今天帶大家回憶茶馬古道的事蹟，在歷史上！關於“茶馬古道”名稱，也是今天人們為這條綿延千年的古代商路所起的名字。
“茶”與“馬”，詩意地棲存於歷史中。關於“茶馬古道”記載，很早就可見於歷史文獻中。西漢張騫出使西域，拉開了中西交往的序幕。
但令人感到驚訝的是，在西域當地的市場上已經有來自中國西南地區的貨物在出售。
這說明在當時除了北方有著一條通往西域地區的“絲綢之路”外，在我國西南地區還存在著另一條通往西方的對外交通途徑，它便是“茶馬古道”的雛形。
中國茶文化源遠流長，隨著飲茶習俗的普及擴展，中國茶文化聞名海內外。在黑茶歷史上，茶葉向邊疆各民族傳播，主要是與藏民進行茶馬互易。
藏族由於地處高寒地區，需要攝入大量的高脂肪，由於沒有蔬菜，需要用黑茶分解體內脂肪。
藏族嗜茶的程度到了“寧可三日無食，不可一日無茶”，故茶是藏族人民生活的必需品，自然成為藏族地區所需的大宗商品。
滇藏茶馬古道至今已有一千多年的歷史。它發端於滇南思茅地區、西雙版納州的漫漫
雲海茶山之中，向南，它順瀾滄江水系間的山道漫射到老撾、越南、泰國等東南亞地區，
直通茫茫南海；向東，它貫穿十萬大山，通向兩廣、香港；向西北，它橫越橫斷山脈，貫
通雅魯藏布江流域，直達岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈，與印度、尼泊爾等南亞地區聯繫在一起。
以往，人們對這一區域的宗教的研究，好像更多地著眼於西來密教，南來撣泰佛教及
中土禪宗入滇的年限先後等問題的考證，而忽視了茶馬古道對以上諸方宗教傳播所起的重
大作用，也忽視了茶馬古道這條經濟交通之路對佛教與其它多種宗教混融匯合形成這一區
域獨具異彩的宗教文化特色的巨大影響與制約機制。本文將在對滇、藏、川三角地帶進行
實地考察的基礎上，運用一些第一手及其它方面的資料，將經濟交通之路與宗教文化聯繫
起來研究，以便更廣闊而深入地瞭解認識滇、藏、川大三角區域的宗教文化，揭開那極富
魅力的在高山深谷中沉積了千百年的聖地謎語。
祖國大西南邊地地理位置十分特殊，尤其是滇、藏、川大三角區域，其西部、西北部
聯接著廣袤的青藏高原；東部、東北部緊靠著悠悠遼闊的中華內地；南部、西南部則毗鄰
著南亞、東南亞諸國，可以說，這一地區處於世界佛教文化圈內，因而這一地區形成了以
佛教文化為主體的宗教文化，同時，這一地區世世代代生息著二、三十種土著民族，那豐
富多彩的民族原始宗教及形形色色的民間信仰也交匯在這一地區的宗教文化之中，再加上
伊斯蘭教、天主教等外來宗教的侵染，這一地區的宗教文化異彩紛呈。也就在這一地區的
高山深谷之間，網絡般延伸著條條古老而神秘的馬道，這些古道與這一區域的宗教文化形成了一種緊密而微妙的聯繫。
飲 茶 不 僅 僅 是 為 了 解 渴 , 也 有著 重 要 的 作 用 , 更 對 促 進 邊 族 關 系僅僅是 保 健 的 需 要 , 更 多 的 是追 求 一 種 精 發 展和 多元 文化 的交 流起著至 關重 要的 作神需求 , 包 括 社 交 和 自我 體 現 等 。
中 國 的 用 , 它既 是 構 成 多姿 多 彩 的 中 華 民 族 文 , 帶 有 東方 農 業 民 族 的 生 活 氣 息 和 的媒 介 , 又是 傳 承 各 民 族 多 元 文 化 的 載 藝術情 調, 追 求 自 然 、雲南民 族 茶 文 化 既 是 中 國 茶 文 化 的 重 體
在 茶 藝 、茶 道 的 核 心 文化 裡 , 要組成 部 分 , 又 有 著 自 己 獨 特 的地 方 民 族 富含著 儒 家 的 治 世 機 緣 , 隱現 著 佛 家 的 淡 , 無 論 在 歷 史 文 化 、傳播 和 貿 易 文化特點
很佩服那個時候揹著那麼重的茶葉的人，去別的地方做交換，茶馬古道是一種文化，值得每個人去了解。
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