于无声处34

关于于谦对明朝的重要性，相信看过明史的小伙伴是有着对于谦敬仰的精神。但没有看过明史，自己在网上乱看文章的小伙伴，就会被乱七八糟的文章给误导，出现了于谦死的活该的念头。关于于谦死的活不活该，相信小伙伴们，看完这篇文章就会觉得于谦就是个大英雄。

1449年，明朝爆发了一件自开国以来最为严重的事件。由于朱祁镇的昏庸，导致北京三大营的兵力几乎全部丧生在土木堡，能回来的也大多是残疾之辈，不可能再次参加战争。而蒙古瓦剌刚打了一场大胜仗，自然要吞并明朝，重整往日的威风。由蒙古瓦剌当时最优秀的将领也先（“木堡之变”瓦剌军的领导者），统领当时他的所有兵马，扑向北京城。明朝面临着一个残忍的问题，迁都或者不迁都。不迁都，极大可能重反宋朝的“靖康之耻”，迁都则避免重反“靖康之耻”，与之换取的是，丧失半壁江山。

在当时，朝廷大多数人都支持南迁的情况下，于谦一人站了出来，说了种种理由，让众臣向他倒戈，力主一战。

北京保卫战前夕，分配京城九门的将领时，于谦身为一个文官，而且还是这场战争的主导者，亲自下令，一旦开战，要么敌死，要么己死，凡事退后者，立斩不赦。重点是，当时打仗不是在城内防守，而是在城下和蒙古瓦剌军对刚。在于谦的指挥下，北京保卫战取得了胜利，打退了蒙古瓦剌的军队，全国上下一片欢呼，于少保一战成名。

一般人取得了这样的成就，面对皇帝的赏赐，肯定觉得理所应当。而于谦仅仅接受了少保的职位，面对明代宗对于自己儿子封爵一事，于谦全力抵抗，明代宗说不过于谦，最终给于谦儿子封爵一事，不了了之。

卿大夫之耻也，敢邀功赏哉

顺便说一下，于谦被抄家时，身为明代宗的亲信，北京保卫战的主导者，家里可以用家徒四壁来形容。值钱的东西，只有明代宗朱祁钰当年赏赐他的几件宝物，抄他家的官员都对他敬佩有加。

于谦是一个从头到尾彻彻底底都散发着英雄光环的男人，不容仼何人质疑。

纳谏如流

于谦是个忠臣，土木堡之变后，正是由于他的坚持，大明王朝才稳住了阵脚。这么一个人，最后被复辟的明英宗所杀，的确很冤，称得上千古奇冤。

但是，从另一个世俗角度看，于谦死得不冤。为什么这么说呢？

首先，我们来看一下于谦被杀的根源。

正统十四年（1449年），明英宗率大军亲征蒙古，结果酿成土木堡之变，不仅明军全军覆没，连明英宗本人也被俘虏。在这种形势下，于谦果断拥立朱祁钰即位，是为明代宗，使蒙古挟英宗勒索明朝的阴谋破产。

后来，蒙古人将明英宗放回。

其次，明英宗上位，于谦必须死。

明英宗发动夺门之变，实现了复辟。于是，于谦的命运也就注定只有死路一条了。明英宗还算是个宅心仁厚的人，说于谦是有功劳的，并不忍心杀于谦。但是，徐有贞提醒明英宗，于谦不死，复辟便师出无名了。

为什么徐有贞极力主张处死于谦呢？关键在于明英宗复辟的合法性问题。

明代宗的即位是在明英宗被俘，明王朝内部阵脚大乱的背景下，由当时的太后及群臣拥立的。所以，明代宗不是篡位，是合法继承的皇位。

这样一来，明英宗的复辟反而是不合法的。从中国的历史及封建宗法制来看，从来没有说太上皇要干掉现任皇帝，自己重新上马的。

因此，明英宗复辟之后首先要做的就是否定明代宗即位的合法性。当时拥立明代宗，于谦是带头大哥。那么，明英宗从否定明代宗的角度出发，就必须将于谦定性为谋逆首犯。

既然于谦拥立明代宗是谋逆，那么明代宗当然是不合法的。

谋逆是十恶不赦的大罪，因此，于谦必须死。

再次，之所以说于谦死得不冤，是因为他原本可以不死。

明代宗一朝，于谦的权力很大，只要他愿意，干掉发动夺门之变的石亨、徐有贞那班人是没问题的。事实上，在夺门之变之前，于谦已经收到了情报。

但是，于谦选择了按兵不动。

因为，于谦知道，自己如果选择诛杀徐有贞等人，势必波及一大批人，甚至影响到明英宗。而且，当时明代宗病危，又涉及到皇位继承的问题。也就是杀人容易善后难，于谦的所作所为将会引起巨大争议。

