“甄嬛本嬛”的人生歷程和“被逼殉葬”的悽慘結局

萬曆二十一年（1593年）九月，一場改變阿巴亥一生的戰爭一觸即發。

海西女真葉赫部首領卜寨聯合烏拉、輝發、哈達及蒙古科爾沁等9部首先發難，他們想讓努爾哈赤歸順於他們。《清史稿》記載了他們的圖謀：

秋九月，葉赫以不得志於我也，乃糾約扈倫三部烏拉、哈達、輝發，蒙古三部科爾沁、錫伯、卦爾察，長白二部訥殷、朱舍裡，凡九部之兵三萬來犯。

葉赫部真是出手即置人於死地：這麼多的兵力，說控制是假，想取性命是真，畢竟當時努爾哈赤正率兵東向，征討長白山各部！但是努爾哈赤也不是束手就擒，坐以待斃的人，很快聯合九部就自食其果了：

科爾沁貝勒明安馬陷淖中，易〈馬孱〉馬而遁。敵大潰，我軍逐北，俘獲無算，擒烏拉貝勒之弟布佔泰以歸。

萬曆二十九年（1601年），為了

歲辛丑，歸太祖，年十二。

正受寵的阿巴亥

雖然年紀小，但是極受努爾哈赤的寵愛，孝慈高皇后剛死（當時努爾哈赤現任大妃），即刻立阿巴亥為大妃：“ 孝慈皇后崩，立為大妃。”而時間間隔僅僅兩年，“ 太祖孝慈高皇后……歲癸卯秋，後病作……後崩，年二十九。”

按理說這樣的寵幸足夠讓阿巴亥在這個皇室立足，可偏偏要和努爾哈赤的弟弟（當時還是大貝勒的代善）親近，《滿文老檔》對此記載道：

“大福晉曾二次備辦飯食，送與大貝勒，大貝勒受而食之……且大福晉一日二三次差人至大貝勒家，如此來往，諒有同謀也！福晉自身深夜出院亦已二三次之多。”

這種事放在誰的身上都不開心，努爾哈赤更是氣急，直接練下了三道禁令：不准她與任何人來往，不准她聽信讒言，與她隔房。即便是生氣，依然沒有動她性命，可見努爾哈赤對阿巴亥是多麼的喜愛。

僅僅過了一年，努爾哈赤就將阿巴亥重新立為大妃。而重新復出的阿巴亥，開始帶領眾福晉，越來越多的參與政治活動。

“汗率眾福晉出東京城，往迎接恩格德爾額駙……汗與眾福晉率蒙古來歸之貝勒、福晉等，前往新移之地宴勞之。”

就這樣，阿巴亥從一個一般意義上「王的女人」，漸漸成長為一個女性政治人物，然而她的才幹卻也造就了她悽慘的結局。

天命十一年（1626年）正月，68歲的努爾哈赤親自率領大軍攻打寧遠城，結果身受重傷，還沒好利索又親率大軍出征蒙古，雖然大勝，病情卻加重，療養無效，因毒瘡發作而駕崩。

“天命十一年七月，太祖有疾，浴於湯泉。八月，疾大漸，乘舟自太子河還，召大妃出迎，入渾河。庚戌，舟次靉雞堡，上崩。”

努爾哈赤駕崩之後，執政的諸貝勒闖入阿巴亥的後宮，傳達努爾哈赤的遺言，遺言這樣寫道：“俟吾終必令殉之。”

阿巴亥百般支吾卻又百般無奈，最後自縊殉死。

一席素衣，準備殉葬

回首阿巴亥的一生，她一路走來，每一步都伴隨著寵愛，尤其是在天命五年（1620年），努爾哈赤對她的寵愛達到了極點，即便被休，還是將她的三個兒子全部拉到扒拉到領導集團裡，讓他們共議國政。後面更是將她重新召回，並帶領她參加政事活動。

阿巴亥從閨閣走上政殿，更是被努爾哈赤所認可，然而就是這樣一個集寵愛，才幹，謀慮於一身的女人，在事業如日中天的時候，面對一個沒有詔書的口頭遺言，輕易就選擇了陪葬，原因到底是什麼呢？須知此時，自己的三個兒子也在參與國政，阿巴亥沒有選擇反抗的背後，究竟是為了什麼呢？

