李白留給我們的，不僅僅是那些膾炙人口、浪漫絕倫、豪放不羈的詩歌，他還留給我們一連串的未解之謎。比如：
李白的出生地在哪裡？
李白的籍貫到底在哪裡？
李白的祖先到底是誰？李白的爺爺到底是誰，為什麼歷史未留下任何記錄？
李白為什麼對自己的身世諱莫如深，從不跟別人談論？
李白真的出生在商賈家庭富甲一方嗎？
李白的豪放之氣到底如何形成的？
這些未解之謎，就像他的詩歌一樣充滿魅力，吸引著一代代人去探究。細細思索後，其實這一連串的問題，都由一條線貫穿著，最後彙集到一個焦點問題上來——李白的身世。
李白到底是誰？
今天我將給大家探尋這個答案。當然，在缺乏關鍵史料證據的情況下，幾百年來眾多學者、歷史專家都沒有最終定論的問題，大家對我的答案也不要期望太高，只需看本人分析的有沒有道理，信不信就由讀者自己決定了。
李白，他到底是誰呢？除了詩人的身份，他的血緣身份到底是什麼呢？
我的答案是————————————
李白可能是大唐開國皇帝，李淵的五世長孫，隱太子李建成的四世孫。如果沒有宣武門之變，李白可能是大唐第五代皇帝的合法繼承人。
在這個結論基礎上，我先給出李白的家譜序列，然後再證明這個結論的可能性：
李淵——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。
這個結論是不是出乎很多人的意料，畢竟我們讀李白詩歌的時候，從來沒有跟大唐皇室扯上一毛錢的關係，將信將疑？或者大跌眼鏡，姑且看下去，聽我分析一二。
四川綿陽江油市李白像
李白出生在碎葉城，為什麼說自己是隴西人？
碎葉城現在位於吉爾吉斯斯坦的托克馬克市附近，在西漢和唐代，碎葉城是中原王朝在西域最遠的邊防重鎮，唐朝時歸屬安西都護府管轄。
李白的出生地在碎葉城，時至今日在學術界已經達成共識，最直接的證據是範傳正為李白寫的碑文，內容為“隋末多難，一房被竄與碎葉，流離散落，隱姓埋名”，還有李陽冰的《草堂集序》，說“中葉非罪，謫居條支，易姓於名”。條支也是地名，據考證在碎葉城附近。
範傳正為李白寫碑文，是根據李白孫女的口述，李陽冰是李白生前的朋友，也是李白遺囑執行人，負責處理李白的文稿，為李白寫了《草堂集序》。
這兩份文獻資料具有很強的可信度，再加上李白的詩作中含有大量的西域元素，所以李白出生在碎葉城，已經被學術界認可，沒有什麼異議了。
那麼為什麼李白說自己是隴西人呢？
這就與今天我們的結論，李白詩李淵的五世孫產生了第一個交集，李淵也是隴西人，具體地說是隴西成紀人。
當然，這不能證明李白就是李淵的五世孫，因為這也許只是一個巧合，畢竟隴西人姓李的也很多。
反過來說，這也可以成為李白是李淵的五世孫的證據之一。我們繼續往下看。
吉爾吉斯斯坦境內的碎葉城遺址
宣武門之變後，李建成被殺，五個兒子都被誅殺，李白從何而來？
我們的結論是李白是李建成的四世孫，而宣武門之變後，李建成被殺，五個兒子也都被誅殺，李白從何而來？
據史料記載，李建成總共育有五子五女，長子李承宗，次子李承道 、三子李承德 、四子李承訓、 五子李承明、 六子李承義。長女李氏、次女李婉順。其餘三個女兒沒有留下名諱。
李建成是以謀反之罪被誅殺在宣武門的，隨後李世民誅殺了他的5個兒子，除了長子李承宗這時候已經“早卒”。李世民也夠狠的，不讓給李建成留任何機會，誅殺了所有的男性成員，並將李建成一支徹底除籍。
既然李建成的兒子輩都死了，有沒有可能還有活著的孫子輩，被偷偷的送了出去，逃過一劫？或者李世民認為李建成的孫子輩對自己已經沒有威脅，除籍發配邊疆處理了？