因此，于谦宁可舍弃性命来证明自己的清白也不愿陷入各类内斗纷争。

总之，是于谦自己选择了牺牲。从世俗的角度看，自己求死，那就怪不得别人心狠手辣了。如果这样看，于谦确实死得不冤。

鄣南煮史

不能说于谦死得活该——于谦因为在明英宗、明景帝二人上没有明确立场而死

于谦是不是死得活该，先来看看相关当事人的意见：

于谦被杀，最大的理由是拥立景泰帝。

在明英宗被俘虏后，孙太后立朱见深为太子、朱祁钰为监国。本来这个安排也是可以的，明英宗在亲征前，也是让朱祁钰“留守”。

太子朱见深、监国朱祁钰这孙太后的安排，本来也很符合明英宗的意图——在亲征前让朱祁钰留守，本身就是防范自己被俘虏的风险下让朱祁钰监国。

朱祁钰本身也无意即位，也安守本分的做监国。但于谦坚决要求朱祁钰即位为帝，虽然从当时的紧急情况下是合适的，是符合大明的利益，但不符合皇族内部利益。

简单说，对于明英宗而言，于谦的罪名有：

1、力主拥立景泰帝；

2、不反对景泰帝非朱见深而立自己儿子朱见济为太子；

3、反对议和，让明英宗不能归来；

4、明英宗归来后被景泰帝软禁，于谦没有表态反对。

于谦对于明朝是有功，但没有在明英宗、明景帝的问题上没有明确立场。这是他被处死的原因。

于谦是有能力，但没有处理好自己和明英宗、明景帝的关系：

明英宗在亲征提拔于谦为兵部左侍郎——因为兵部尚书跟随明英宗亲征，于是于谦就成为明朝军事的实际决策人。若没有明英宗提拔于谦为兵部左侍郎这个兵部老二位置，于谦就不能在土木堡之变时成为大明军事的实际决策人，也难以顺利在北京保卫战发挥作用；

但于谦回报明英宗的是——拥立明景帝，任由明景帝废朱见深的太子之位，这本身就是背叛之举。

拥立明景帝可以说是事急从权；反对议和，也可以从明朝利益上说得过去；但没有反对明景帝废朱见深太子之位，就说不过去了。

对于明景帝而言，于谦有拥立和包围北京城之功，对于谦很是倚重，但于谦以回报的是迎回明英宗。虽然说于谦未必真心想要迎回明英宗，只是作为和蒙古谈判的一个策略。

于谦估计以为蒙古必然在迎回明英宗问题上狮子大开口的勒索明朝，结果明朝使者一到蒙古，蒙古什么条件也不提，就把明英宗给送走。

于谦原本以蒙古的要求作为继续和蒙古作战的理由，结果什么条件都没有，明英宗就被放回来了。

于是明朝的两位皇帝都在北京，明景帝儿子朱见济没有死，在明英宗还活着的情况下，也难以即位。

简单说，于谦对得起明朝，但对不起明英宗、明景帝。

历史哨声

导语：

关于于谦死的到底冤枉冤枉不冤枉，每个人出发的角度观点不一样，自然对于于谦死得冤不冤自然观点不一样，贝勒从政治角度分析看，于谦死得不冤枉。

为何这么说？

封建王朝最讲究君臣等级制度森严，于谦，作为臣子，触犯了皇权的红线，这是历代封建皇帝最忌讳的，这是于谦死得不冤枉原因之一；于谦虽然处理军政才能突出，但是不善于政治方便权谋，其性格个性刚直，招致众人忌恨，这又是于谦死得不冤的另外一个原因。

