陈qingqing
揭开这个谜底最重要的一点，汤婆婆始终把无脸男当作客人来对待的。
河神来沐浴，汤婆婆都不嫌弃其肮脏的面容，让小千必须好生接待。由此可见，汤婆婆是一个为了赚钱没有下限的人。既然能容下能使饭菜发臭的河神，又有什么理由容不下无脸男呢？
事情发展到后期，无脸男大闹汤屋，汤婆婆忍无可忍，说出了就算客人也不能这么无理的言语，但当无脸男挥金如土的时候，汤婆婆态度又发生了180度大转变，让小千好好服侍他，由此观之，汤婆婆本质上就是一个为了客户不会体恤员工的上级领导。
汤婆婆一直把无脸男视作座上客，视作赚钱的工具，压根就没有想过要跟无脸男打，所以根本就不存在谁输谁赢的结局。
退一万步说，就算要真打，汤婆婆也是非常忌惮的，因为无脸男善变，近善则善，近恶则恶，无尽欲望的婆婆无法估量黑化无脸男的能量，所以只有作出了没有节操的举动。真打起来，估计汤婆婆打不过无脸男，你在凝望深渊的同时，深渊也在凝望着你。
木瓜课堂
谁说汤婆婆打不过无脸男，那是你没有注意以下几点：
1，两人的身份不一样，无脸男是客人，汤婆婆是店家。无脸男在汤屋里大吃特吃，还吃掉了三个汤屋伙计，汤婆婆都还能笑着面对无脸男，甚至让千寻来解决问题。
这和汤屋的规则有关，汤屋不能随意赶走顾客。这正如汤婆婆不愿意给千寻工作，碍于规则只好给了。
2，汤婆婆有洁癖，很严重的那种。
为啥我这样说了，你看动漫里汤婆婆什么时候决定打无脸男，是无脸男边吐边追千寻时才有这个想法的。
只是，无脸男吐了一堆污秽给她了，让她来不及施展魔法。随后，无脸男跟着千寻离开了汤屋。汤婆婆来不及洗完澡后再去打了。
3，无脸男之前都没有走进汤屋，因为它不是神明，无法享受到这种待遇，自然实力也不强，只会一些障眼法，比如隐身术，或者将泥巴变成金子。这些小把戏在汤婆婆面前不值一提啊。
三暮的动漫铺子
汤婆婆和无脸男其实没有直接干架。只是因为千寻无意间看到了在“汤屋”外躲雨的无脸男，处于好意，为他留了门缝，让他进屋躲雨。然后无脸男进屋，之后发现里面的人都喜好金子，他靠着自身的法力使用了“点石成金”之术，瞬间成为了“汤屋”里，炙手可热，最受欢迎的VIP客户。所以有为了获得无脸男手中的“金子”，使出浑身解数，竭尽全力地去巴结讨好这位“大金主”，同时他们也刻意隐瞒了汤婆婆关于无脸男这个“不速之客”拜访“汤屋”的事实。等汤婆婆知晓这一切之时，差不少已经处于无法收拾的局面了。毕竟无脸男，是花了“真金白银”来享受生活的。而且出口阔绰，一看就是个大金主。汤婆婆的“汤屋”如果用现实世界里的事务来形容，那就是相当于“洗浴中心”，汤婆婆作为老板，遇见了一位出手豪迈的“大金主”，总不能不问缘由的就开干，直接把大金主扫地出门吧（传出去影响声誉），哪怕无脸男的所作所为有些“得寸进尺”，可汤婆婆为了“汤屋”的声誉，同时也是会为得到大金主手中的那些钱财，只能竭力忍耐。哪怕后面知道了无脸怪是妖怪，但也只能“悄悄地”处理好这件事，让它自己离开，而是不是大张旗鼓的将其扫地出门，因为让其他来“汤屋”的客人知道，“汤屋”曾经设宴款待过一个妖怪，而且那规模，那阵势竟然比款待自己这群正儿八经的客人还来的隆重，那些客人心里就或多或少会因此而不舒服，然后“汤屋”的生意也会因为这件事而大受影响。所以汤婆婆在处理无脸男这件事上，一切的所为所为，都是基于“生意人”的这个立场进行展开的，所以也就不存在和无脸男“PK”这回事。
行至水穷处
《千与千寻》这部动画电影里充满了隐喻。
无脸男出场时是站在桥上，站在边缘地带，没有人关注他，也不与其他人交往。
