國家管理“制度”而不是一種“社會”。
那麼為什麼封建社會憑什麼支撐幾千年，它有什麼優越性？其實可以從其特點上可以看出來
封建社會的基本特點：①在經濟上，私人土地所有制占主導地位；②在政治上，實行高度中央集權專制制度；③在文化上，以儒家思想為核心；④在社會結構上，是族權與政權相結合的宗法等級制度
從上述特點來看，第一、封建社會經濟實行私人土地制度，這一點不僅能夠激發生產力，還能調動生產積極性，在今天看來依舊是較好的經濟制度，為封建社會打造了一個較好的經濟運行環境；第二、中央集權制度能使國家運轉能力快速調動，命令各級傳達、如臂使指，中央與地方聯動性加強，使國家發展推進能力更進一步，直接加強了封建社會的統治基礎；第三、漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，在思想上進行了大一統，把儒家思想與治國相結合進行封建統治，雖然禁錮了思想，但在一定程度上維護了封建社會的統治，使得封建社會的生命力更加強盛；第四、在社會管理方面，不僅有儒家思想的約束，還有宗法等級制度的管理，族權與政權的結合，更加使得封建社會更加穩固，不會出現較為嚴重的動盪，在封閉的環境裡管理民眾，實現穩定統治。
所以，封建社會也是有很多優點的，其中有些優點現在還在被很多政治者和學者所研究，其存在並發展幾千年並不是沒有原因的，我們不能一棒子打死封建制度從而否認封建社會，要理性看待歷史。
大秦風華
封建社會隨著周的滅亡而滅亡，到秦始皇始就不算純正封建社會了，而是家天下專制社會！扶蘇是想搞分封的，但不符合始皇之意志，故被自殺！胡亥很快就滅亡了，於是項羽劉邦奪天下，項羽是分封即封建支持者，劉邦勝利了，實施了家天下專制統治，凡二千年！為什麼會延續這麼長時間？當然是因為符合了人性中物性即無明之部分！物性即無明即私性(自我)並物慾，是專制統治的源動力！近現代大約明未清初，西方徹底解放私性並物慾，創生了發達的物質併科技文明，很大程度地改造了人類生活！這是事實！黑格爾如下描述我們的專制統治:一群混蛋在奴役一大群傻瓜！說得也不無道理！
我們在內憂外患中終於終結了家天下專制統治，建立了新中國！凡七十年基本上彌補了和發達國家的經濟軍事力量差距，成長為世界第二經濟體！我們走的是社會主義路線，不同於列強之資本主義路線！並未徹底解放私性並物慾！此次疫情讓世界看到了我們舉國體制的巨大能動性並威力，也凸現了中醫面對瘟疫的有效性！人類，是時候徹底突破物性即無明即私性並物慾了，統一於人道人倫信仰，鋪下身子，建設大同！和諧號，起航了！
陽光明貞
封建社會家族由家長制形成了倫理規範，封建王朝通過人分三六九的天意禁錮了百姓的思想，加之後期儒教提倡的天地君親師更加制約了社會的道德規範，其間儒釋教宣傳的神鬼論深植民心，也是現代人所說的洗腦，所以封建社會存在了幾千年，優越性是形成五千年文化傳統和一個民族生生不息的源泉。l