其一：于谦触犯明英宗皇权的底线。

于谦于永乐十九年考取进士，进而开启仕途之路。于谦的仕途之路，犹如过山车一样，彼此起伏。

在永乐朝时期，于谦仕途并不顺利，永乐、明仁宗相继驾崩之后，明宣宗继位，在宣宗朝，于谦的因为随军明宣宗平定汉王朱高煦之乱立下功劳，于谦得到明宣宗的重用。

然而，明宣宗在位仅仅十年就驾鹤西游，明英宗继承大统，由于于谦未向宦官王振送礼，遭到迫害，被迫下狱。

此后于谦的仕途生涯，注定了其命运的结果。

明英宗在土木堡之战中，兵败被俘，面对君王被俘，大明王朝群龙无首，而大明帝国京都此刻面临瓦剌十万大军的威胁，在内忧外患的情况下，于谦力排满朝文武大臣迁都压力，坚持固守京都。

面对朝政群龙无首的局面，于谦力劝孙太后，推举郕王朱祁钰继承大统。明代宗继位后，于谦积极整军备战，其本人到一线亲自督战，在于谦运筹帷幄、调兵遣将排列之下，大明帝国最终取得北京城保卫战的胜利。

瓦剌首领也先见战况相持不下，陷入持久战，自然吃力不讨好，毕竟大明帝国的国力远远在他们之上，因此，也先就以明英宗为筹码，要挟大明朝议和。

而面对这一条件，于谦以“社稷为重，君为轻，不许”为由给予拒绝，这一点虽然充分展现于谦的民族大义，但是却为于谦最终死亡埋下伏笔。

面对明英宗要挟大明帝国无有何优势之处，瓦剌最终释放了明英宗。而于谦则继续积极备战京都。又派兵出关屯守，使得大明帝国边境得以安宁。在政务上，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达，大明帝国在经历土木堡之变后，得以恢复国力。

而明英宗回归之后，被明代宗软禁七年后，得以复辟，重登帝位。面对过往事实，明英宗心中自然恨得不活刮了于谦。最终，以石亨为代表的势力，以于谦谋立襄王之子为理由，诬陷于谦谋反，最终于谦迫害而死。

然而，于谦死的冤枉吗？从民族大义上，于谦死得冤枉。但是，从政治角度看，于谦死的一点不冤枉，毕竟瓦剌以明英宗为理由，要挟议和，被于谦言辞拒绝，仅仅这一点，就彻底触明英宗红线，而明英宗被俘之后，于谦推选朱祁钰为帝，以致于明英宗归来后被囚禁七年之久。

这两项罪名，在明英宗眼里，于谦已经触犯十恶不赦罪名，谋反罪只不过是一个由头，因此，从政治角度看，于谦死得不冤枉。

其二、于谦个性刚直，招致众人忌恨。

封建王朝，遇到明君，其清廉臣子才华可能会得到施展，而遇到君臣昏庸，奸臣当道的封建统治者，其清廉忠臣难免受到奸臣构陷，如：岳飞受到奸臣秦桧诬陷含冤而死。

于谦虽然为官清廉，一生节俭，但是于谦性格过于刚直，在朝政上，得罪不少朝臣。最终招致权臣的报复，被诬陷冤死。

总结：纵然于谦为官清廉，一生节俭，忧国忧民，在取得北京保卫战胜利上，功不可没，然而，在政治上，于谦缺乏权谋之术，当明英宗被瓦剌为胁迫和谈为由之时，于谦不懂得因地制宜运用策略，在仕途上，于谦性格刚正不阿，得罪众多权臣，待明英宗复辟之后，于谦焉能不死？

因从，从明英宗政治角度与仕途官场，于谦死得不冤枉。

梅花三弄说历史

因为，有些人完全丧失了一个现代正常人的价值观，把立场对标在封建帝王的个人利益上，或者是极端自私的绝对个人主义上。

在这种思维方式下，任何违背极端个人立场，或者任何违背封建帝王个人意志的做法，都会被嘲笑为“活该”。

在他们看来，只有“人不为己、天诛地灭”才是最正确的。或者，一切符合帝王意志的，才是旧时代正确的做法。而符合国家和民族利益，哪怕牺牲一点个人利益，或者违背了帝王的意志，都会被嘲笑甚至痛骂为“伪君子”。

像岳飞这样的，也是一个典型。某些人动不动，将岳飞之死归咎于所谓“干涉宋高宗立嗣”，先不说是否事实，这种思维就是非常荒谬的。但是，这种现象却也折射了这些人的“代入心理”，实际上就是他们极端自私价值观的一种侧面体现。