前提是，李建成必須得有一個已經出生的孫子。
李建成死的時候是38歲，長子李承宗生卒年沒有記載，生母也沒記錄。正常推理，李世民16歲娶長孫皇后成婚，李建成作為長子應該也在這個年齡附近。那麼推測李承宗大約在605年（李建成589年生）以後出生。據記載，620年李淵對已經出生的孫子輩統一進行了冊封，這時候李承宗還活著，結論就是李承宗死於620-626年之間，根據上面的推測，李承宗死亡時候的年齡大約在15歲-20歲之間。這個年齡成婚生子，完全有可能。
所以，我們假設李建成有孫子存世，這是可以成立的。
結合上文李白的碑文和《草堂集序》的記載，除了時間上說是隋末對應不起來，其它的都能銜接上。李白死於602年，55年後遷墓的時候範傳正寫的碑文，刻意迴避什麼寫成隋末也不是不可能，不然李陽冰在李白死後作《草堂集序》的時候，為什麼只說“中葉”，而不直接說“隋末”？
這個“中葉”很耐人尋味，《草堂集序》中說李白是“隴西成紀人，涼武昭王九世孫。蟬連貴族，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜” 。
根據《唐宗室系表》，李淵為十六國時期西涼開國君主李暠的後裔，而李暠就是涼武昭王本人。而李淵是李暠的四世孫，“中葉”二字，正好指的是李建成五世孫時期。
這是史料中李白與李淵的第二次交集，不但同姓同籍，並且同祖，時間上也對應的起來。
根據推理，李建成有一個孫子活了下來，作為家中唯一存活的男性，或偷跑或被廢為庶人來到了碎葉城。
這是我的論證之二。我們接著看下面的證據。
現存的宣武門遺蹟
從碎葉城到青蓮鄉，我們能發現什麼線索呢？
根據史料記載，李白5歲的時候（705年）跟蹤父親李客，翻秦嶺、攀棧道，行萬里路，風餐露宿, 最終抵達劍南道綿州昌隆縣的青蓮鄉定居，李白在這裡學習生活了整整20年，這也是李白為什麼自稱青蓮居士，為什麼有些人說李白的籍貫在四川綿州的原因。
問題是，從碎葉城到青蓮鄉，遠隔萬里，李客為什麼帶著5歲的兒子不遠萬里來個這樣一個小地方定居？
這的確是一個問題，為什麼他們不回隴西？或者不去長安洛陽等其他大城市，而是去這樣一個偏遠的鄉下？
於是本人帶著目的，挨個查看與李白可能有關係的人，可供李白一家投奔的人。
於是，我找到了劉應道。
劉應道是唐高宗時候的高官，最重要的是他是李建成次女李婉順的丈夫。
李建成一家男丁被李世民誅殺之後，只留下了女眷，包括李建成的妻子鄭觀音和5個女兒。起初，李建成一家是被廢為庶人的，只不過憑著血緣關係接受朝廷的供養。後來，李世民對李建成一家人漸漸有了悔意，重新封李建成為隱太子，封郡王，比原先的親王要低一級。所以，李婉順就被封為聞喜縣主，比公主也降低了一個檔次。
公元639年，16歲的李婉順嫁給了劉應道。婚後不久劉應道出任梓州玄武縣令。
梓州玄武縣，即位現在的四川省綿陽市三臺縣。李白居住的青蓮鄉在四川省綿陽市的江油市。打開四川綿陽市地圖，看看兩地的距離何其的相近！！！
劉應道在三臺縣任職多年，同李婉順的孩子也在這裡出生，雖然幾十年之後當李客帶著李白來到這裡的時候，李婉順已經去世，劉應道也已經進京為官，但他們的孩子們依然有可能居住在這裡，李婉順的3個妹妹也有可能居住在這裡，這符合中國人家族遷徙和投奔的傳統。
李建成這個沒有留下任何名諱和信息的孫子，年紀和李婉順同齡（李婉順出生於623年，626年宣武門事變），那麼李婉順的孩子就與李客是同齡人。
