《說文》：“玉，石之美。”言石之美者為玉。以玉為美、為榮、為貴的玉文化在我國源遠流長。
岫玉魚
自古以來中國人由於喜愛美玉，常言美人如玉，喜歡以玉或含玉旁的字為女子名字，也成為玉文化的一部份。最早的玉名見自西漢《爾雅》：“東方之美者，有醫無閭之殉圩琪焉”。玉人成了美女代名詞，《西廂記》有“月下花影動，疑是玉人來”，太平天國時期，對丞相至軍帥女性的稱呼即為玉。
曹雪芹筆下人物以以玉為名，除卻美人如玉另大有深意：玲瓏秀玉之煙，折射出來天地孕育而成的靈氣。
古人認為玉是山川的精英，得天地之靈氣孕育而成的。曹雪芹在《紅樓夢》中，就借賈寶玉之口說了，寶琴及李玟姐妹乃天生精華靈秀之輩，嘆息寶釵俗了。
米芾 《丹陽帖》之行書玉字
而越劇《紅樓夢》寶黛初見的經典唱詞："天下掉下個林妹妹，似一朵輕雲剛出岫……"觀眾耳熟能詳卻鮮解之出處。因陶潛《歸去來辭》有句：“雲無心以出岫”，白雲悠然地從山間穴裡漂浮而出，實際上這是詞作者對黛玉其名的釋句而來。輕雲出岫的林黛玉，是贊她像極品美玉一般靈魂逸秀，飄然出世離塵之意。
曹雪芹將邢岫煙與獨一無二林黛玉，目下無塵的妙玉一樣，皆名字中含有玉也是以人比玉此意。
一，邢岫煙這個名字來歷
曹雪芹為書中人物取名通常大有深意，不必一一細說，單講邢岫煙的名，應該取自李商隱詩中“藍田日暖玉生煙”一句，暗喻邢岫煙是一塊好岫玉，能生出仙人般的煙雲來。而非僅僅咬文嚼字去理解岫煙二字，按字面解釋成岫為巖洞，岫煙為仙氣飄飄之所。
唐寅 《落花詩冊》之行書玉字
李商隱的詩隱晦迷離難於索解，以至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。《錦瑟》是其極負盛名，最難解的一首詩，其詩曰；
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
其中一句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，說的是茫茫大海皓月當空，鮫人泣淚皆成珠；藍田美玉在溫暖的紅日照耀下,生成了嫋嫋的輕煙,本意似寫瑟聲之縹緲朦朧。
歐陽詢 《九成宮醴泉銘》之楷書玉字
晚唐詩人司空圖《與極浦書》中曾引過戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。”
說好的詩歌作品，在表面的境象和景物描寫之外，還含蘊著多重的境象可感而不可見。由李商隱的詩句“藍田日暖玉生煙”引申而來，依據陝西藍田為著名的產玉之地，此山在陽光之下，蘊藏其中的美玉之精氣會冉冉升騰，遠觀如在近觀卻無的現象。
由此可見良玉生煙為文學常見認知。《紅樓夢》中曹雪芹尤喜化用李商隱的詩句，而此《錦瑟》名篇自然諳熟於心。
探根尋底，與林黛玉相比邢岫煙亦是玉，不過林黛玉為並非凡人的主角，乃絳珠仙子入世的高貴之玉，而配角邢岫煙的“玉”隱隱約約，卻同樣寓意她超凡脫俗，有仙人一般高潔的情操，只不過代表了寒門氣質，更多有煙火氣普通女子。林紅玉為丫鬟不配與林黛玉同“玉”名，更名叫作林小紅了，算來也是岫玉一類。
林黛玉
二，曹公用“岫煙”二字表明，她是名玉中最常見的一種岫玉，但為其中的極品。
其一，邢岫煙貌不驚人，如尋常所見岫巖玉。
岫玉是我國曆史上的四大名玉之一，因產於遼寧岫巖而得名。岫玉與陝西藍田玉、新疆和田玉和河南獨山玉三大名玉相比，價格也是最低廉的，在市場上岫玉的價格，最便宜的岫玉少則幾十塊，多的也不過兩三千，實在是價格親民的玉。
在書中剛出場時默默無聞，想來在美女如雲的大觀園平淡無奇，以至於憐香惜玉的賈寶玉，只說了寶琴及李玟李琦是“天生精華靈秀”之輩和“人上之人，把邢岫煙給忽略了。
賈母榮國府外貌協會長，她對寶琴先送鳧靨裘大衣，又逼著王夫人認了乾女兒；對李紋李綺也是多番囑咐，可於岫煙僅對邢夫人敷衍一句：“你侄女也不必家去，園中住幾天，逛逛再去。”
其二，邢岫煙家境窘困，衣著寒素，符合岫巖玉的相對低價。
她家曾租庵堂的房子，與妙玉毗鄰而居十來年。她與家人投奔邢夫人，被鳳姐安排住進了迎春的紫菱洲。每月靠賈府二兩銀子月例錢，她要分一半接濟父母生活。
邢岫煙
邢夫人刻薄寡恩，一概不管。邢岫煙窘迫時悄悄當掉棉衣，大觀園賞雪著單衣“越發顯的拱肩縮背”連鳳姐都看不過出手相助了，託平兒送自己衣物給她過冬。
三，邢岫煙為何能名中有玉？良玉方可生煙。
林紅玉為丫鬟不配與林黛玉同“玉”名，更名叫作林小紅了，算來也是岫玉一類吧。
01.林黛玉之玉德在於智，妙玉之玉德在於潔，邢岫煙之玉德則在於溫。她不以物喜，不以己悲，正是謙謙君子溫潤如玉。