类似的，还有现代五花八门的穿越小说，多数情况都是主角极端自私，视一切人都为工具，一切剧情都向着主角沦为封建帝王的方向发展。

只能说，现代互联网上传播的思想太多样化了，什么乱七八糟的东西都会涌现出来。

陶式防务评论

这样说的人，应该千刀万剐，因为他们没有基本的认知和良知。

要全面地评价于谦，必须从三个角度去审视他。

第一个角度，站在大明朝的角度。

瓦剌军进犯中原，明英宗御驾亲征，结果在土木堡被俘虏，造成了土木堡之变。

瓦剌军俘获明英宗后，就打算以他为人质，威胁大明朝。俗话说，国不可一日无君。为了打破瓦剌军的威胁，于谦等大臣便和太后商议，册立了明英宗的弟弟朱祁玉为皇帝，遥尊明英宗为太上皇。

如此一来，明英宗就没有太大价值了。

之后，瓦剌军进攻大明都城。又是于谦挺身而出，带领大明朝臣民击退了瓦剌军，守住了都城。

所以，从大明朝的角度来说，于谦是个大忠臣、大功臣。这是毫无异议的。

第二个角度，站在明代宗的角度。

明代宗朱祁玉本来是没有机会做皇帝的，阴差阳错，他却做了皇帝。而他能当上皇帝，于谦身居首功。如果没有于谦等大臣的举荐，朱祁玉就不可能做皇帝。

所以，站在明代宗的角度，于谦也是大功臣。

第三个角度，站在明英宗的角度。

明英宗被瓦剌放回大明朝后，一直被明代宗囚禁着。为何？因为天无二日，明代宗不愿意把皇位还给明英宗，那么明英宗只能被囚。

这个时候，明英宗一派的君臣就和明代宗一派的君臣站在了对立面。而于谦，肯定是明代宗一派的。

所以，后来明英宗复位，必然要打击明代宗一派。于是，站在明英宗的角度，于谦就不可能是大忠臣、大功臣了。

其实，明英宗君臣如果足够智慧，应该更聪明地处理于谦问题。因为从整个大明朝的角度看，于谦毕竟是有功的。

以一己私利，残酷对待大明朝的功臣，肯定是难以服众的。

趣谈国史

这句话是有一定道理的。于谦前后有好几次机会都可以保证自己不会死的可能性。他最大的死局是前后直接得罪了明朝的两代皇帝：明英宗、明代宗。古代皇帝如果得罪一个，尚且可能难以自保，他还因为自己得信念得罪了两个。虽然他始终都以国家利益为出发点做事，但是得罪最大的领导注定了他的悲剧。我大概分析一下他好几次的悲剧点。

1、在明英宗被俘后，尚活着时，迎立朱祁钰为皇帝，这无形中把明英宗得罪了。

2、打赢北京保卫战后，本来明代宗可以安心过过皇帝瘾了，于谦提出把朱祁镇（明英宗）迎回来，这又把明代宗得罪了，最后明代宗不情不愿得把朱祁镇迎回来。明代宗不愿意朱祁镇跟他争皇位，所谓天无二日，民无二主，一个国家有两个皇帝，这就尴尬了，直接为后来的南门之变埋下了伏笔。

3、明英宗要立自己的儿子为太子，于谦又极力反对，这又激化了两者之间的矛盾。要不是明代宗念着于谦保卫国家的功劳，早就把他杀了。

4、于谦为人太直，把很多人得罪了。水至清则无鱼，一个人太廉洁，注定了他是孤独的，很难有朋友。于谦不让大家有油水可赚，最后得罪了石亨、徐有贞、曹公公。

5、于谦为人太好，不舍得用非常手段。他手里握有兵权，如果听到南门之变的消息，可以及时处理，可能会有另外一种结果，怎么也比在家里等死要强多了。

像一阵风吹

这样的人非蠢既坏！于谦是我国古代的民族英雄！我豁出去一切也要为我的偶像说道说道。

于谦何人？

于谦出生于明朝的一个书香门第，少年时期刻苦读书，年仅二十三岁就考上进士踏上仕途.因在任职御史时严厉斥责朱高煦犯上作乱，于谦得到了明宣宗的赏识，破格提拔为巡抚。

等到正统年间，年轻有为的于谦也很受“三杨”的器重。往往白天提出的奏请，晚上就被“三杨”批准。等到“三杨”去世后，明英宗开始宠幸太监王振，文武百官都开始巴结这位皇上面前的红人，唯有于谦不为所动，因此被王振所记恨。