正像是一无所知却有着好奇心，拥有一颗纯白的心的孩童。
因为千寻的与众不同，使得他对千寻保持着好奇和好感。
当千寻打开门让他进入汤屋之后，他努力想帮助千寻，引起她的关注，但是又被千寻多次拒绝（千寻不接受他给的药浴牌，不要金子），使得本来就孤独的无脸男更加没落失望。
汤屋就像是社会的大染缸，无脸男被拒绝的同时发现在汤屋中的人对金钱的渴望，感受到了对利益的渴望，这也激发了他欲望的膨胀，正如他吃下无数美食后膨胀的身体一样。
汤婆婆经营着汤屋，对每位客人都报以最大的笑意，毕竟只有优质的服务才能换取更多的利益，但是汤婆婆对汤屋的员工却相当苛刻，像极了压榨工人的资本家，是社会中对于追求利益的象征。
汤婆婆阻止无脸男失败的时候，无脸男已经吃下了千寻给他的河神的丸子，正处在由追逐物欲恢复到以前清新如初的状态的过程中。
因此也可以认为是天真无邪打败了争名逐利，也算是宫崎骏老爷子对理想社会的展望吧。
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一盘拉条子
说白了，等级不同。
来消费的人，比如河神，档次是最高的，是日本神话里面的无数神灵，准确说是是神祇。日本有八百万神明，世界第一。
什么都可以称神，犬神狐神甚至还有家神。
神的地位最高，法力无边，而且基本都是正义的。
而无脸男属于妖怪，地位比神低得多，但也有很大法力，但不是正神。
妖怪大多邪恶，比如河童有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。河童会袭击游泳者，让他们溺水而死，然后吃它们内脏。
至于汤婆婆，只是巫女。巫女是神社中侍奉神明的职业，经过修行也可以进入神界，但地位低下。
汤婆婆只是开了个浴室为神仙服务，和神仙不能相比，法力自然也不是妖怪的对手。
所以，汤婆婆的火焰打在无脸男的身上，后者根本毫发无伤。
萨沙
异闻录找了一下百鬼夜行以及神话志怪小说，并没有发现无脸男的形象原型，倒是跟《山海经》里的混沌有几分相似。相对于无脸男来说，其他角色或多或少都借鉴了神话传说，只有无脸男，像是他本人所代表的虚无一样，无处追寻。这说明了一件事:无脸男本身的象征意义大于形象设计。
无脸男在遇到千寻之前已经不知道存在了多少年了，他几乎没有任何存在感，经常独自一人站在路边和桥上看着车水马龙，往来的行人穿梭而过，而无脸男像是不存在于世上一般，与社会格格不入，没有交集。我们俗语里经常用有头有脸来形容一个人的地位和成就，没有脸面的人没有人会注意你。无脸男就是这样，他之所以没有脸，就是因为他没有身份，没有社会地位，他代表的是寂寞与虚无。
千寻大概是唯一一个注意到无脸男的存在，以至于千寻只是跟他打个招呼，他就可以对千寻恋恋不忘。我们可以代换一下，倘若你在群体中一直被边缘化，没有任何存在感，突然有一天，一个人突然不顾世间的一切世俗与闲话，向你伸开一只手打招呼，向你微笑，你心里会做何感受？
千寻就是无脸男众里寻她千百度所等待的那个人啊，左右顾盼了千百年，终于等到了有人能像对待正常人一样对待他。
无脸男从这里慢慢开始变化，他一直默默守护在千寻身边，看着千寻工作，仿佛守护着自己的希望和女神。如果不是千寻主动问他进不进来，无脸男恐怕就一直这样在雨中呆着。无脸男唯唯诺诺，踟蹰不前的样子开始有了社会角色的属性，他开始试图与社会产生交集。
