古代的交通不是特别的发达，古人会选择一些比较安全的地方居住，官宦之人，可能会选择驿站，而贫穷的百姓，就要想办法找到合适的地方，为此，他们一般就会不断赶路，争取在天黑之前找到一个落脚的地方。

束竹醉

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

其实啊，很多大侠都是囊中羞涩的。

你说这些大侠，平时没有正经工作，很多大侠家里也没个祖产什么的，天天在外面晃荡。

所谓大侠，必然是一身浩然正气，最在乎自己的名声，所以他们又不愿意去拦路抢劫，打家劫舍，让去天桥下面摆个摊，表演胸口碎大石之类的杂耍，他们又觉得掉身价。

你说这样整天游手好闲，哪来的钱呢？

所以，这些大侠平时出门是很少住客栈的，因为实在是囊中羞涩。

这种时候，出门在外，能有间破庙帮你挡个风雨，那是再好不过了。

不过别以为破庙就一定能进去过夜，别忘了丐帮最喜欢呆的就是破庙，而且丐帮弟子都是群居的。

如果大侠的武艺拿不出手，肯定被打狗棒法打出来。

哎，其实不说古代，就是现代，也有不少流落街头的人，有个破庙容身也是不错的。

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这种做法当然是可能出现的，因为中国自古以来就有严格的宵禁制度，从官方上规定了古人日出而作，日落而息。

宵禁古已有之，起源可以追溯到周代，《周礼·秋官司寇》列出“司寤氏”一位职，并明确其职能：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。这便是最早关于宵禁的记录。

唐朝有坊市制度,所以一直都有宵禁的,只有上元节三日例外,大家可以玩个通宵.唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能,管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊),而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市). 市本来就不是为了发展商品经济,只是为了满足城市居民的需要,宵禁的话,一方面是为了安全,另一方面应该是符合那是人们的生活习惯,所以应该是有它的理由的~

唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽,就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后,就擂响四百下“开门鼓”.凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的,就触犯“犯夜”罪名,要笞打二十下.如果是为官府送信之类的公事,或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事,才可以得到街道巡逻者的同意后行走,但不得出城.

宋朝的宵禁令历史：

《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节，荥阳公之子自打见了李娃一面后，念念不忘，经打听，知道这位女郎乃倡家，遂携重金造访。小婢急告李娃，说上次假装丢失马鞭，故意逗留不走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子，可想而知，这对青年男女的见面，该是多么情投意合，心心相印。谈笑间不觉“天色日暮”而街坊“鼓声四动”——所谓“禁夜”的时辰已到。李娃之母曰：“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”生曰：“幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何?”李娃也愿意他留下来，说：“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。”生数目姥，姥曰：“唯唯。”

明清两代有规定: 一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的，笞打三十下，也就是说古代在街上走夜路还要被鞭笞。

另外，古代开闭城门也有时间限制，唐代皇宫五更一点（寅时一刻）开城门日入前五刻（申时三刻）闭城门京城城门开启较早，四更一点（丑时一刻）开城门。与此相应，城门关闭相对也早，“每去日入前十四刻（未时二刻）闭城门。

遇到特殊情况误了进城时间导致进不去城，就只能在寺庙过夜了。

但事实上，很多古人宁可在野外露宿也不愿留宿寺庙，这又是为什么呢？

其实，有很多人在野外露宿，不在寺庙留宿的原因，还有以下这几种。

首先，古代的时候治安非常不好，晚上有很多拦路抢劫的人经过，他们对很多人来讲是特别危险，拦路抢劫的人面带凶相，很多百姓对他们都是绕道而行，但有时候也会遇见，但是这些抢劫的人大多数不在夜晚过夜，他们总是找一个寺庙进行休整，正因为确实有这种状况，很多人就不去寺庙了，这种现象在古代是经常发生的。

其次，古代寺庙是祭拜的地方，比较神圣庄重的，不免让人觉得有可能会对祖先产生不敬的意思：还有一个就是在寺庙中会供奉很多事物，这个时候就有落难的人把这地方当作休息的地方，所以在寺庙遇难的人很多，毕竟人们在睡觉时警惕性是最低的。相反，人们印象中阴森森的坟地很少会有人在这个地方落脚，所以还是情愿睡在坟地也不要睡在荒庙中。

