越南首都河內不僅是越南政治中心，也是越南北部地區的工業、文化中心，同樣是一座千年古都，那麼河內城是誰建立的呢？可能讓越南人比較難接受的是：這座城市很可能是中國人建立的！
能建立城市的地方，地理位置自然極為優越，所以根據考古發現，這裡很早就有人類建立聚集地，越南歷史上很多政權，無論是本土起義者建立的政權，還有中國政權，其在越南北部的統治中心也在河內，比如交州土豪李賁，建立萬春國，定都龍編（今河內東北）、唐朝安南都護府府治宋平縣（位於今天的河內市市）、還有越南擊敗南漢，獲得獨立後的第一個王朝吳朝，也是定都古螺城（今河內）。
河內現狀
不過，真正的河內城的歷史，還是要上溯到越南李朝，李順天元年（1010年），越南李朝開國君主李公蘊遷都大羅城。相傳李公蘊親臨大羅，忽見金龍從湖面升起，直衝天際。於是他將京城遷至大羅，並改名“昇龍”。
根據《大越史記全書》記載，1010年，李太祖下達《遷都詔》，將都城從華閭遷到大羅城。在李太祖抵達大羅城的時候，一隻金龍出現在龍舟之側，李太祖遂將大羅城改名昇龍。而昇龍正是今日越南首都河內的前身。他大大擴建了昇龍城的規模，被視為河內建城之始。
《遷都詔》，當然這是現代越南文翻寫版，原文是漢字
但是，問題是，越南這個李朝開國君主李公蘊，根據考證，其本人極大概率是中國人，而且，是一個徹徹底底的出生於中國的漢人。
這是怎麼回事？其實越南的正史當然不可能承認這個，根據《大越史記全書》等越南史料記載，李公蘊籍貫北江古法州亭榜村（今越南北寧省慈山市社），時至今日亭榜村中依然保存著李氏祖墳和家祠。但是，李公蘊出生時的具體狀況在越南史書中沒有明確的記載。而且，這本書僅僅記載李公蘊在繼位後追封生父為顯慶王，並沒有對其生父有更多的記載。
顯然這是極為不正常的現象，開國君主的先祖，怎麼可能沒有記載呢？越南民間都覺得這事不對，所以在古代，越南民間傳說李公蘊沒有父親，其母範氏遊蕉山時，夢見與神人交合，隨後便生下了李公蘊。李公蘊三歲的時候，範氏將其送到古法寺的法師李慶文處當養子。
這當然更不能，事實到底是什麼呢？根據考證，答案是：李公蘊是中國人！
在北宋沈括寫的《夢溪筆談》中記載，越南皇帝李公蘊是閩南人：
“桓死，安南大亂，久無酋長。其後國人共立閩人李公蘊為主。”——《夢溪筆談·卷二十五·雜誌二》
這是真的還是假的呢？當然，如果只靠一本書，可靠性確實不高，但是，在福建本地也發現了證據！在泉州晉江縣安海鎮，發現了一本名叫《李莊內李氏房譜》的李氏家譜中則記載，李公蘊是李淳安的次子，字兆衍，生於北宋雍熙元年正月十四日（984年2月18日），卒於天聖六年十月十八日（1028年11月7日），幼年時隨李淳安前往安南做生意；而長兄李公藻則被留在安海的李家莊中蔡鄉，成為當地李姓始祖。
華僑大學華人研究所李天錫教授，結合《宋史》和《元史》考證後認為，李公蘊和陳朝的開國皇帝陳煚都是來自泉州安海的華僑。
這其實沒有什麼不可思議的，古代這種情況很多，中國人在琉球、越南甚至日本等地當學者、官員都正常，但成為開國君主，這確實是少見。不過古代講求文化認同，在越南亂世中開創一份基業，這也很正常，越南本就是從中國分離出去的，當地很多官員、豪族可能都有中國血統，中國人當了國王，也不至於有太大牴觸情緒。
李公蘊在1010年派遣使者向北宋請求冊封，被宋真宗冊封為交趾郡王領靜海節度使。此後，李公蘊又多次遣使出使北宋。1016年，李公蘊又被宋朝加封為南平王。這終於算是緩和了自獨立以來和北方這個強大鄰居之間的關係。
李公蘊所開創的李朝是越南歷史上最鼎盛的王朝，因此越南人十分尊崇李公蘊。今越南首都河內有一條街被命名為“李太祖坊”，海陽省海陽市也有一條“李公蘊路”。
不過，李公蘊的身份在現在看來則是一個很敏感的事情，越南方面的學者自然對李公蘊不正常的身世有所懷疑，也能知道中國方面的研究成果，但出於民族情感考慮，不可能將這個公之於眾，2010年越南舉行河內建城一千周年紀念活動時，與中國合拍了一部名叫《李公蘊：到升龍城之路》。
然而，影片是在中國橫店取景的，“與中國歷史電影相近的場景”、“與中國古代相近的服飾”引起了越南政府影視審查當局的警惕，開始僅要求刪除片中與中國歷史電影相近的場景，“中國因素太重”，“以免失去越南歷史感，引起外界誤會”，此片在河內建城1000週年的時候沒有順利播出。
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