一、外在原因：權力的日益壯大激起了貝勒們恐懼，先下手為強

阿巴亥被召回之後，開始介入到諸王和眾妃建構的政治格局當中。

那段時間，她帶領眾多福晉活躍在政治的舞臺上。

出席東京城的奠基典禮，奔赴廣寧前線慰問勞軍，這還不是阿巴亥參政的高潮。就在奠基典禮的兩年後，也就是天命八年（1623年），阿巴亥和眾福晉的政事活動就此大範圍展開。首先，在這年正月，努爾哈赤攜她們至北方蒙古沿邊一帶。隨後，分別在四月和九月中旬，又帶著她們出行，而九月中旬出行和以前大不相同。

究竟有多大的不同，《滿文老檔》對此有詳細的記載：

“汗率眾福晉出東京城，往迎接恩格德爾額駙，宿於渾河岸之科爾坡託……會見後，恩格德爾額駙由大貝勒陪坐……向汗一叩，向福晉一叩。叩畢，格格陪坐於大福晉之左，繼格格乃莽古爾岱臺吉之妻坐之，門都達漢之妻等，坐於大福晉之右。”

帶眾福晉巡遊

這次會見，直接奠定了阿巴亥在努爾哈赤心中的不可替代的地位，也同時在各貝勒之間敲響了警鐘。

一個女人，深受大汗寵愛並不可怕，可怕的是她與日增長的見識還有日漸掌權的孩子。

阿巴亥的三個孩子

“代善一子嶽託、二子碩託、三子薩哈廉，太祖七子阿巴泰、十子德格類、十二子阿濟格，俱雲天命十一年封貝勒；十四子多爾袞、十五子多鐸，俱雲初封貝勒。”

要知道，當時的多爾袞才8歲，多鐸才6歲。隨著阿巴亥日漸受寵，和其孩子的成長，她和她的孩子，掌控的權利越來越大。

更為可怕的是，在努爾哈赤死前的幾天中，只有她侍奉在側，而且中途還曾在只有兩人的船上，當面說了一些事情，具體說的什麼事，沒有史書記載，但這些對於各大貝勒來說，阿巴亥不能留。

如果不將她剷除，萬一用冒出一個“遺命”，那不可得亂國，所以他們趁著阿巴亥還未反應之際，先下手為強：

諸王曰：“先帝有命，雖欲不從不可得也。”

由此可見，各位貝勒其實早在很久之前，就已經打算要置阿巴亥於死地，只不過是一直沒有時間而已，現在機會到來，這毫無反應時間的壓迫，確實是起了作用，阿巴亥“於十二日辛亥辰時自盡”

二、主觀原因：沒有靠山，沒有背景，孩子尚且年幼

阿巴亥最先想為自己尋找靠山的時候，應該就是她與大貝勒親近的時候。

不是她想去和大貝勒親近，更多的是身為一個女人的無奈，在瞬息萬變的朝堂，已經年邁的大汗不知道還能護自己多久，必須提前為自己，為年幼的孩子謀好出路。

不是沒想過投靠孃家，而是孃家早就已經回不去了。據《清史稿》記載，阿巴亥於萬曆十八年（1590年）在烏拉部都城出生，是烏拉部主滿泰的女兒，布佔泰的侄女：

大妃，納喇氏，烏拉貝勒滿泰女。

原本烏拉部是可以保住的，畢竟阿巴亥極為受寵，然而布佔泰卻開始興風作浪（阿巴亥的父親滿泰在一次意外中被殺，正因為，之前被生擒的布佔泰才得以被放回到部落）：

昔布佔泰為我陣獲，既赦其死，予以收養之妻以女三，三為我婿，七與我盟。然布佔泰竟負盟約，二次來侵養父聰睿恭敬汗所屬呼爾哈國。又揚言奪娶養父聰睿恭敬汗以牲畜行聘葉赫貝勒布寨之女。又聞其以骲箭射聰睿恭敬汗所賜之女俄恩哲格格。