那麼，李客帶著李白，從碎葉城到青蓮鄉，千里迢迢，投奔他們在這個世界上唯一可投奔的親人，完全有可能！！
不然，他們還能投奔誰呢？
我們完全可以這樣推理，作為李建成的後人，始終頂著叛亂的罪名，朝廷沒有任何為他們昭雪的可能。作為唯一存活的男性家丁，李建成的孫子和重孫，他們不得不隱姓埋名，不敢公開自己的身份。但好在，遠在碎葉城，他們同李婉順公主，同自己的親人取得了聯繫。
李客的名字不就是這樣的寓意嗎？碎葉城不是他們的家，他們有強烈的返鄉的願望，雖然不能平反罪名，但能與自己的親人生活在一起，生活的近一些，不也是可以獲得精神上的慰藉嗎？
親人們居住在江油市，為了安全起見，他們就居住在一山之隔，一水只遠的三臺縣，這樣既不影響經常見面，也不會太引起朝廷注意。（青蓮鄉 距今天的江油市區15公里）
李白是知道這些的，但他也不能說，不能說給任何人聽，即使他最好的朋友杜甫也不可以。
這也是為什麼李白對自己身世的信息，只說自己的隴西人，而不能說更多信息的緣故。
因為，李白始終是罪人的後人！
這是我的證據之三。
李白的那份浪漫和豪放的背後，是高貴的皇族血脈
讀李白的詩，給我們帶來美感的同時，我們會驚訝他是一個什麼樣的人，為什麼有那樣的想象力，為什麼能夠做到那樣的豁達。
當我假定李白是李淵的五世孫，有著高貴的皇族血統的時候，我彷彿想明白了什麼。白的那份浪漫和豪放的背後，是天生具有的皇族血脈，從他出生就決定了這份高貴。也只有站在這個身份的頂峰上，才能磨練出李白那豁達的心胸和放蕩不羈的個性。
——這是一份王者之氣。
傳說李白三歲開始跟著父親學習儒家經典，5歲到四川后跟著當時傑出的道家和縱橫家的趙蕤學習。如果李客僅僅是一名普通人，他如何能請的動趙蕤來做李白的老師呢？最合理的解釋，這也是藉著劉應道或者李婉順後人的關係吧。
這作為證據之四有些牽強，但也合情合理。
李白祖籍在甘肅隴西，出生在碎葉城，成長在四川綿陽，最後葬於安徽馬鞍山。
這幾個地方之間都是相距那麼的遙遠，是不是也說明李白有著特殊的身份和遭遇呢？
位於安徽省馬鞍山市當塗縣太白鎮太白行政村
總結
文至此，也該結束了。
我寫本文，論證李白是李淵五世孫，李建成四世孫，先假定這個結論成立，然後去尋找一些證據。由於李建成罪人的關係，現有史料中已經找不到直接證據了，我只能去尋找好一些線索：
1.同姓、同籍；
2.罪人之後，理論上李建成極有孫子存活；
3.從碎葉城到青蓮鄉，找到與李婉順一家的關係；
4.李白的老師趙蕤。
巧合雖然不能作為證據，但當所有的巧合都志向了一個結論的時候，那麼，這個結論成立的可能性就極大了。
我沒有直接的證據證明我的結論，我只能得出這個存在可能性的結論。
還是那句話，為大家提供一個分析問題的思路，如果你相信這個可能的結論，那麼再讀李白詩的時候，會不會多一份歷史的厚重感，或者說悲涼感呢？
因為如果這個結論成立，如果沒有宣武門之間的話，李白很可能成為一代帝王呢。
我個人願意相信這個結論——李白就是李建成的後人。
（聲明：本人查資料看到在此之前已經有多位歷史學者有著同樣的結論，他們的論證過程我一個都沒看，因為我擔心受其影響，我只是一門心思的按照自己的思路，論證過來，所以本文絕對不存在版權問題）
參考資料：《大唐劉應道妻故聞喜縣主墓誌》、《草堂集序》、《舊唐書》、《李白詩集》等。
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