國學經典,群經之首,“啟蒙”教育理念、學習思路續

前言:本文單獨看可能會不成整體,是接續昨天發表的文章的,這樣才可以形成一個整體的“蒙”卦,才能從中看出完整的國學經典,群經之首的內在教育理念精華。



國學經典,群經之首,“啟蒙”教育理念、學習思路續

“蒙”卦顯示“六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利”。

“六三”其實是這個教育系統中的一類學生(學員),不同類型的學生,客觀上看情況是不會相同的,“六三”這類學生,學習不好的原因主要還在於自身原因,“蒙”卦告訴教育部門和老師,“六三”這些學生,真的沒什麼辦法可以教好,他們已經在歪邪道路上走得太遠了,看起來這類學生的成績真的可憐,但是還是不務正業,本來成績這麼差應該好好接受正規的學校教育才對,然而抵制不了身邊的誘惑,導致學業荒廢是難免的。

國學經典,群經之首,“啟蒙”教育理念、學習思路續

在“蒙”卦的這一“爻”中,我們可以進一步細分。當今社會,手機遊戲成癮的學生也是大有人在,校內校外偷偷玩遊戲,白天晚上通宵玩遊戲,上課打瞌睡,課後只顧玩,作業不完成,把“學習無用論”作為不學習的理由。也有一些學生,當學生不好好學習,一心夢想著怎麼掙錢,怎麼當老闆,怎樣顯赫虛榮,可是當他走上社會該好好工作、好好掙錢養家的時候,他又不好好工作、不努力掙錢養家。也有一些學生,該學習不學習,天天沉醉在談情說愛之中,有些女生,一不小心還早早逼她媽媽當上了外婆,老媽被氣得差點吐血;等真的當婚當嫁的時候,卻又說“爸媽,你別管,我想做丁克”。所有這些抵制不了外界誘惑,內心不堅定,思想不端正的學生,都可以歸類於既可憐又可恨的“六三”型。

國學經典,群經之首,“啟蒙”教育理念、學習思路續

“蒙”卦顯示“六四,困蒙,吝”。

這一類學生是處境最差的,他跟具備道德剛正、品行高尚、具備優質教學條件,能提供好的教育的縣城或省府的學校(爻中指九二、上九)離得太遠了。而身邊的“六三”類型,一批學風很差,成績學渣的學生又太多;又得不到社會的足夠關注。這類學員(廣義指需要學習的人),如果身處高位,很容易利令智昏,必然失道寡助。如果就指學生而言,一定是孤陋寡聞。都是很可悲的。

現實生活中,許多這樣的人:

  • 放棄式孩子(留守兒童型)

也可以理解成孤兒式,或者就根本談不上有人管的孩子,古人說過“養不教父之過”,這在教育本質上來說實在是一種罪過。

表現怎樣呢?父母通常藉口“忙於生計”,有的在城市做事,就乾脆把孩子丟在老家不管了,任其玩手機,任其不學習;有的在父母身邊,但是也同樣是放棄管教。我知道有些孩子就是這種類型,這些孩子爸媽感嘆地說“沒辦法,沒這個理念,語、數、英三科加起來還沒夠100分”。幾家小店、小飯館,他們的孩子好象是三四年級,很不錯的,經常在店裡幫幹活做事,然後就是抱著手機在玩遊戲,交談中,一位父親說“孩子四年級了,沒有辦法,在老家,一打電話談到學習,孩子就會掛了他的電話,或者把電話放一邊不聽”。

  • 缺腿式(喪偶式)教育下的孩子

這種教育環境通常父母不需要孩子勞動,也不怎麼管孩子的言行舉止,基本上是比較膚淺地要求孩子努力學習,而忽略了其它能力的全面培育。也有家庭,爸爸從來不管孩子的,完全由媽媽管教,就是人們常說的“喪偶式教育”。


“蒙”卦顯示“六五,童蒙,吉”。意思是,“六五”這樣的學生,他處的位置是尊貴的,又居中,也與“九二”志向上有完全的感應,或者說志同道合,類似於富家豪門或者家庭條件很好的學生,他們家庭教育相當好,素質很高,自律能力很強,孩子也十分好學,努力上進,志向遠大。如果把這類廣義學員比作企業領導或國家領導人,那麼他們就會廣納賢士,就會充分發揮他的智囊庫(團)的作用,肯定會把企業或國家治理得很好。

如果比作學生,就是“寒門難出貴子“的佐證例子了,寒門還不自救,別人救不了,產寒門者寒門也,非富門也。

國學經典,群經之首,“啟蒙”教育理念、學習思路續

“蒙”卦最上一爻顯示“上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇”。意思是怎樣的呢?“上九”也指老師或教育部門,處於過度剛烈,所處位置也不中,最要注意“物極必反”,它實施管教的方式和對象是那些比較惡劣的人,比如說犯罪犯法的人,是需要進行“攻擊”才行的,類似於現代所說的“勞教”、“強制戒毒”等對象。當然層級也可以轉換到學校體系。管教這些人,最重要的是把握好分寸、界限,也不能太過份太過嚴,管教的目需要正確,方法也要得當,理由需要充分,只有這樣才能起得到“禦寇(防範)”的作用。反之,過激過猛烈了,結果是不好的,這種情況“擊蒙”者反而成了賊寇。


八卦每一卦有6爻,今天我們接觸到了“蒙”卦的另外部分,終算可以合二為一。我雖然仔細認真地學習研究了“蒙”卦,但是難免一時學不懂學不透徹,所以以上觀點如有錯漏,歡迎諸位提出寶貴意見。

從文章中可以發現,幾千年前,古人就對教育問題思考得那麼縝密,不得不讓人佩服。

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