農在天涯
一個不愛父母的人，怎麼會去愛朋友同事？一個不愛妻子的人哪會真心去愛陌路女人？一個不珍惜家裡一筷一碗隨便亂摔的人，怎麼會去愛公共財物秩序？一個連父母連妻子都不敢保護保護不了的人，怎麼會去愛國去為守衛疆土犧牲自己？所以非常同意此觀點👍👍
畫家俞果
你好很高興回答你的問題，你說的這個觀點我是比較認同的。
一個人如果連自己的家人，都不能善待，更不要說外人了。
對自己的家人藏有心機，說明這個人是虛偽的，所以真正善良的人，是先從自己的家人開始。
再到對別人的行善，這才是真正的善良的人。
我老家有一戶人家，在外人眼裡是出名的孝子，其實他的所做所為，讓人生氣，我是無意間碰到，他家裡老人想吃點肉類的東西，他都不給買。
所以真正善良的人，要從家人開始，不然在外邊裝的再善良，也是偽善良，是為了博人眼球，讓人誇你。
以上就是老徐的觀點，希望能幫到你。
老徐談情感
本人有不同看法，就算是對家人，善良也得有個度噻！我始終認為善良就是不主動算計別人、不主動佔人便宜、但是主動幫助別人，就是一個善良的人👍要是家人主動算計我呢？那對不起，我還做不到以德報怨。對於曾經算計過我的人，我始終會耿耿於懷，不說一定要報復他們邁，但我會從此不搭理他們……我老公也和我是一樣的性格（兩個人都是天蠍，並且陽曆生日只差一天），他在他的大家庭裡曾經鞠躬盡瘁、盡心盡力地奉獻過，卻被他的兩個弟弟算計得在家哭了五天😭從那以後，我們夫妻倆就不太搭理婆家人了（我婆婆曾在裡面拉偏架，在我老公面前又哭又鬧地幫那兩個兒子辯解，令我老公傷透了心😭）。這在他媽媽和兩個弟弟眼裡，我們就是沒有善待他們的壞人了噻！（我老公依然孝順婆婆，只是不再付出真心）可是我不這樣想，因為老天爺自有雙眼睛😡
鳳146983974
這句話也對，
但也不全對。
大部分善良的人都會善待自己的家人，
否則不叫善良的人。
其實有些惡人對自已家人也是不錯，
他們只是對別人很壞。
還有一小部分人對自已的家人並不"好"，
但是對別人卻是很好，
這並不是在裝，
在博名聲，
他們是舍小家顧大家，
先人後已，
他們的善良更為高尚。
老一輩無產階級革命家都是如此，
為了革命事業，
他們拋頭廬、灑熱血，
犧牲自己的生命，
也談不上照顧自己的家人，
但是為了人民群眾的利益，
甘願犧牲自己和家人的利益。
但是他們是善良的，
是大善。
羊美祥
我和其他人的觀點不同，我覺得這句話有很多不妥之處。
一個善良的人，由誰去斷定他是善良的呢？善待家人只是一個因素，一個人善待家人，他就會善待其他人嗎？
自古忠孝兩難全，那些為國家奉獻的戰士，士兵，沒有機會去善待他的家人，他們連家人生活處境也不知道，有沒有人欺負他們，他也不知道，但是他在善待其他人，為國家而奉獻，他們是善良的。這是舍小家為大家。
有沒有想過一個人的家人是一些壞人，那他該怎麼去善待他的家人呢？他善待他的家人，他是個壞人，他不善待他的家人，他還是個壞人。你讓這個人怎麼做人，他才算是個善良的人呢？
家家的有本難唸的經，一家人關係不合都很常見，一個人和他的家人意見不合，他天天和父母吵架，你就不能說這個人不善良。然後這個人對街上流浪貓有了憐憫之心，就說“啊，這個人沒有好好對他父母，他現在正在用善博名聲。”這還像話嗎？
我從未見過一個真正善良的人是怎麼樣的，人只有接觸了，瞭解了才能知道這個人的一半，人的一生也在變化，從幼稚變成熟，從簡單變複雜，也可以從善良變成一個自私的人。
這個世界有“對”與“對”的矛盾。
在《埃斯庫羅斯悲劇集》中展現的世界，“不僅有‘對’與‘錯’、或‘善’與‘惡’的抗爭，而且還有‘對’與‘對’（也是‘錯’與‘錯’）”的衝突。阿伽門農為了維護全軍的利益，殺死自己的女兒祭神；母親克魯泰墨絲特拉維勒為了給女兒報仇，讓丈夫血債血償；奧瑞斯忒斯又為了替父親報仇甘願被複仇女神追捕（因為弒母）。這些人都有復仇的道理，都堅持著自己的正義和真理，但是他們又都違背了人類的道德觀念。這種“對”與“對”的衝突才是現實中最讓人痛苦的抉擇。（這裡推薦電影：聞香識女人）所以善良也有善良的碰撞。
我還想知道，一個善良的人，他的敵人是怎麼樣的呢？為什麼那麼多善良的人，都沒有好的結果呢？
匪零
這個提問存在一定的問題。
首先要搞清楚，什麼是愛心，什麼是善良。