不久后，他又主动给千寻偷来了浴牌，千寻只拿了一块，表示不需要太多的浴牌，无脸男第一次出现了情感上的波动，略微有点不解的样子，在主动进入汤婆屋后，无脸男一直在观察里边各种妖怪的行为，偷浴牌或许是从哪个不知名的贪婪小妖那里学来的。象征着无脸男开始被人性所影响。
再后来，无脸男学会了用金子来欺骗别人，他在汤婆屋获得了极高的地位，所有妖怪都过来奉承他，连讨厌她的汤婆婆都满面笑容的来讨好他，无脸男开始有点膨胀，大吃大喝。
在吞了一个指责千寻的青蛙妖怪后，无脸男学会了说话，仔细一听，就是青蛙的声音，虽然磕磕绊绊的，但已经有了语言能力。而且他明显受到了青蛙妖怪价值观的影响，以为金子就是一切，无脸男潜意识里想把一切最好的都给千寻，他以为金子最好的，就把金子给千寻，无脸男说了一句话:我的金子只给你。
这大概是世间最动听的话了，然而千寻表示她对金子不感兴趣。无脸男再次怀疑人生，为什么别人都喜欢的东西，千寻不喜欢呢？这时候的无脸男已经长出了头发，形象也比以前丑了很多。无脸男被金钱观左右，变得世俗和贪婪。
无脸男感到无边的寂寞和空虚，千寻把河川神给她的丸子的一半给了无脸男，无脸男把所有吃的东西都呕吐了出去，开始恢复原来的样子。至此，无脸男再度把虚伪和贪婪的一面抛去，回到了以前的无脸男形象，但他在见识了人世间的丑恶后真的可以再回去吗？ 无脸男并没有固定的社会角色，所以他才能来去自如，即便被社会污浊所影响，还是可以回到从前，他并不像现实中那些变得世俗后再也回不来的人们。他代表拥有赤子之心的人们，即便世间再虚伪，再险恶，他依然一无所动，无所视之。
再后来，千寻去找钱婆婆，无脸男一如往前般跟着千寻，也不再说话，静静的守在千寻身边。在钱婆婆这里，他找到了自己的生存意义，可以不管世俗，安静的织他的布，此时的无脸男开心的像是几百斤的胖子。
无脸男在短时间内看遍了人世间阴暗丑陋的一面，他自己也被影响，但他只是想找一个心灵的寄托，金钱与其他东西对无脸男来说来说没有区别，只是恰好是金钱先来到了他面前。但金钱能带来的只是表面上的虚荣，他既得不到千寻的认可，也得不到内心的寄托。于是他再次游走与社会与世界的边缘，直到跟着千寻在钱婆婆这里找到了寄托。
纵观宫崎骏大师的作品，你会发现他的每一部作品都蕴含着深深的社会属性。小时候看宫崎骏的作品，感受到的只是画面的温馨与角色的新奇，等到我们长大了，却发现它的每一帧都在向我们传达成长的意义。而对于哪些早已成家立业，走向生活深处的“大人”们来说，它总能勾起深埋心底的情绪，人生五味，尽在其中。
这些作品能够深入人心的原因，不仅仅是走心的画面制作，其实也是因为与我们的社会生活息息相关，宫崎骏每一部电影都在映射的现实情况。
上世纪七十年代，在石油危机的影响下，日本经济陷入混乱，经济增长率锐减，战后的高速经济增长滞停。长期维持巨额贸易出超，而日本的友好伙伴美国在贸易上长期赤字。
此后，根据1985年签订的广场协议，日元不得不升值，这也导致了经济的不景气。上世纪八十年代金融环境宽松和景气的持续强劲，导致股票价格和地价大幅攀升，而当时间来到了九十年代初，日本股票价格和地价等资产价格急剧下跌，受泡沫经济崩溃引发的后遗症影响，日本经济长期低迷，失业率激增。
被认为是“失去的十年”或“失去的二十年”。2002年后，在外国需求上升的拉动下，情况才有所改善。
宫崎骏系列电影正是在这样的背景下一步步登上神坛，人们渴望找到精神上的寄托，渴望能够有人理解他们的现状。
而这其中的代表《千与千寻》正是在世纪之交诞生，引发了无数日本民众的共鸣。
汤婆屋正是日本经济社会的缩影，萧条的经济，破碎的泡沫，金钱至上的理论开始横行，人性的的至善至美被湮灭。
