民安的安
看了很多人的答案，有人完全肯定的說不會有，有人說會有。都沒有好的答案。我說一說。
年紀輕輕就一直玩自媒體的，或者剛入社會就玩自媒體的，更甚至還沒有入社會就已經玩自媒體了，這樣的人沒有時間去沉澱、去醞釀、去靜心成長，所以很難出得來學術大家的。我們把這種定義為“純自媒體”，一直都在玩自媒體，沒有時間去沉澱成長的，是基本上出不來的。有個別特殊的，本來有傑出思想家的天賦，一直都在玩自媒體，最後成了半個思想家，是不是很可惜。
另一種，就是一直都沒有玩自媒體，只是自己在思考鑽研，在沉澱成長，有了成就以後，再才來用自媒體傳播自己的成就，這種我們定義為“借自媒體”或者叫“半自媒體”。這種人已經有了內在的成就，只是用什麼形式展示而已，用自媒體形式或者其他演講形式，再或者出書形式等等，都可以。這種當然會有，畢竟當下還是在巨大的社會轉型中呢。不但會有，還可能出來很多，甚至有比諸子百家更了不起的人物。這種人出來的時候，剛一開始就比較年長。三十幾歲的可能很小，有也成就不會很大。基本上都是四十幾歲、五十幾歲，甚至六十幾歲、七十幾歲。《道德經》裡面說“大器晚成”，是指大的成就都需要時間來積累。光的速度足夠快的了，可是飛越幾萬億億億公里也是需要點時間的。
tiger鍾虎
自媒體蓬勃發展與出現大思想家，大哲學家沒關係。
為什麼這麼說呢？
大思想家，大哲學家是系統的對社會發展有指引及深遠影響的作用，受到有影響力人物推崇！否則也是曇花一現。
第一你的思想是否是一個體系？
第二你的思想是否能夠解決社會發展問題，能否讓社會有序發展？
第三你的思想能否有千年的影響？也就是說能否有生命？
你看諸子百家千年沉浮就知道了！
再說了，不管諸子百家也好，釋迦也好，基督也好都是解決人的問題，人的問題就是那麼幾個，古生先賢已經提出瞭解決方案。我們缺少的不是另一種思想，缺少的是去修行。
心安否
我認為會出現的。主要是兩個原因。
1.一個原因在於，自媒體時代可以表達的方式和路徑都變得多了，參與表達態度的人也變多了。所謂世間百態，每個人都有不同的思想和對事物不同的看法，在眾多不同思想和見解的碰撞當中是最容易產生新的思想和態度的。而本身多元化是思想流派產生的最核心要素，既然有新的流派產生就一定會有新的不同流派的代表人物，也就是你所說的諸子百家的影響力人物。
2.從社會發展來講，我們現在不僅僅處於一個自媒體爆發的時代，我們處在一個本身就在急劇變化和進步的時代，比如互聯網，比如電子商務，比如5g，比如經濟全球化，在這樣的時代背景之下，一定會產生很多順應時代變化的思想。這樣愈加開放的時代變化是前所未有的，從區域走向全國從全國走向全球。經濟的全球化，移動互聯網時代的變革，新技術的應用，甚至於包括一帶一路都是新思想產生的土壤和根基。一定會出現影響時代的影響力人物。
3.不要片面和孤立地去看待自媒體的爆發，要去全面而完整的看待自媒體爆發的契機和時間節點也就是這個時代。自媒體只是表現態度和立場的基本工具與渠道，而對於時代產生更久遠影響的，是基於自媒體時代爆發的根基和深層原因。
4.中國古代有百家爭鳴，媒體大爆發的現在時代，一定會出現影響時代的影響力大咖和人物。
合肥胖哥記事本
自媒體再怎麼發展，都不會出現諸子百家。
那是人類歷史上第一次思想大爆炸，矇住雙眼的黑布被揭開，天地之間豁然開朗，對這些事物的不同看法，導致了百家爭鳴。
反觀現在，人的思想看似進步，實際上無論生活中還是網絡裡出現的所有聲音都還在前人留下的窠臼之中。萬事萬物所有的規律組合，都被開發殆盡，彼時邯鄲一城，出了多少成語？如今邯鄲還在那裡，成語還是那些。誰能破繭成蝶，誰就一定能名動四方。
這和地理大發現性質差不多，誰誰誰發現新物種，某某某發現新大陸。都發現的差不多了，現在就很難了。
詩魔獨孤求踹
不會。自媒體蓬勃發展，但只能在娛樂圈、金融圈、體育圈等發展，你敢像諸子百家時代妄議什麼思想嗎？為什麼名星們、球星們身價高，因為資本只能往這些方向投。
