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罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。
佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。因为在中国“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等。因此“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。
下面分别介绍一下这“十八罗汉”
公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由唐代玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊奉。到五代时，绘画雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉宾头卢的名字成为第十八位。
中国境内最早记录“十八罗汉”名字的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。
前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
十八罗汉人物画十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造的。
银冈后学
十八罗汉是下面十八位！
1、长眉罗汉——阿氏多尊者
2、欢喜罗汉——迦诺伐蹉尊者
3、举钵罗汉——迦诺迦跋厘隋阁
4、托塔罗汉——苏频陀
5、静坐罗汉——诺距罗尊者
6、过江罗汉——跋陀罗尊者
7、骑象罗汉——迦理迦尊者
8、笑狮罗汉——罗弗多尊者
9、开心罗汉——戍博迦尊者
10、探手罗汉——半托迦尊者
11、沉思罗汉——罗怙罗尊者
12、挖耳罗汉——那迦犀那尊者
13、布袋罗汉——因揭陀尊者
14、芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者
15、坐鹿罗汉——宾罗跋罗多尊者
16、看门罗汉——注茶半托迦尊者
17、降龙罗汉——庆友尊者
18、伏虎罗汉——宾头卢尊者
十八罗汉的本事
长眉罗汉：传说出生时就有两条长眉，俗称长眉罗汉，十八罗汉之首。福德智慧无量。
欢喜罗汉：隨机说教，方便说法，让众生得欢喜。欢喜罗汉原是古印度一位雄辩师，即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。
举钵罗汉：举钵罗汉是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。以怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。所以苏频陀尊者又称托塔罗汉。苏频陀是佛祖最后一名弟子，修到五神通，又修得非非想及非想定。
静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。罗距罗尊者(俗称靜坐罗汉)，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。
过江罗汉：过江似蜻蜓点水，洒脫自在，超越烦恼无边的苦海。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。其身负经卷、东渡传经、随缘教化，普渡众生。因此称之为过江罗汉。
骑象罗汉：迦理迦本是一位驯象师，骑象轩昂，颂经朗朗，心怀众生，目及四方。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果，故名「骑象罗汉」。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。据说，由于他往世从不杀生，广积善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为金刚子，深受人们的赞美，尊敬。
开心罗汉：袒露其心，启示众生若能常保持心地的清淨，不造恶业，努力行善，佛在心中，心即是佛，自身便是佛，自心即是佛心。
探手罗汉：因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，每次打坐完毕即将双手举起伸懒腰，长呼一口气而得此名。
沉思罗汉：他表情深沉,仿佛在思考什么问题,所以人们又称之为沉思罗汉。他在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧与行动。
挖耳罗汉以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
布袋罗汉;常背一布袋笑口常开。断除一切烦恼，不受毀誉得失心及外境的影响，凡人间是非善恶之事皆包容於心，如同布袋容纳而欢喜自在。
