朱六來：1911年生，洛陽南郊大屯人，曲劇生行表演藝術的創始人。
朱六來活到了“文化大**”初期，因此，現在洛陽的一些觀眾還看過他的戲。
有人說：“鬍子（鬚生）還是朱六來唱得好聽、入耳，第一代老藝人的戲就是耐看啊！” 這裡說的第一代老藝人，特指曲劇第一代老藝人，其中又以“三朱”為核心，即“名生朱六來、名旦朱天水、名醜朱雙奇”，他們都是洛陽人，並稱“三朱”。在那個年代，“三朱”就相當於今天的“電視機”和“連續劇”，觀眾的歡愉多由他們帶來。
“三朱”之一朱六來，1911年出生於洛陽南郊大屯村。他是獨子，但在叔伯弟兄中排行老六，故名“六來”。他的家境其實不錯，七歲就進私塾唸書了。記者曾見過他的照片，他文質彬彬，氣質儒雅，戴一副近視鏡，髮型偏分而後背，相貌堂堂，看上去頗像個知識分子。
但他不喜歡唸書，不喜歡“之乎者也”，也不喜歡私塾先生枯燥無味的說教，他喜歡踩高蹺、唱曲子，很小的時候就泡在廟會上，配合大人們唱《小姑賢》、《小姑惡》，他的奶腔童聲，很快受到觀眾歡迎，加上他舉手投足，一副斯文模樣，父母也就默許了，不再幹涉他演唱。只是街頭有人嚼舌頭：這孩子咋看都像“戲子”料！父母聽了，有點兒擔心。
當時的大屯社班還是業餘性質，朱六來的父母想：既然他喜歡，就讓他唱吧！反正又不是專業演員，離“戲子”（舊時蔑稱職業戲曲演員）還遠著哪！最初，大屯社的頭兒解新富要他扮丫鬟、姑娘，但他一心要演相公（小生），頭兒就讓他在《藍橋會》裡扮了男主角，扮好一看，果然儀表堂堂，眉清目秀，手持摺扇，神態瀟灑，真的是一個“小生料子”。
當時他唱的還是高蹺曲，還沒有登臺演出，群眾就稱譽他為“高蹺狀元”。1925年2月5日，大屯高蹺應邀到車圪壋村踩唱，晚飯後群眾仍要觀看，可高蹺已被次日請戲的村子扛走了。觀眾索性把他們推上高臺，演出了《藍橋會》，這是朱六來先生正式登臺演出。
1927年，他應臨汝玩友關雲龍邀請，與朱雙奇、張五魁到臨汝演出，這一次，他遇到了後來的搭檔朱天水，朱天水男扮女裝演旦角，他演生角，二人合演《藍橋會》，一舉成功，轟動臨汝。接著，由朱雙奇演丑角老生，他演小生許仙，朱天水演白娘子，三人合演的《白蛇傳》再次轟動臨汝。
1931年（一說為1933年），“三朱”到洛陽城參加營業性競爭演出。因“三朱”技藝高超，天天滿場。隨後，朱六來、朱天水、朱雙奇等八位演員被譽為曲子玩友“上八仙”。
1933年，國民**軍二十路軍總指揮張鈁召見他們曲子班，要他們唱堂會。張母聽得入迷，連聲誇好。後來，張鈁讓曲子班隨軍演出，足跡遠涉江西、福建等地。隨軍期間，朱六來、朱天水在軍隊中京劇演員的幫助下，把京劇《玉堂春》移植為《蘇三爬堂》，把《坐樓殺惜》移植為《宋江殺惜》，豐富了曲劇劇目。張鈁深愛其才，動員他入伍，但朱六來願意終生唱戲，不願當兵，眾人也就先後請假，陸陸續續回到老家。
朱六來的家鄉大屯村，每年正月十三都有火神廟會，照例要請三臺大戲對唱。朱先生的曲子戲也算一臺，他們和豫劇、越調唱對臺戲，先是平分秋色，後來唱贏了對方。有人不服氣，說在本村唱贏，不能算本事，若敢到別村廟會上唱對臺戲，而且唱贏了，那才叫真本事！朱先生笑了，就到別村唱，結果一再得勝，大家便都服氣了。
他還和朱雙奇、劉寶才、馮章祿等人合作，唱遍豫西、豫中地區。他的嗓子好，聲域寬，腔響亮，敢於攀唱高音。他把銀扭絲、滿舟等曲牌調門升高，使之更加清脆引人，把陽調第一樂句落音上移，使舞臺效果更佳，觀眾聽了都驚訝歎服，縫製寫有“朱六來”字樣的桌裙、椅褡，贈送給曲子班。
當時曲子戲仍以小生、旦戲為主，還沒有鬚生，朱六來最初主要演小生，後來曲子戲出現了鬚生，朱先生就兼演鬚生(年齡較大的劇中人，要戴髯口，即假鬍子，又稱“鬍子”），演得非常好。他把一些生活素材加以提煉，汲取梆子程式化演技，多方摻和後，創出一套曲劇生行表演藝術，其形象俊雅飄逸，剛正大氣，真切自然，生活氣息濃郁；其音域寬闊，音色明亮，吐字清晰；其拿手戲是《藍橋會》(飾魏世秀)、《武家坡》(飾薛平貴)、《二堂認夫》(飾周老漢)、《殺院》(飾宋江)等。
1938年，朱天水病逝，朱六來傷心過度，決意離開舞臺。後因其喜得兒子，四方玩友慶賀，逼他復出，他才在說明緣由之後，扮祝英臺與朱雙奇合演《梁祝姻緣》。他和玩友徹夜研究，設法擴大麴劇影響，把豫劇中的鑼鼓經借鑑到曲劇中，併成功地與文場配合。後來，他又在大家的攛掇下，與劉衛生合演了《武家坡》。
洛陽解放時，朱六來在西安演出，後被邀請到寶雞、天水、蘭州一帶。在蘭州他與豫劇一代宗師陳素真合作，辦了素真劇團，他任副團長。1954年，他放心不下洛陽曲劇，返洛參加了洛陽曲劇團，為團中主演之一，先後演出了《屈原》、《李闖王》等新戲。1956年隨團參加河南省首屆戲曲觀摩演出大會，獲榮譽獎，“文革”開始後，先生病逝……
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