而且諸子百家時代的大咖，放現在也就知名大V、博主的水平。像《論語》，就是微博集：
1. 每條論語都未超過140字；
2. 言簡意賅、寓意深刻；但用力過猛，多處矛盾；
3. 較為碎片化，沒有系統性，經常自己打臉、前後矛盾。多為孔子曬心情，裝B。
4. 互動性強，經常和子貢、顏回、子路等進行回覆互動；
5. 孔子擁有3000多腦殘粉，其中72人為加V大號。
6.主要目的是製造影響力，好引起別人加關注，從中牟利牟權
猛哥厲史
很少有人在信息論的視角下回顧百家爭鳴，那是在信息閉塞的時代，在信息孤島上自成一統的學說，個個長得羽翼豐滿、自命不凡。
形象點說，每一門派的代表人物，在腰上都別了一把用本門學說打造的錘子，看見什麼都象釘子，掏出來就錘。不同門派狹路相逢，互相看著不順眼，也是掏出錘子互相錘，這就是百家爭鳴。
現代信息充分交流，謝爾頓因為使用數據疏忽預言了一種新元素，武漢一所大學很快就在實驗室裡進行了驗證，瀟灑沒兩天的工夫又被學術界推翻。
在幾乎所有人都七嘴八舌參與的自媒體時代，新觀點剛出現一點苗頭就會融入信息洪流之中，有價值的被無數人共同改造發展，沒意義的石沉大海默默無聞，不再給思想大伽蓄積實力、豐滿羽翼的時間和機會。
哪怕是諾貝爾獎，也不過是在前人努力的基礎上突破了一點點而已，諸如尤瓦爾赫拉利那樣的暢銷書作家，除了一部分讀者願意花錢看他的文字外，也招募不到門生和信徒。
哪怕是雙黃連口服液在一夜之間改造了億萬人的知識結構，隨後第一個太陽昇起之日，人們就傳播起雙黃連蓉月餅的段子進行自我解嘲，第二個太陽昇起之日，什麼西韋的雙盲實驗搶佔了眼球，月餅和口服液被忘得無影無蹤。
也許信息時代的文明必將步入一條漸進式發展軌道，因為全體人類參與跟蹤糾錯，倒是一種低損耗的、步步為營策略。這對於有限的個體生命而言有點枯燥無味，人們總是喜歡那種革命性的，大統一式的理論和創新，但學術界人個人英雄主義時代一去不復返了。
歐比旺羅克
回答這個問題，我們首先要了解什麼是“諸子百家”？
“諸子”指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；
“百家”指的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等學術流派的代表家。
“諸子百家”是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。
1、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁。
代表作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
2、道家：
代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。
作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。
3、墨家：
代表人物：墨子。
作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
4、名家：
代表人物有鄧析、惠施
5、法家：
代表人物：韓非、管仲、子產、李悝、商鞅、申不害、慎到
上面總結的是諸子百家的典型代表人物。說到當今自媒體，我們都知道，自媒體跟諸子百家的相似之處，就在於它也是一個時代的產物。而不同之處在於，自媒體所產生的環境。在經濟高速發展的今天，人的思想意識相比於先秦時期，已經發生了質變。急功近利、投機取巧以及成功的優越感逐漸影響到整個社會風氣，很少有人能夠坐下來潛心研究文化，真正做學問的更是鳳毛麟角。可以斷言，自媒體蓬勃發展的今天，出現諸子百家這樣的大咖非常難，甚至不可能！