所以，电视剧中的大侠夜里不睡觉到处乱跑是不可能的，必须按点作息，不可延误。至于大侠能不能再破屋破寺庙中休息，就要看大侠本身的胆量了！

90后硕士小姐姐

宁可睡坟地，也不住破庙。

这是什么原因呢？

在古代，由于交通和人口的原因，旅行时很难找到躲避风雨的地方。 不管怎么说，这座被毁的寺庙里有可以阻挡风雨的建筑。这是因为在古人眼中，这座被毁的寺庙的危险性非常高。

首先，强盗很可能存在于被毁的寺庙中。如果古人因为犯罪而逃跑，他们不会进入客栈以防止自己被抓住，因为他们很容易被前来寻找他们的官员抓住。 这座被毁的寺庙是一个休息和避风的好地方，所以可能有人在这座被毁的寺庙里犯下了谋杀罪。

除了这些人之外，依靠抢劫为生的强盗也会选择住在这样的地方。 如果你半夜去破庙里住，你自然会成为抢劫的目标。 尤其是那些年轻的单身女性，如果她们在被毁的寺庙里遇到强盗和其他人，她们可能会失去个人和经济资源。

还有迷信。古人生活在科学不太发达的时代。他们不太清楚许多事情的原因，会把一些无法解释的现象放在怪物的头上，就像《聊斋志异》中的聂小倩一样 古人对这些东西都是忌讳的，自然是避可以避 同样，在月光下，这座被毁坏的寺庙里的雕像看起来很可怕，因为它们已经很多年没有被修复了，而恐惧的心理暗示表明在这座被毁坏的寺庙里很难得到足够的休息。

墓地在晚上看起来也很可怕，但这些人大多数一生都很平凡，后代会花时间和精力崇拜他们。 相比之下，墓地比被毁的寺庙更安全，不是吗？然而，这只是一种夸张，因为无论你在哪里，晚上外出旅行都不是一件非常安全的事情。

坦率地说，它仍然与当时人民的生活条件有关。我们应该提醒每个人不要相信鬼神等迷信，而要相信科学和自然。 这种特殊现象背后有着特殊的原因，但它可能无法解决，因为技术无法触及它。然而，我相信在未来的日子里，许多未解之谜将会显露出它们的本来面目。

回答的不好请见谅，感谢大家浏览。

博而化易

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在古装剧中，大侠们外出行走，下雨的时候，总会有间破庙破房子，让大侠们躲雨，有的人会觉得奇怪，难道古人都是这样过夜的吗？

其实不然，古代大侠过夜的方式有很多，下面，小哥详细介绍。

古庙过夜

这种是最为普遍的，不管是古庙或者是道观，甚至山神爷殿，这类情节是最为普遍的，比如四大名著中的《水浒传》，这些好汉以前混江湖的时候，有时候手里没钱了或者情况紧急，也就找个破庙将就一晚，比如刘唐，比如宋江。

很多作者为什么要设计这样的情节呢？因为在古代，庙宇道观是非常多的，小村庄里面大型庙宇道观可能没有，但肯定有庙，不过里面拜的神仙多是前辈传承下来的，比如土地庙、山神庙等等。

借宿他人之家

这种也是古代人过夜最为普遍的一种过夜选择，我们在《三国演义》和《水浒传》中都有看到。

在《三国演义》中，曹操刺杀董卓最终无功而返，曹操多疑，怕被董卓陷害，立马远离董卓，果然董卓的谋士李榷看破了曹操给董卓献刀的计谋，于是举国通缉曹操，曹操在返回老家的途中，有一天晚上，就借宿在吕伯奢家里，这个吕伯奢和曹操的父亲有交情，结果曹操听到这家人半夜磨刀，多疑的他就把人家给杀了。

在《水浒传》中，借宿在他人家则非常普遍，特别是借宿在大户人家，燕青和李逵曾经借宿在刘太公家里，才得知假宋江假鲁智深做乱民间，最终将这些冒牌货给正法，但是李逵在别人家借宿的时候态度蛮狠，如一个瘟神一样。

酒店过夜

在武侠小说中，大侠们长途赶路，进去一家酒馆，通常会说“小二，好酒好菜招呼，上等客房开两间，给大爷伺候好了，赏钱肯定少不了你。”何等的豪迈。

所以说，只要大侠没有犯法，没有成为武林公敌，那么有酒馆的大地方，他们多半会住店，并且是上房。

野外随意解决

大侠们如果急着赶路，错过了投店的时辰，在荒郊野外，连间破庙也没有的情况下，大侠们如何过夜呢？

在《水浒传》中，武松在景阳冈吃饱喝足，大摇大摆的就上山了，他当时的想法是急着赶路，因为夜晚走路凉快，同时也体现了武松归心似箭的想法。但是上到景阳冈，天黑了，武松酒劲一涌上来，就想着睡觉，所以他就找了一个避风的山坡，直接躺上面睡觉了。