準備出征

“背信棄約”，正是努爾哈赤的大忌，布佔泰的此番行為徹底激怒了大汗。當即率兵出征。戰鬥結果：布佔泰隻身出逃，其眾軍被殲，其大國被取，城池地方盡被攻奪。

由此可見，阿巴亥在努爾哈赤還健在的時候尋找大貝勒為靠山是情有可原的，一方面是想為自己的孩子謀求一個出路，另一方面，也是想為他們尋找一個大靠山，畢竟當時的大貝勒，是最優先的繼承者。

同時也正因為她超前的眼光，也為她悽慘的結局埋下了伏筆。

但是，到後面努爾哈赤死的時候，她其實是有靠山的，就是她的三個兒子，在別的福晉所生育的阿哥中，有的一個人才掌管一個旗，有的一個旗也不掌管。畢竟滿洲一共才八旗，她的三個孩子就掌握了八旗中的三旗。

可是如果他們選擇對抗，最終的結果是全軍覆沒，畢竟三個孩子只有阿濟格已經成年。

“蓋其時多爾袞年方十五，多鐸方十三，其母被太宗逼從太祖死時，猶以此二子託於諸王。”

上面分析的這兩個原因，對阿巴亥沒有任何反抗，就這樣選擇跟隨努爾哈赤而去，有一定的推動作用，但要知道，阿巴亥一路走來見過太多太多的風浪，而且多年陪同努爾哈赤的參政也讓她變得更加果敢，即便他們以迅雷不及掩耳之勢發難，即便孩子尚且年幼，但這就能讓她下定決心，不吵不鬧的選擇陪葬嗎？理由似乎還不充分。

因此，想要徹底弄清楚，阿巴亥為何在事業正紅火的時候選擇自縊，我們要跳出當時的情境，從另一個角度進行分析。這個角度就是——努爾哈赤的真心下，阿巴亥的情感發生了改變。

三、子魚說：努爾哈赤的真心下，阿巴亥的情感發生了改變

一直以來，努爾哈赤對於阿巴亥，僅僅是一個巨大的靠山而已。很簡單，12歲就嫁人的姑娘，如果不是因為被迫無奈，誰願意嫁給比自己大31歲的男人，就算這個男人是大汗又怎樣？又不是自己相愛之人。至於她是真的喜歡代善還是隻是想尋個靠山，在這裡不做分析。我們只說努爾哈赤對她的真心，是如何讓她甘願赴死。

眾所周知，努爾哈赤對於這個12歲的小姑娘，是極其的寵愛。寵愛到即使她給自己帶了有顏色的帽子也依然沒有動她分毫，而且還為她進行善後：

予以眷養。爾竟不愛汗夫，蒙我耳目，置我於一邊，而勾引他人。不誅之者，可乎？然念其惡而殺之，則我三子一女猶如我心，怎忍使伊等悲傷耶？

這是阿巴亥的第一次動心，一個男人能夠為一個女人做到這種程度，即使是鐵石心腸亦會動容。

她並不是在虛情假意，也不是為了討好努爾哈赤而故作姿態，在後續的巡遊中，她也為努爾哈赤分擔了不少，如果不是真的動心，你帶我出去巡遊，我只顧遊山玩水即可，可是阿巴亥偏不。

宅內眾福晉告汗曰：“倘使此二子與其父兄同成，爾宜深思而行。”

如果說為他生子，只是想在朝堂中保全自己，那阿巴亥巡遊時的所作所為，完全是作為一個幫手，我如果不對你動心，怎麼可能會幫你？

動情

正是因為這些情感上的轉變，阿巴亥才在最後被逼迫的時候，只是很悲傷的安排死後的後事。

後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二幼子多爾袞、多鐸，當恩養之。”

天命十一年（1626年），八月十二日辰時，一代皇后阿巴亥自盡而死，死前，只希望諸位貝勒多多照顧自己尚且年幼的孩子。

至此，風頭正盛時，她與諸位福晉之間產生的情誼，也隨風消散了……

《清太祖武皇帝實錄》等

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