愛分有真愛，假愛，情愛，友愛等等，比方題主講，真正善良是從善待家人開始。我不同意這種觀點，善待家人為愛，不能叫善良。父母對兒女很善良，這話能講通嗎？只能叫關心或關愛兒女，才講的通。再比如兒女對父母，祖父母很善良，這話能講的通嗎，顯然講不通，只能叫孝順父母或祖父母。這樣講來，家庭是一個論禮環境，或叫家庭論禮之地，於善良不善良沒有多大關係。所以不能用家庭論禮式與一個人的社會行善或善良聯繫起來，家庭中的這種論禮式是人性的必然。父母關心熱愛兒女是天性始然，兒女行孝是家庭論禮觀念形成，做不到或做不好，會受到家庭論禮觀念的譴責。
善良則不同，有兩種，一種是人之初性夲善，屬於先天的，生性心底善良，有人會把它看成性情懦弱，這種善良源於夲性，始終如一。另外一種善良是後天的，經過家庭影響，父母教育，社會影響，社會教育包括上(幼兒園，小學，中學，大學)等的教育，政治思想教育包括加入(少先隊，共青團，共產黨和工廠，軍隊)的教育，最終使人的政治思想觀念，人生的遠大理想信念產生質的變化，也就是思想的一個飛躍，使人懂得了做什麼人，走什麼路，從此開啟了自已新的人生，就是將自己的一生，獻給黨，獻給社會主義，獻給人民的事業，鞠躬盡瘁為人民服務，這樣的人在中國有許許多多，一生秉承為人民服務思想，這種全心全意為人民服務的思想，正是佛道儒倡導的善良，叫積德行善，叫法不同，目底一樣。所以中國共產黨的宗旨定為"全心全意為人民服務"，它一統佛道儒三家的靈魂思想和理論。
虛穀子金濤
真正的善良應該是善待每一個人，你的善良或許可以覆蓋在每一個地方，小到流浪貓狗，大到所見所有，甚至一株草都要小心翼翼的躲過。
對待家人善良才是善良這個觀點，讓我腦海裡想到的第一個例子是，大禹，三過家門而不入，這對於家人是善良嗎，或許不是，但是他有很重要的責任，這是對更多人的善良。他選擇捨棄了家，因此能說他不善良嗎，或許這個例子比較極端，有許多優秀的人的子女都說我們口中優秀的人不是一個好的父母，忙碌讓陪孩子的時間越來越少。這僅僅是一個小舉例，只是善良有了更大的定義。
像現在的我們，我們在家是放鬆的，是幸福的，因為家裡有想要見到的人，你的善良也會不自覺的給到他們，我認為這是天性。
如果在外善良是作秀，那麼就隨他去吧，畢竟對於接受這份善良的人得到了一些東西。不論給予善良的人的初衷是什麼。
有一句話：裝著裝著就成習慣了。如果他假裝了許多次善良那麼他早晚都會變成這樣的人。
分別路口的回眸
善良的人從善待家人開始。這個觀點我贊同，但至於是不是為了博聲望，不得而知，但可以肯定是偽善，此人偽善的背後肯定有自己的目的或者利益。
試想一個對家人不夠善良的人，怎麼可以在社會上表現出真正的善良？當然是偽善了，心有所圖了！一個真正善良的人心是柔軟的，會一視同仁，對人、甚至動物、花草，無不表現關懷和柔情。這可稱之為善良的極致了。
現實中有一些人，對外人是善良溫柔的，內心裡對父母家人也是愛而善的，生怕他們病了、累了、事事都會為他們謀劃，親力親為，殊不知事與願違，對方不領情，排斥，這是三觀不同，而導致又愛又恨，因此表面上語言或者表情變成了善的反面——惡，其實，這種人內心是痛苦的，但是，只要明白了根源，放低自己的身姿，提高修養努力改變自己的語調、態度。情況也許會因此扭轉，可能因一個人的改變，而影響對方和大家的改變而其樂融融，就看你善良的層次在哪一層了。哈哈！畢竟一家人嘛！後面一段扯遠了，但覺得藉機不談是遺憾。
歡迎朋友評論指正！謝謝。
萬戈化
對。善良，有先天成性，更有後天家教成習慣。善良是人的本性釋放，並不是見客發貨，給一個不給一個。善良首先是在家中體現，尊敬父母，和睦兄弟姐妹，善待親朋好友。進入學校尊敬師長，團結同學。參加工作尊重領導，團結同事。進入社會溫良禮貌，處處謙虛謹慎，語言平和，落落大方。真善良是一視同仁的，是裝不出來的。硬裝早晚會露餡。
漢江庸叟
這種說法用的理句不太完整，
一，善待世間生命，世間萬物，是一個行善者最基礎的善意方式。
二，善待了其他生命而對家裡親人卻不善良，這不是善良。
三，只善待家裡的親人而不善待外邊的生命，也不是善良啊。
所以大善是對世間萬物的善良而不是一塊地方，一群生命的善。面對善待所有，才是真善良