而这种过夜方式也是非常非常普遍的，毕竟古代人口少，交通远远没有现代便利，十里一个村都是很繁华的地方了，有的时候大侠们可能连着赶了十几天路都遇不到一个村落，晚上在露宿山林也是在所难免的。

谢谢大家。

古梁镛

古代人也不会见了破庙随便进，这事有忌讳的。

古代不像现在这样交通发达，出门一次很不方便。即使是富贵人家，也最多是用马车赶路，普通人那就是只能靠两条腿了。而且古代商品经济不发达，旅店也不像现在这么多。很多时候，寺庙就兼具旅店功能，只要交点香火钱即可，如果向方丈交一点租金，就能长期居住。

像李鸿章1875年出任直隶总督以后，他每次进京就是住在贤良寺。这种情况在古代笔记小说里也常能看到，进京赶考的书生在寺庙里落脚，等着开考。不过并非所有的寺庙都能随便住，这个也是要看情况的。

《西厢记》里的张生，就是借宿在寺庙里

古人就认为破庙不能随便进，甚至有“宁睡坟头，不睡破庙”的说法，这是因为破庙的危险性太大。

破庙一般地处偏僻，香火稀少，所以才会破败。如果庙里还有和尚，因为缺少香火，肯定也是穷苦多时的和尚。出门在外的人，多少有些盘缠。如果被和尚们看到财物，起了歹心，那就很危险了。地处荒郊野外，真的是遇到事喊救命也没用。

如果庙里没和尚，那也不安全。古代治安可没现在这么好，强盗很多。这些强盗落草为寇，一般也是在荒野的地方找地方暂时安身，有事的时候方便逃跑。这破庙无疑对他们就是个好地方，起码能挡风遮雨。这种情况下贸然进去，就是羊入虎口，在劫难逃。

所以古人即使投宿寺庙，也是找大的集镇比较有名的寺庙投宿，荒郊野外的寺庙是不敢随便去的，除非人比较多，可以结伴而去，否则的话宁可野外将就一下。

见了破庙还敢进的，不是燕赤霞这种大侠，就是宁采臣这种不懂世情的书生了。

不沉的经远

我觉得古人肯定不会都住破庙破房子的，至少很多建筑的遗迹都还是有院墙有屋顶的。

大侠们这么过夜，我觉得原因有三：

1、武侠世界世界观的设定

看到这道题的第一反应是：难道不觉得有无人居住的破庙破房子是一件细思恐极的事么？

庙和房子只有人类才能建筑。有庙有房子，说明曾经有人。可现在成了无人居住的破庙破房，这不就暗示着那个人命如草芥、每天都上演着家破人亡的时代有多悲哀吗？

这就是武侠世界的真相。有句话说：“侠以武犯禁”。在武侠的世界里，大侠往往都伴随着武功高强。而怎么能让人知道自己武功高强？最好的办法就是不断地使用武力，要么进攻、要么防御，要么找人比试、要么被人找到比试。

久而久之，“武力至上”成为了武侠世界里的放诸四海而皆准的真理。

可是，武侠世界里也是有不会武功的普通百姓的，他们也受这个真理的支配。

当江湖中那些快意恩仇的思维方式运用到民间时，“以武犯禁”就不可避免，一言不合就杀人满门的事件也层出不穷。

破庙破房子，就是这么来的。

大侠们总能遇见破庙破房子，不是因为他们运气好，是因为在那个世界，每个盖好了庙和房子的人，都有可能随时死去。

2、出门在外，能有片瓦遮身就不错了

大侠们行走江湖，自然不比在家里舒服。那个时候车马都很慢，现在高铁一小时的路程，他们可能要走好几天。

现在的我们都知道一个道理：出门在外，凑合凑合得了，别那么多讲究。

大侠们自然也是知道这个道理的，所以能有个破庙破房子将就一下就得了。

而且，关键一点，大侠们很有可能没钱住旅店。

有人说，中国的武侠故事和神话传说是连在一起的。神仙们既不用种地，也不要上班，平时没事干什么？那就只能打架了。

武侠也是一样。读金庸还好一些，至少人家少林寺的和尚们还自己种地，一些大的江湖门派也有有自己的佃户，平时能收个租。读古龙笔下的江湖人物，那简直就是神仙的凡人版。不上班不种地，也不知道他哪来的钱买饭吃，就更别说没事开个房了……

