俊俊谈服饰
朱常洵是万历皇帝第三子，也称福恭王，俗称老福王，生于万历十四年正月初五，是大明弘光帝朱由崧的父亲。他的母亲是万历皇帝的郑贵妃，万历皇帝对郑贵妃非常宠爱，因此曾一度想立朱常洵为太子，但是当年朱元璋立下了“有嫡立嫡，无嫡立长”和“东宫不待嫡，元子不并封”的规律，所以大臣们非常反对，因为万历皇帝还有一个不受宠的长子。
万历的皇后姓王，没有生育一男半女，因此没有嫡子。一次万历一时兴起，宠幸了一个宫女，这个宫女后来怀孕生了长子朱常洛，但是万历不喜欢这个长子，再加上他的母亲是个宫女，出身低微，所以不想立朱常洛为太子，他一心想立宠爱的郑贵妇的儿子朱常洵为太子，这件事遭到了大臣们的一致反对。
万历想废长立幼，遭到了众大臣和孝定李太后极力反对，尽管万历曾“一怒而斥谏官十一人，朝士莫不骇叹”，但是反对者络绎不绝，围绕这个事情，万历和反对者们争斗了15年，史称“国本之争”， 。
这是万历时期最激烈的政治事件，万历曾逼退首辅四人，部级官员十余人、涉及中央及地方官员人数三百多位，有的官员还被罢官、解职、发配，斗争非常激烈，神宗还曾故意不上朝以示抗议。
但是他最终没有敌过各方面的反对，只能立朱常洛为太子，也就是后来的明光宗。
万历皇帝觉得对不起朱常洵，便立他为福王，给了他丰厚的赏赐和封地，让他可以永享荣华富贵， 福王至此做起了富贵王爷，但是他因为从小娇生惯养，只知享福不懂治理之道，整日莺歌艳舞，沉溺于酒色，当时外面已经乱的一塌糊涂，他却如无事人一般，福王宫的财产比皇宫还要多。
当时的明朝已是末日之象，长江以北起义不断，河南也遭大旱、蝗灾，人们互相残食。守城的士兵都怨言不断，认为福王只知自己享乐，却让他们饿肚子，心中非常不满，可是福王对这些完全不放心上，结果也给自己埋下了祸根。
当时李自成已经接连攻陷永宁、宜阳，1641年，李军到了城门之下开始攻城，这时朱常洵才知道情势已严重到危及自己生命，赶紧拿出重金招募勇士来抗击李军，可是王绍禹勾结李军，夜半时分杀死防守城墙的士兵，烧毁城楼，打开北门引贼入城，朱常洵从城墙上用绳子逃出，藏于西郊迎恩寺中，第二天，李军在迎恩寺捉住了朱常洵。
福王被捉住后，关于他的死有两种不同的说法，有一说法比较惨烈。
据说李自成捉住福王后，看他肥头胖耳，宫中珍宝无数，认为他就是一个搜刮民脂民膏的废物，因此气愤地当众斥责福王朱常洵：“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也”！
先打了他四十大板，再杀了他的头，然后像对待牲畜一样把他剥皮剔毛，剁成肉块，又杀了两头鹿，和福王的肉炖在一起，做成了福禄宴。 但是这种说法是真的吗，如果是真的，那李自成也太残忍了，那些人又是怎么吃得下的？这似乎很说不通。
那么朱常洵的结局到底怎样呢？1986年孟津县出土的福王朱常洵圹志，应该对他的死起到一个真实的验证作用。
这个圹志收藏于孟津县龙马负图寺，四边线刻着飞龙纹，是朱常洵之子朱由松所写，篆书“大明福忠王圹志”。
上面记录着福王朱常洵死亡的经过，：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”
“刚肠浩气，虽死犹生”这些文字应该是有美化福王之嫌，因为福王如果真能做到这样，就不会有兵临城下依然毫不知情的局面。
《明史》中也曾记载，“常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。两承奉伏尸哭，贼捽之去。承奉呼曰：‘王死某不愿生，乞一棺收王骨，棆粉无所恨。’贼义而许之。桐棺一寸，载以断车，两人即其旁自缢死。王妃邹氏及世子由崧走怀庆。贼火王宫，三日不绝。事闻，帝震悼，辍朝三日，令河南有司改殡”。
通过《明史》和《圹志》的记载我们可以得知，朱常洵福王被义军杀害后，还是有尸体的，“福禄酒会”应该只是杜撰的故事。
