春秋戰國在歷史上那可真是百家爭鳴，人才輩出，孕育了各種偉大思想。眾多思想雖然一時並起，但大多最終香火凋零，唯有儒家和道家至今在中華大地上生生不息。這兩家學說，儒家求出世，道家求超世，道家老子和莊子也是相較與儒家門徒，更多了點自由不羈。
若在老子和莊子之中比較誰更逍遙不羈，當屬莊子。莊子面對楚威王的高官厚祿，竟然將之稱作身披綢緞的“祭牛”，沒有自由，只能任人宰割，可謂“原諒我一生放蕩不羈愛自由！”，令人驚訝的是熱愛自由的莊子竟討了三個老婆。
這三個老婆中，第一個老婆病故，第二個老婆因為犯了過錯，被莊子趕走。而今天我們就要聊聊其第三個老婆———田氏。田氏出生名門，是齊國田宗之女，莊子周遊齊國的時候，田宗因看上莊子的人品，於是便把田氏許配給莊子。
莊子因為看淡名利，所以便帶著妻子隱居在南華山。喜愛遊山玩水的莊子沒事就在周圍轉悠。一天，莊子看見一個新墳，封土還是溼的，旁邊坐著一個年輕女子，全身上下穿著白色素衣，手持扇子，不停地扇墳冢。莊子大感疑惑，上前向婦人詢問。
婦人告訴莊子，墳裡面的人是自己的丈夫，生前十分恩愛，死了之後自己萬分不捨。丈夫留下遺言，墳土幹了，就嫁別人。她看著墳心裡卻是火急火燎，便舉起扇子想快點把墳土扇幹。
莊子聽了不禁大笑，道家門徒從來看淡世間情，所以莊子也不會像腐儒一樣氣惱，並且行了道法幫婦人一下扇幹墳土中的水氣。婦人喜笑顏開，連忙感謝。回到家中的莊子，不禁感嘆，將遭遇講述給了田氏，田氏聽了大罵婦人薄情，而莊子卻在一旁，不以為然。田氏卻還是不依不饒，並且發誓，烈女不侍二夫，莊子依然不以為意。
過了幾天，莊子突然大病，死前莊子依然不改風趣，告訴田氏，自己死後也像那個婦人一樣，把自己的墳土扇幹，早點嫁人。一旁的田氏還是信誓旦旦地發誓，絕對從一而終，最終等到莊子死去。
莊子死後第七天，楚國王孫前來拜訪，原來是莊子學生，生前約定前來相會。王孫得知莊子的死訊，便決定為老師守靈。與此同時田氏見王孫生的俊俏風流，頓時心猿意馬。找到王孫僕人，打聽王孫還未婚配。
為了博得王孫的青睞，田氏將莊子的棺木從堂屋移到一邊，將自己的私房錢交給僕人作為迎娶自己的聘禮。終於功夫不負有心人，當天晚上決定成親，哪知道大喜之日，王孫突然發病，需要用人腦髓救治。心切的田氏，便決定撬開莊子的腦髓，救王孫。
田氏盯著莊子的“屍體”，準備將手中的斧子砸向莊子的時候，莊子突然嘆了口氣，隨即起身。原來這莊子假死試探妻子田氏，田氏再回頭看看王孫僕人早已不見，原來這也是莊子施道法所變。
得知真相的田氏頓時精神恍惚，自覺羞愧，取出腰上的繡帶，懸樑自盡了。眼見著妻子斷氣，莊子竟然敲著瓦盆，頌起詩歌：
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！
伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！
嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！
這正是體現了道家的一貫思想“天地不仁，以萬物為芻狗”，天和地也都是沒有感情的，並不會厚愛誰，憎惡誰，這是天地之道。
我們脫胎大地，卻平白生出虛妄的感情，所謂的夫妻其實是虛名，只是偶然相會在一起，共處一室，今天相會的是莊子，明天可能就是王孫。
現在緣分已盡，世間任何事物都有合有分，這是一貫的真理。俗人的一生痛苦就是：生死和愛人移情別戀。
田氏啊，你既然已經展露了真性情，活著還有什麼意思。你說這人生前慾望這麼多，到死後還不是歸零？我死的時候你用斧頭吊念我，現在你死了我敲著鼓盆作唱著這首逍遙歌。
斧頭弄出聲響的時候，我復活了，歌聲響的時候，你也聽見了嗎？
到此莊子敲碎鼓盆，大笑一聲，與田氏兩忘於江湖。
搖搖晃晃，晃晃搖搖。品味雲端，墜入生活。
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