以上僅代表個人觀點，不足之處請
多多指正。謝謝！
平陽一虎
根本是不可能的，通過一下幾點基礎斷定進行一下分析
一、自媒體與利益
想必現在做自媒體大多數是，想要從中掙取一定的收入，對於創作題材也好，事情感悟也罷，都不會全身心的投入到學術理論上去，大家頂多是通過自媒體交流心得體驗。一些比較客觀的觀點。凡事只要牽扯上利益的事基本上就等於沒有希望了，假設突破了低一點，不想賺錢，完全是為了推廣自己的理念。就會進入以下一環
二、平臺考核
你設想的理論觀點是否會，違反科學道理，是否存在違禁內容，會不會因為某種不當理論引起連鎖反應。因此現有優質的文化產生負面影響。從目前的平臺搭建角度來講是不可能讓你實現的。那麼假設你第二環也過了，平臺審核允許，並有良好推廣條件。
三、本身
既然有了這多的理論，已然成為了當代具有較高的知名度的學者，主流媒體會去追加報道宣傳，而學者本身根本就不需要去通過自媒體形式進行宣傳。
所以把自媒體當成一個大的朋友圈就可以，無需看的太重。
陽光下的黑色幽默
諸子百家指的是先秦時代的各種學術派別的總稱。距記載說的上名字的可能就有近兩百家，但是最後比較出名，發展成學派的只有12家。
到了現代，海量的知識積累，相當於站在巨人的肩膀之上，如果還出不了在各自行業影響力巨大的人物就說不過去了。
自媒體，極大的方便了信息的傳播。領域的意見領袖，在相應的領域裡影響力其實是很強大的。對比先秦時代，影響力可能說不是超過了一點半點。這就好比，一個騎自行車，累死累活出不了一個省，一個開著飛機，幾個小時小時就能繞中國一圈。哪個的影響力強不是很容易比較？
趴趴熊不能飛
答案是一定的，因為從時間的跨度上講，哪怕概率再小的可能性都會被視為一定！
而且，從古至今的聖人、百家、說書人、吟遊詩人、個人報刊等等一系列與言論沾邊的事物都有著一部分自媒體的影子，只是因為環境因素而產生了各種不同的差異，依靠現代先進的科技，自媒體才得以具體化、高度自由化、量化，也有了清晰的定義。
只不過在目前這個自媒體蓬勃發展的時代，量化也導致了某一方面上質量的降低，從新聞史來看，大眾媒體的性質也逐漸向娛樂化偏移，自媒體作為媒體行業中門檻低、數量大且魚龍混雜的一類，主要建樹大多集中在娛樂上。
當然，就目前來言，自媒體也出現了很多影響力極大的人物，但倘若拿“諸子百家”“大咖”之類的字眼去代入，恐怕那些具有影響力的人物很難勝任，就如我上面所說的娛樂化，甚至其中一部分的影響還是反面的，對社會風氣起負面作用。
下面我會舉兩個簡單的例子加深回答：
“是金子就會發光”？
自媒體數量大，遍佈範圍廣，天南地北凡是人煙聚集的地方你都能找到自媒體工作者，這如此多的人數中就沒有像古代賢者的存在嗎？肯定是有的，但如果他或她從事自媒體，那麼就要面對一個全新的問題，即如果從紛紛雜雜的網絡中脫穎而出，以前我們大可以說“是金子就會發光”，但就如今的環境下，恐怕很難在信奉這個道理，至少也要改成“是金子可以發光，可惜依舊很難”。
打開你的瀏覽器，你就能感受到網絡紛雜混亂的信息流，而那些在過去能成為引領風潮的實力派恐怕比普通人還難以說話，沒等你從人群中擠出個頭來，就給你按下去了......￣△￣留下的也就剩句“我太難了”。
精神引領是個“剛需”！
不過也不要太失望，題主所想的那種大咖也是終將會出現的，我們不得不承認“浮躁”“物質化”已經成為這個時代，這個社會的無數標籤之一，但是，不管在什麼時候，精神就是每個時代的“剛需”，娛樂歸娛樂，無法成為對生活真正有價值的東西。
只不過是時間問題而已，自媒體方興未艾，真正算起來也就是最近的十年八年，古人常語言，數百年才出一聖人，何況十年八年，物質發展固然重要，精神發展總是被忽略，但抹去不了精神需求這一真實存在，剛需就是剛需，和我們平日裡的材米油鹽醬醋茶一樣，缺不得。
淺談至此，編寫不易還請素質三連，愛您呦~！