福王就算再蠢笨，必竟也是皇家所生，天皇贵胄，就算他再怎么沉溺于玩乐，对时局应该还是有一定的了解，所以要说福王最后被李自成煮了吃掉，这种说法实在有点荒谬。
况且当时李自成志在天下，他肯定要为自己的形像着想，如果做出这等野蛮之事，一定会怕天下的老百姓说他太过凶残，不会信服于他。所以他为了未来着想，无论如何也不会做出吃人肉的这种事情。
崇祯十七年，朱由崧即位后于追封父朱常洵为贞纯肃哲圣敬仁毅恭皇帝，立庙于南京，墓园称熙陵，实际上当时大明已无力建造皇陵，这也只是一个说法而已，并没有真实的皇陵存在，堂堂皇子最后竟连一个安身之所都没有，死后也不能入皇家陵墓，最后连尸骨埋在哪里都不知道，确实是很悲哀的。
明朝的一切在历史的沧海桑田中早已远去，它承载了当时民族的盛衰兴亡，有人说“历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔”，在浩瀚的历史长河中有数不清的人和事飘然而去。福王朱常洵也只是这长河中的一粒石子而已，他的一生虽无政绩，却享尽了父母的疼爱和一生的荣宠。
他的结局虽然悲惨，但和当时的百姓相比他的悲惨也没有什么特别之处，只因他是皇家后代，所以他的死因显得尤为突出。只是身为帝王之后，生不能为百姓解忧，死不能葬于皇陵，这一生实在是碌碌无为，没有什么可炫耀之处，总结起来，终究愧对祖先，愧对了孙后代。 （以上图片均来源于网络）
雨霁视角
朱常洵，万历皇帝最喜欢的三儿子，郑贵妃所生，当年万历要立朱常洵为太子，满朝大臣在李太后的支持下，以朱元璋祖训嫡长子为由，坚决反对，这就是“国本之争”，后来长子朱常洛为太子，朱常洵封为福王，封是在洛阳，万历也没亏待他，修建富丽堂皇的王宫，赐下大量金银珠宝，要啥给啥，朱常洵虽然不能当皇帝，但在洛阳也是两耳不闻窗外事，享尽天下荣华富贵。
1640年朱常洵的福王府被烧毁，图为福王府内宫的彩色石狮，现藏于洛阳民俗博物馆。
但养尊处优的生活让朱常洵骄奢淫逸，根本不管民间疾苦，被民间称为“肥王”，到了崇祯时期，陕西爆发旱灾、蝗灾，李自成起义了，前往镇压的明军从洛阳经过时都饿着肚子，福王府依然歌舞升平，当时天灾也蔓延到了河南，朱常洵不管不问，纵使府里有金钱百万也不愿拿出来赈灾或支援明军作战，刚好在洛阳省亲的兵部尚书吕维祺劝福王开仓派粮、赈济灾民，但朱常洵如秋风之过耳。
图为南京兵部尚书吕维祺，当年劝说朱常洵赈灾、劳军均不听，自己倾其所有家财赈灾，城破后自尽。
1641年开春，李自成就打到了河南，朱常洵这才醒悟过来，忙拿出金银招募兵勇，但为时已晚，城内义军和李自成军队合攻破了洛阳城，不得民心的朱常洵被农民军抓获后当场杀害，只有小儿子朱由崧逃出，这是《明史》里面的记载，1924年在孟津县曾出土了朱常洵的墓志，现保存于孟津县龙马负图寺，墓志上的内容与《明史》记载基本相符。
图为1924年出土于河南孟津的《明福王朱常洵圹志》，现收藏于龙马负图寺。
但对于朱常洵的死，民间还流传着两个不同的版本，一个是以《明季北略》和《明季南略》描写的，朱常洵被李自成抓住后，看着这位50多岁仍细皮嫩肉的大胖子，令下属扒光衣服洗干净了放在大锅里和一头鹿活炖了，朱常洵在锅里趴在鹿背上形象极了，遂取名“福禄宴”，之后被几千义军，一人一碗分食了，现从各种史料查证，此为稗官野史，民间百姓对福王朱常洵的厌恶而杜撰的，但这个“福禄宴”总得有点根据吧，不然从哪传来的？
洛阳青年宫广场的这对汉白玉石狮子也是福王府之物。
还有个版本是《流寇志》记载，朱常洵被抓后苦苦哀求，再没有往日福王的威风，义军痛恨这位平时鱼肉百姓的朱常洵，于是割下他一块肉与菜拌在一起，让朱常洵也体验一下人肉百姓的滋味，最后朱常洵被杀死由太监安葬。这个版本有点意思，折中于明史和野史，好像更能还原真相，朱常洵并没有被炖了，可能只是割了片肉或者受了伤害，被百姓们看到后添油加醋的流传，越描越黑变成了福禄宴，所以明史和墓志省略了福王被抓后伤害一事，而民间流传的福禄宴是讹传，义军给他留全尸了，《流寇志》记载最靠谱。
