山西省晉中市，三清觀藏魔家四兄弟，劍無鞘、傘無骨，魔禮海拉二胡。四大天王為啥拉二胡？魔家四兄弟的寶物藏玄機，民俗學者道出真實原因。
介休市后土廟史稱“道家地”，位於山西省介休市舊城西北隅廟底街，屬國家級重點文物保護單位。介休市，山西省晉中市下轄的縣級市，位於山西省腹地，太原盆地偏南，全市常住人口43.6萬。
介休后土廟包括三清觀及呂祖閣、關帝廟、土神廟等，形成了一座廟中有廟的龐大的道教古建築群落。寺觀西側為主軸線，有影壁、天王殿、護法殿、三清樓、后土聖母殿。主軸線東，依次並列呂祖閣、關帝廟和土神廟，廟前各有戲臺一座，連成一體。
天王殿，亦作三清觀山門。始建年代不詳，清代順治十五年、道光十五年皆重建，1984年、2012年分別進行修繕。該殿面闊三間，進深二間，單簷硬山頂，黃、綠、藍琉璃剪邊，方心點綴。殿內供奉道教中的四大天王，亦稱“護世四天王”，俗稱“四大金剛”。
一說為《封神演義》中佳夢關總兵魔家四兄弟，魔禮青、魔禮海、魔禮紅、魔禮壽的化身，他們神通廣大，助紂為虐，率兵阻擋周武王的正義之師結果全被殲。姜子牙奉“道教”至尊王尊之命，封他們為四大天王，各守東西南北一方和道教淨地，護佑天下五穀豐登，國泰民安。
三清觀四天王的法器有些奇怪，持國天王左手拿的是一把二胡。魔家四將，明代神妖小說的人物，和西周比武鬥法，戰死後被姜子牙封為天庭正神。原型是佛教中的四位護法神將，特徵是隨身攜帶著一件特殊的法器。
民俗學者介紹，護世天王手拿二胡法器，這與當地的傳統文化有關。神話其實是人話，有人類文明的地方就會有神話。一方水土養一方人，一方人的虔誠敬著一方神。一方水土浸潤著一方文化，體現的是不同的神話文化，當地民眾喜歡拉二胡，他們心中的神靈也會跟著喜歡二胡。
天王殿裡四大天王所持的法器有一個特點，劍無鞘、琴無弦、傘無骨、蛇無信。四大金剛的“武器”為啥不全？據說是因為四大天王在道佛二教都任如此重要職位，怕太厲害了不服管教，所以玉皇大帝不給齊全的法器。
介休縣，《辭海》載：“縣名。……秦置界休縣，晉改介休縣。”秦置界休縣，漢朝襲用，王莽改為界美縣。公元265年，司馬炎建立晉國，改界休縣為介休縣。秦置界休縣，乃寓晉國早期疆界至此而止之意，與介子推故事並無關聯，界休之“界”，介子推之“介”，風馬牛不相及。
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