中國人愛玉除去玉之華美，更因為玉有多種德行。凝重內斂和含蓄的品性與國人的性情相符。孔子講君子比德於玉，因為玉的光澤美麗柔和，玉有瑕疵不會掩蓋玉的美好，而玉的美好也不會掩蓋它的瑕疵。玉的質地看上去通透卻並不透明，與儒家推崇的中庸之道不謀而合之。
清末民初石印本《紅樓夢》《全圖增評石頭記》
《紅樓夢》六十三回，岫煙笑道：“他也未必真心重我，但我和他做過十年的鄰居，只一牆之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。承她青目，更勝往日。”
邢岫煙說起自己家貧苦十分淡然的，彷彿說的是別人的故事。沒有金玉首飾裝點不戴就是了。她這樣一個窮姑娘身處賈府富貴之境，心底坦然不怨天尤人。被漠視的邢岫煙，沒有心生不滿或者自卑，而邢夫人要求她省下銀子給父母花用，她也是從容接受。
《孔子家語》有言：“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。”
縱然卑微如邢岫煙，若為人臣當會寵辱不驚。其所作“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”，正是她淡泊寧靜人品的寫照。
賈寶玉和邢岫煙
02.“原來有本而來”，暗指邢岫煙的“玉質”之天資。
如果說林妹妹是天上的美玉，妙玉是出世之玉。林小紅和邢岫煙就是入世的璞玉，如同和氏壁曾因才美不外現而泯然眾人也，一旦時機合適就呈現出其玉的本質來。
寶玉和岫煙一次偶遇，為妙玉回帖稱呼犯難的交談後，大讚她野鶴閒雲原來有本而來。
寶釵曾評價邢岫煙：“想她家業貧寒；二則別人的父母皆是年高有德之人，獨他的父母偏是酒糟透了的人，於女兒分上平常；邢夫人也不過是臉面之情，亦非真心疼愛。”
雖有混賬的爹孃而潔其身，豈非頑石生璞玉?脂硯齋批語是：老鴉窩裡出鳳凰。
邢岫煙經妙玉為師指點學有所成，正應證了玉不琢不成器的老話。表面平凡的她，能獲萬人不入其眼妙玉的垂青，證明她們都是一類人。在「蘆雪庵爭聯即景詩」一回，邢岫煙作《詠紅梅花·紅字》一詩:
桃未芳菲杏未紅，衝寒先已笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘紅。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
小荷才露尖尖角，卻難掩她的腹有詩書氣自華。因這一首詩，清人塗瀛在《紅樓夢論贊》裡稱她“學養兼到”。
邢岫煙
03.邢岫煙出色不俗的表現，引得眾人側目以待，似美玉受人喜愛。
一個自尊自愛的女子，註定了不會被生活辜負。探春見她沒有飾品，送其白玉佩; 寶釵喜她溫柔善良，親自為她贖回冬衣當票; 賈母欣賞她布衣荊釵的氣質，掇合她與書中才貌出眾的青年薛蝌為婚。大觀園中人多勢利眼，然而連賈母都給她保大媒，下人們自然高看她的。
正所謂你若盛開，蝴蝶自來。雖說覆巢之下焉有完卵，但是無論最後的結局怎樣，相信一個內心強大的邢岫煙都能隨遇而安，和薛蝌結婚也會琴瑟和鳴。故此清代紅學家陳其泰，方稱其為書中第一流人物。
石之美者為玉，玉本來是石，這也是《紅樓夢》原名《石頭記》之故。
《石頭記》
林妹妹字中含玉，然其黛玉亦稱眉石。妙玉被迫出家，身在佛門心在紅塵。故妙玉反解為玉如石。寶黛之戀，從西方靈河岸邊伊始，《紅樓夢》由頑石幻化的美玉而展開，演繹出一段家族興衰的悲劇。
邢岫煙同林黛玉、妙玉、小紅諸女，雖然書中身份有貴賤，但她們在曹雪芹眼中皆是天地間有靈魂的玉人，可以看作是集天地靈秀之氣而生於不同人家的人物，所以也可以看林黛玉的分身。
正合了《紅樓夢》開篇，曹雪芹借賈雨村與冷子興的那番海談之意。
賈雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。……清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。……若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。”
《紅樓夢》的《離塵歌》其實為頑石歌：“我所居兮，青埂之峰。我所遊兮，鴻蒙太空。”
頑石
賈寶玉名字為“寶玉”，是為其由頑石幻化身的“通靈寶玉”。從這個意義上說，曹雪芹以玉喻優秀女性，除去對她們的讚美，正是傳統文學中"香草美人”體的延續，無才去補天的墊腳頑石之嘆罷了!
參考書目：庚辰本《脂硯齋重評石頭記》甲戌本《脂硯齋重評石頭記》 《紅樓夢》人民文學出版社120回通行本
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