在王振的指使下，于谦被人诬陷，不仅丢了官职，还被判处死刑。但是由于于谦在民间一直是清正廉明的好形象，百姓纷纷联名上书为他伸冤，于谦得以重新起复。正统十三年，于谦奉诏回京，任兵部左侍郎。

于谦在北京保卫战立下的功劳有多大？

正统十四年，明英宗受王振蛊惑，决定御驾亲征，于谦等人虽极力劝阻却无济于事。由于指挥不当，五十万明军遭遇大败，明英宗朱祁镇在土木堡被俘，兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等大臣战死。

此时北京由郕王监国，于谦则主管兵部。前线大败的消息传来，北京人心惶惶。侍讲徐有贞借口星象变化，建议迁都南京。于谦力主抗战，并且用南宋的例子义正言辞地斥责提议南迁的人应该斩首。

好在郕王以及吏部尚书王直、内阁学士陈循等都支持于谦，保卫北京城的决策就此定下。但是此时，京城中留守的部队只剩下不到十万的老弱病残。兵力严重不足。于谦请郕王调集京城周边的预备军和其他辅助部队奔赴进京，这才凑齐了一支像样的防御部队。

于谦的处变不惊给了朝廷上下很大的勇气，文武百官都将其视为主心骨。郕王也将于谦升为兵部尚书，全权负责京师的防御。

为了稳定朝局，也为了防止也先用明英宗作为要挟，于谦和其他大臣请太后下旨让郕王继位，即景泰帝。随后，于谦又针对京师防御，在文臣武将的任命、军事部署、粮食分配和器械建造等方方面面都提出了自己的建议，景泰帝全部采纳。

在也先攻击北京城的战斗中，于谦全程调兵谴将，一次次地挫败了也先的谋划，还设计杀死了也先的弟弟。久攻不下的也先最终放弃攻打北京城，拥着明英宗北还，大明的危机就此解除。

可以说，没有于谦，就没有北京保卫战的胜利，大明的存续将成为疑问，或者像南宋一样偏安一隅。于谦也因功升为少保，总督军务。

于谦为什么会死

也先看出了明朝不会花任何代价再换取明英宗，就将其还给了明朝。期初景泰帝不愿意迎接英宗回来，担心自己的帝位不够稳固，于谦给他吃了颗定心丸，向他保证帝位不会更改。景泰帝一向听从于谦的意见，于是英宗得以还朝。

但是做惯了皇帝的景泰帝还是对自己的哥哥放心不下，派人将其幽禁起来，吃饭都只能通过一个小孔递进去，英宗就这样被关了整整七年。直到景泰病重，石亨、曹吉祥和徐有贞等人发动“夺门之变”，英宗得以复辟。

而于谦由于很受景泰帝的信任，官员任用都要征求他的意见，他从来都是实话实说，因此也得罪了很多人。同样在京城保卫战中立下战功的石亨曾举荐于谦的儿子于冕。于谦却在景泰帝面前言辞拒绝，让石亨又愧又恨。徐有贞因为提议南迁曾被于谦当众斥责，更是一直以来对于谦恨之入骨。

英宗复辟后，石亨和徐有贞为了让复辟师出有名，也为了报复于谦，当朝诬陷于谦等人策划拥立襄王进京，意图谋反，判决于谦死罪。由于没有任何证据，徐有贞等人用了“意欲”二字，和南宋岳飞被“莫须有”罪名下狱如出一辙。而于谦本人知道这是政敌的打击报复，辩白亦是无用，于是从容赴死。、

于谦为什么不阻止“夺门之变”

夺门之变的前夜，手握大权的于谦已经得到了消息，但是经过长时间的思考，他选择了按兵不动。主要原因是此时景泰已经病重，而且景泰膝下无子，皇储人选一直是大臣们忧虑的问题。

从血缘和法理上看，英宗是前任皇帝，英宗之子朱见深曾是太子，而当初景泰帝登基时曾答应过孙太后，要传皇位于朱见深。但是景泰帝后来被权欲所蒙蔽，将朱见深废掉，改立自己的儿子朱见济，只可惜朱见济命薄，早早夭折，储君的事情就一直被耽搁下来。

