最早听到关于“独立、自由”的论述，大概是来自陈寅恪先生的那句“独立之精神，自由之思想”。此话虽然是针对学术研究而说的，但何尝不更适应于谈“做人”呢。在去年12月份所举办的那次青年论坛之后，我在日记本上写下了“独立、自由、热爱、担当”这四个词语，来表达对于我自己成长的期待。
此次新冠病毒疫情期间，我似乎对这些词语有了更多切身的思考：
（1）疫情期间发生的种种事件，首先让我感受到政府管理运作体制所存在着一些弊端与问题。“全能型政府”确实具有集中力量办大事的能力，但是建设一个公开、透明、可问责的“服务型政府”，更显得必要与迫切（所谓的“全能型”、“服务型”，似乎也不存在天然的、根本性的矛盾与对立）。
（2）一个真实的个体生命，在面对国家机器的刻板分工运作机制下，是很容易被异化为“丢失了独立思考、自由意志”的一颗小小的螺丝钉的。扪心自问，我也常常是那无以计数的螺丝钉中的一颗。在大环境所渲染的多数声音之下，忘却了对于每一个生命个体的真切关注与本能关怀，缺乏对真相的求知动力，以及振臂一呼的勇气。（我想起了鲁迅，和他书中的一些人物，以及包括我在内的某些国民的劣根性；也想起了《摩托日记》里切·格瓦拉青年时代的南美洲游历往事，以及他决然选择踏上的道路。）
（3）昨天，读《汤因比历史哲学》这本书，看到这段话：“为了持一种公正的全球观点，必须抛弃自己的幻觉，即把自身所处的特定国家、文明和宗教当作文明的中心并认为它们比别的国家、文明和宗教优越。这样的历史学立场是全面认识世界真实景象的巨大障碍。”
这段话正贴切我最近的心境，跃跃欲试地想要到更广阔的天地去看一看。在今时今日，我心中所理解的中国传统文化到底是什么？该如何创造性地转化，或转化性的创造，以回应这个时代，以日新又新？我想，只有在更多的不同文明间的实体感受、对话交流的过程之中，我才能更有切身的认知，更有资格去谈对中国文化的传承，也才更懂得珍惜中国文化自身所具备的深邃智慧与独特价值。
（4）犹记得2018年8月世界哲学大会的主题“学以成人”。学习成为一个真正的人，最为重要的应该就是具备“独立的精神、自由的思想”，具有那种“即便一无所有，我毅然顶天立地”的笃定与淡然。
（5）我深深地明白：因为我自身的阅历、经验、视角、年龄等的限制，目前的这些观察、思考、评判依然有很大的局限性，有很多的不确定性。我并不想成为一个（只是基于自身的认知）的抱怨与批判者。一个真正的“愤青”，更应该是满怀无限热忱，积极担当的行动者，并且是从自身开始的行动者。
祝福这世上的每一个生命。
2020年3月11日
閱讀更多 鄭汴雙城記 的文章