为什么汤婆婆打不过无脸男？因为无脸男代表的是不受污浊影响的美好生活本身，代表了无数人们对未来希望的期待与向往。而汤婆婆，作为金钱至上的代表，终究抵不过时间的腐朽，终生沉浸在狭小的汤婆屋里固守着她的金钱梦。
二次元异闻录
直到那天，他遇到了善良的千寻，对情感有了诉求，并且为了帮助千寻进入到了汤屋，渐渐被汤屋鱼龙混杂、欲望的大染缸所污染。
他发现自从他有金子后，所有的人都对他卑躬屈膝，阿谀奉承，让他享受被拥护被崇拜的感觉，于是他无限多的变出金子，以为能得到友情，但是他不知道友情的真正意义，不知道欲望是什么。所以直到他被千寻拒绝而受到伤害，开始黑化。正因为长久以来渴望友情关爱，以为能获得但又失去，所以他黑化后，破坏力是汤婆婆的几十倍。
汤婆婆这种人现实生活中很常见，金钱就能满足她。只要能收买的，就构不成威胁。其实我们仔细观察会发现生活中无脸男和汤婆婆这两种人都很常见。
黑脸男象征生活中那群不被重视，存在感低，常常默不作声自卑的老实人，这种老实人一旦触及底线，往往冲动到可以不顾一切，危险力十足。
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汤婆婆其实是一个很有欲望的人，满眼的都是金钱利益，而开始无脸男是一个没有欲望的，只因活在了一个物欲横流的世界上，没有亲人，没有朋友，很孤独，和汤婆婆根本不是同一个世界的人，正是因为它的无欲无求才让汤婆婆束手无策，找不到怎么打败它的办法。
而唯一的办法却让千寻做到了，让无脸男看到了千寻的内心世界，一片纯真，积极乐观向上。仿佛在千寻身上找到了自己的影子，真正能够打败无脸男的是给它足够的温暖和关心，它需要的是这个世界可以接纳它，能够融入到这个世界当中和大家一起生活。
汤婆婆作为这个世界最高统治者，它忽略了每个人需要的是内心的感动和温暖，想要一份幸福感。就好比现在的我们，在人生路上走着走着，很多简单温暖的东西在一点点的流失，迷失了方向。
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《千与千寻》中无脸男由最开始的透明逐渐被欲望支配，成为了一个强劲的对手，汤婆婆虽然有魔法但是在强大的欲望面前也无能为力，所以汤婆婆怕无脸男。无脸男在《千与千寻》动漫中是一个特殊的存在，它个性的转变很巧妙的代表了现在社会的一些欲望，很具有写实意义。
无脸男是动漫《千与千寻》中的人物，因为千寻对其的关心所以它决定跟随她，只不过关心则乱，无脸男不知道该如何让千寻开心，所以在这个过程中它的个性也由最开始的单纯简单变成了会吃人的妖怪，这一切都是因为它得不到关心。在这个过程中无脸男的法力也越发强大，一般人根本不是它的对手。
最开始无脸男入住了汤屋，因为它是客人所以汤婆婆不能够惩治它，当它因为欲望变成了怪兽后，汤婆婆用光波球和其对打的时候，依旧没能够战胜它，说明无脸男现在因为欲望的膨胀，几乎到了无人能敌的地步，所以汤婆婆怕它也是情理之中。
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第一，汤婆婆并没有要跟无脸男交手，对待客人根本不可能动手呀。
第二，无脸男不是武力值高，是容纳度特别高，他可以吸收一切东西——山一样高的食物，数不清的金子，三个性格各异的侍者。他们每个人的贪欲都借由无脸男放大展现。无脸男没有自我，他折射每一个人的贪婪。如果他和汤婆婆真的打起来，结果无非就是他把汤婆婆吃下去，汤婆婆借由他的躯壳加倍作恶。
