说起司马昭，我们总是会想起一句话：司马昭之心——路人皆知。而许多热爱三国历史的人也对司马昭这个人往往有着两面多元的看法，不过大家往往都对他有着同一个观点，即使有着强大得实力，但是他的举动并不让别人所记住。此后的晋朝可以说正是因为他这个上梁不正，才导致之后的下梁歪的人民怨声载道、而朝廷奢侈浮夸。
最终导致了中国历史上最黑暗的五胡乱华。其实在帝王时代的中国，也有不少上位手段不正的人，哪怕是唐朝的太宗李世民也有着自己逼父弑兄的经过。但是在这些方法不正的人里，可以说司马家一家是最为后世所蔑视的，而司马懿好歹在活着的时候还没有名义上称帝。
在邓艾攻打到成都的时候，刘禅虽然手握几万兵权，但还是不战便降，这其中就是听信了朝中奸臣的建议。而刘禅到了洛阳之后，刘禅被封了安乐公，其实司马昭不杀刘禅，并不是因为"乐不思蜀"，原因只有4个字，当年司马昭召见刘禅，因为司马昭始终对刘禅不放心，便多次想设法杀掉刘禅，以绝后患。
原百姓的支持，更以后的辽金元清，也都积极和儒家学派合作，来为自己统治稳定寻找理论支持。从法学角度来说，儒家思想在我国古代，相当于历代王朝的不成文宪法，一个皇帝、君王再敢胡作非为，但如果和儒家思想产生抵触，则属于冒天下之大不韪，甚至有被废黜的危险。而司马昭的狂妄之处，就体现在对儒家思想伦理的具体表现上。
于是便请了当时蜀国的旧臣，还有刘禅一起喝酒赏乐，当时的司马昭便问刘禅说，蜀地是你的老家，你的先人都葬在蜀国，你难道一点都不想念吗？而刘禅就跟司马昭说，我在蜀国的时候生活得十分凄凉，在这里有吃有住，还非常好玩，我为何要回去蜀地，便有了刘婵乐不思蜀的典故。
而当时的魏帝曹髦因为觉得自己的权势已经被架空，再不动手恐怕司马昭迟早要对自己下手，心中一计，亲手写信攻击司马昭。此后被得知消息的司马昭拦下，按照以前的做法，起码也是抓住他然后等之后扶持新皇帝上位后再暗杀曹髦。结果他的心腹贾充当场下令杀了皇帝，使得天下人大惊。哪怕是之后数百年，这种做法有很少人去做，不过这足以体现出司马昭行为的卑鄙。
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