前言：為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。這句話初看似乎是在描繪情人之間如膠似漆一般的感情，可實際上卻是在寫求學的境界。王國維先生被人稱為中國最後一位文人，而他給後人留下的求學三大境界便足以明證。不過，在筆者看來，金老爺子這位武俠小說家，在作品中竟也暗自用獨孤求敗四大境界，暗自迎合了王國維的求學三境界。
一個寫武俠，一個是末代文人，兩人看起來是嚴肅文學和通俗文學的代表人物，沒有放在一起做比較的意義，可在筆者看來，這兩人卻在某些地方恰暗自應和，或許金老爺子是用這種方式紀念王國維這位傳奇文人。
金庸筆下的獨孤求敗雖然未曾真正出場過，只是藉著小說中其他人介紹了一番生平，可寥寥幾筆，卻讓人難以忘懷。
獨孤求敗，單聽這名字，便知道是一個非凡人物，人生在世，又有幾個人敢對著天下人說但求一敗，更不用說是像金庸武俠一樣刀光劍影的世界中。這一句求敗，背後卻是對自己實力的自信，以及強者無敵的寂寞。
但求一敗的獨孤劍神，在金庸筆下總共才三位弟子，卻都是江湖上的傳奇，而他自己更是傳奇心中的傳奇。大弟子大抵是楊過，而二弟子則是風清揚，至於第三位，則可以算是徒孫令狐沖。他們都是因為有緣，得了獨孤求敗的傳承。而其中楊過尤其有緣，更是得了生前追隨獨孤求敗的那頭神鵰的相助。
在神鵰的帶領下，我們看到了劍冢，因此知曉了獨孤求敗的生平，也瞭解了他對劍法定義的四大境界。
劍冢中放了三把劍，同時還有四塊寫有文字的石塊，上面向楊過言明瞭他所理解的劍法四大境界。這劍冢中的第一把劍是一把鋒利長劍，劍長四尺，看起來堅不可摧，當真算是一把好劍，而在劍下配置的石塊上，則是寫了此劍的來歷。
此劍是獨孤求敗少年弱冠時使用，靠著一把鋒利寶劍，他與江湖群雄抗衡，打下了自己的名聲。
第二把劍根據石塊的記載應該是一把軟劍，獨孤求敗在群雄爭霸打下名聲後的某一天，放棄了利劍而不用，轉而使用軟劍，不過因為軟劍誤傷了義士，所以獨孤求敗將此劍視為不祥，棄之不用，並且扔下山谷，也就沒陳列於此。
第三把劍是一把重劍，雖然此劍無鋒，可他真正用來傷敵的卻不是鋒利劍鋒，而是驚人重量，此劍以天上掉下的隕石打造，被稱為玄鐵重劍，靠著此劍，獨孤求敗無敵於世，遍尋高手挑戰而不得，最終只能隱居山谷之中，虛度餘生。
最後一塊石塊上沒有劍，有的只有心得，道出了劍法的真正至高境界：以無劍勝有劍。獨孤求敗在山谷之中“日月”練劍，既然天下無敵無人可戰，那就以自己為假想敵，以大海自然力量為假想敵，靠著這些敵人，他練出了無劍之境界。
王國維對於做學問給出了三種境界，分別是昨夜西風凋碧樹，衣帶漸寬終不悔，最後一重卻是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
不論是金庸的論劍說。還是王國維的讀書說，其實都可以契合上人生境界。
金庸的第一層利劍之劍，不就是少年時代的你我，心有利劍，自以為可以戰天下群雄，所以鋒芒畢露，也因此傷痕累累。少年總是桀驁不馴的，有人說永遠是少年，可這自然是妄想。
第二層軟劍，則是在認清了生活的真面目之後，選擇了懷柔對抗，以柔克剛似乎才是真正的強者境界。這其實也是老祖宗所崇尚的中庸之道。至於第三層重劍之境，則是秉持了潛龍勿用的觀念，將所有的銳氣鋒芒全部化為重劍的威懾與沉澱，這種境界上能夠成就一二的人已經是少之又少
最後一層無劍之境，其實就是以包容的心態去接受，去融入整個社會。有種說法是你終究會成為自己最討厭的那種人，這是成長，有人視這為洪水猛獸，其實完全不至於，真正的墮落是完全融入自己最討厭的模樣，而不是看淡一切，既然無法避免，倒不如換種觀念心情去看待整個世界。
至於王國維的求學三境界，倘若仔細揣摩，你又是否能品出人生的三大境界呢？不如一起分享一番自己的感悟。
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