所以，能有个破庙破房子，已经算是世界对他们的善意了。

3、小说叙事的需要

最后，从文学作品的角度分析一下。

小说需要的是叙事，叙事需要的是情节，而情节需要的是转折。

转折需要什么？需要机会啊！

如果所有的事都和正常生活一样，中规中矩的进行，那就失去了转折的土壤。

我们注意看，大侠住在破庙破房子里，这一晚上肯定不怎么踏实：不是遇见奇人异事，那就必然能触发点隐藏剧情；如果不是孤男寡女坐怀不换，那也得来点深夜相逢即是有缘的美丽邂逅。

总之，要么邂逅，要么撞破，否则的话作者给你安排这么个地方住有什么意义？

总结一下，大侠们住破庙，一是情景设定，二是生活所迫，三嘛，是为了给我们演下一场的故事啊！

不当之处，请批评指正。

浅书百物语

历史当中古人出行，其实和当代人不太一样。古人不可能和现代人一样，随时随地都可以开展一场长途旅行。

古代需要长途远行的，主要有三种人。

第1种，因公出差的官员。对于官员来说，他们在路途当中的住宿问题完全靠驿站解决。从秦代开始，中国就建立起了非常完善的驿站制度。驿站不仅仅是信息传递的机构，同时也承担着住宿职能。大型驿站的住宿职能其实非常完善，比如清代时候的皇城驿，实际上就相当于现在的国宾馆，可以供来访的使节居住。小型驿站也配备一定的住宿房间。官员因为赴任查访，办案，征税等原因需要到地方上办理事务的时候，中途需要休息，凭借着相关的政府公文，就可以在驿站免费居住。

第2种，商人。中国古代有行商坐贾的说法，商人实际上在古代是专指从事长途贩运的生意人，内涵其实比当代社会要小一些。古代的时候，商人在外出经商的时候会走专门的商路。这些商路往往已经经过多代商人的实践，比较成熟，而且充分考虑了交通的便利性，经济性，同时还兼顾了避开土匪的安全性。这些商路有比较完整的配套设施，商人们对于沿线的路程和旅行时间都非常了解。所以商人们会根据实际的设施分布情况安排自己的路线，就不会发生找不到客栈的情况。

第3种，进京赶考的读书人。政府对于参加科举考试的士子，有一定的优惠政策，凭借着地方政府出具的证明，他们可以免费在驿站住宿。除了驿站以外，寺庙和道观也是一种选择。一般情况下寺院和道观会免费为他们提供住宿，期待将来有人金榜题名之后，为寺院和道观带来好处，可以把这理解为一种风险投资。此外，寻求同乡会馆的帮助也是非常常见的。比如很多进京赶考的士子，一般都会在当地在北京的同乡会馆中居住。同乡会馆会免费为他们安排食宿。这既是出于同乡情谊，也是一次风险投资。如果能考上状元，会馆当然也会跟着沾光。

必须指出的是，由于古代的交通相比现代社会要落后的多，所以古人如果要远行，一定会做非常周密的安排，不可能一拍脑袋就出发。而且如果要出远门，也一定会选择主干道，而不是走那种很偏僻的小路，因为古时治安不好，很容易碰上土匪。在主干道周边一般是比较繁华的，不会出现连续几十里都见不到人的情况。就算出现大雨，那么在主干道周边找一家客栈，其实也不是一件非常难的事。如果是类似于梅雨季节这样的情况，古人一般会避免在这个时候出远门。总体来说古代人的生活半径是比较小的，很多人一辈子没有出过县，甚至于没有出过村。出远门是需要进行仔细规划的。商人和读书人的出行都是有季节性的，可以结伴而行，降低风险。线路固定，有成例可循，一般不会发生必须在破庙夜宿的可能。官员的出行受到政府的保障，受外界干扰相对较小。徐霞客这样纯粹因为个人兴趣，展开全国旅行，在当时是极为罕见的。

至于武侠小说当中的情景，则纯粹是作者的想象，和当时的历史现实没有太大关系。

關鍵字: 破庙 过夜 大侠