景泰帝已经答应群臣，要在夺门之变发生的次日讨论立储问题。不出意外的话，储君只能是自己的哥哥和侄子之一，其他人选大臣都不会同意。相比于年幼的朱见深，朱祁镇显然更加合适，虽然他之前昏庸，但是起码可以避免主少国疑。

夺门之变发生时，于谦即使及时制止，事情也难以收场。要么将兵变的全部责任归于石亨等人但是等到景泰病亡，继位的依然只能是明英宗或者他的儿子，于谦必将遭到反攻倒算。

要么将明英宗等人以造反的名义定罪，这样一来作为明英宗的儿子，朱见深自然不能幸免。仅有的两位合适的人选都失去了继承大统的机会，未来的皇储之争足以动摇社稷根本，这一定不是于谦想要看到的结果。

也许于谦自己也是觉得朱祁镇复位是对大明最好的结局。以于谦的聪明才智，他不会想不到自己会被打击报复。但是和大明的社稷稳定比起来，这有什么关系呢？正如他的《石灰吟》，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

总结

于谦的死，完全是从大明的江山社稷出发，舍弃了自己的生命。所谓的死得不冤死得活该，完全是彻彻底底的无稽之谈！纵观于谦一生，几乎没有缺点，有的只是满腔的热血和报国之心，民族英雄当之无愧！

朱见深继位后，立刻为于谦平反，"当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”可见公道自在人心，未来于谦的事迹也会一直流传下去，激励着一代代世人。

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小熊猫看历史

正所谓“仁者见仁智者见智”，对于于谦之死，站在不同的立场，得出的结论是不一样的，站在明英宗朱祁镇的角度来看问题，于谦死的确实不冤。

原因：

1、在“土木堡之变”后明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，对于大明朝来说，确实是处于生死存亡字迹，在这个时候于谦力主立朱祁钰为帝，虽然是挽救了大明朝岌岌可危的局面，但是站在朱祁镇的角度来说，他是背叛了明英宗朱祁镇。

2、于谦在力保明代宗朱祁钰登上皇位之后，就不应该再把明英宗接回来，明英宗接回来以后，让明代宗朱祁钰如何自处？

为了保住自己的皇位，朱祁钰只能是把朱祁镇软禁起来。朱祁镇不肯善罢甘休，于是发动了“夺门之变”，明英宗发动复辟成功，这个时候的于谦地位就比较尴尬了，因为作为朱祁钰的“功臣”，朱祁镇的“背叛者”。

朱祁钰的倒台，就意味着于谦的失势，朱祁镇怎样处置于谦都不算过份，因为当朱祁镇成为俘虏的时候，于谦的做法其实是已经“舍弃”了朱祁镇.

换到任何一个人来说，当初自己遇难的时候，被别人抛弃，如今自己又东山再起，当初的“背叛者”必定要受到惩罚。

总结：

所以说有人所于谦死的一点都不冤，活该！并没有错，立场不同而已。

逝去即历史

先说，于谦之死，我是朱祁镇也必然杀他，当然如果我那个时候年龄大，有人会说话，帮他说情，我可能把他下大狱。【1】我被俘是你于谦能力不行。我在瓦剌的危险性有多可怕？！【2】我被俘，你不但不救我反而拥立新皇帝，你拥立新皇帝如果是帮我，为何不提前草诏协议回来还我。【3】回来后，吃了哑巴亏，被囚禁七八年，又一次随时生命不保，你干啥去了？我怎么就这么倒霉。【4】这个期间，你考虑过我的感受了，一切就是我不问你的罪，我回来这七八年，你是不是该出面澄清自己，多给我关怀和帮助？ 杀！

另外，哈，这样的话题，纵横华夏历史，有何价值？不说别人，就说汉景帝刘启和汉武帝刘彻，这俩也是一个朝代中期【五六代的君主】他们杀人，不就是玩。汉景帝，处死丞相晁错，后又逼死重臣丞相周亚夫，……那么多人还不得吓死？还有汉武帝刘彻，30多年皇帝的日子，丞相换了13个，七八个被直接杀并灭三族以上。58岁，巫盅之祸，直接杀死了自己最爱的女人卫夫子，逼死其生的太子，牵连重臣不计其数，68岁杀自己一生第二最爱的妻子钩弋夫人，并立其儿子为太子，逼有李广利和李陵投靠匈奴，……这又如何说去？

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