芭蕉罗汉:出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵挠他的心。
坐鹿罗汉:端坐神鹿、若有所思泰然自若,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
看门罗汉:出家四个月一句偈语也学不全，但在佛陀的精心点化下，不久也证得阿罗汉果。佛陀送给他一根锡杖。他化缘时就在人家门口摇动锡杖以求布施。故他又称看门罗汉。
降龙罗汉:传说当时海龙王发动洪水，把佛经收藏于龙宫之内，而正是庆友尊者(或降龙尊者)降服了龙王取回佛经，立了大功，因此他也就被尊名为降龙罗汉。
伏虎罗汉:传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
少林寺有举世闻名的十八罗汉功，还有十八罗汉阵，经过影视作品的渲染，十八罗汉已经深入人心，在人们心中十八罗汉不仅仅是佛教护持正法的阿罗汉，还是功夫高深、维护正义的代表。
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“十八罗汉”在中国民间耳熟能详，但若问他们姓字名谁，是何来历恐怕知道的人就不多了，而且其中的第十七、十八两位罗汉，还是由苏轼命名，乾隆皇帝钦定的。
罗汉又称阿罗汉，是指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
罗汉原属佛门之中的小乘佛教，但在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，小乘佛教的罗汉们便纷纷转向“往世不涅”的大乘佛教，于是在大乘佛教之中，罗汉们有了他们新的地位。
“十八罗汉”是在中土的佛教之中，十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，这十八位罗汉均为佛祖释迦牟尼的弟子。
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，便嘱咐十六位罗汉永住世间，弘扬佛法。佛教最初在传到中国时，原本只有十六位罗汉，但至唐末便开始出现了十八罗汉的雏形，而到了宋代时，则盛行十八罗汉了。
“十八”在中国是吉数，许多事情都要用“十八”来表示，诸如“十八般武艺”、“十八层地狱”、“祖宗十八代”等等，所以，罗汉也必须是“十八”位。
一：“坐鹿罗汉”，
二：“欢喜罗汉”，
三：“举钵罗汉”，
四：“托塔罗汉”，
五：“静坐罗汉”，
六：“过江罗汉”，
七：“骑象罗汉”，
八：“笑狮罗汉”，
九：“开心罗汉”，
十：“探手罗汉”，
十一：“沉思罗汉”，
十二：“挖耳罗汉”，
十三：“布袋罗汉”，
十四：“芭蕉罗汉”，
十五：“长眉罗汉”，
十六：“看门罗汉”，
十七：“降龙罗汉”（迦叶尊者），
十八：“伏虎罗汉”（弥勒尊者）。
“十八罗汉”的姓名和来历，最早出自于苏轼的《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》。
苏轼在文中列举出了这十八位罗汉的姓名，即前十六位罗汉加上迦叶、弥勒二位尊者，而降龙、伏虎二位罗汉，则是由清朝的乾隆皇帝钦定的，也算是受过皇封的罗汉了。中国最早的“十八罗汉”画像，为五代时期的张玄及贯休所绘，最早的“十八罗汉”雕像，现存于杭州的烟霞洞。
王铭苇
平时我们去寺庙烧香拜佛时，可以看见大殿中间位置是如来佛祖的雕像，左右两侧分别坐落了九个罗汉模样的雕像，这左右两侧的罗汉就被称为“十八”罗汉。在佛教传说中，十八罗汉是如来座下的弟子，他们个性迥异，每个人有不同的名字和本领。
降龙罗汉
降龙罗汉想来大家都不陌生，看过《济公活佛》的应该都知道，他本是佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，并化名“李修缘”，了结未了尘缘。
伏虎罗汉
在《济公活佛》中伏虎罗汉常和降龙罗汉一起出场。传说伏虎罗汉住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
坐鹿罗汉
他以神鹿为坐骑，外型泰然自若、清高自赏。坐鹿罗汉原本是印度王国的大臣，位高权重，后来无心为官便剃发出家当了和尚，遁入深山修行。
欢喜罗汉
欢喜罗汉本事印度王国的辩论师，善于与人谈论佛学。因其在演说及辩论时，面带微笑，故名欢喜罗汉。
托塔罗汉
托塔罗汉是如来佛祖所收的最后一名弟子，他手持七层宝塔，佛法通灵，道行超群。
举钵罗汉
举钵罗汉本是一名化缘和尚，他每次化缘是都将钵盂举过头顶，因此被称为举钵罗汉。他为众生种植福德，讲说佛法，并以身教、言教度化众生。
静坐罗汉
静坐罗汉本是一个力大无穷的战士，后来出家当了和尚，静心念佛。他身体硕大，外型神态自若 、安详瑞庆。
过江罗汉
过江罗汉出生后不久他母亲便将他送往寺庙出家，后来有乘船东渡，跋山涉水，传颂佛法、普渡众生，因此称之为过江罗汉。
骑象罗汉
他原本是一名驯象师，后来遁入佛门，修成正果，平时以象为坐骑。
笑狮罗汉
笑狮罗汉身体魁梧健壮，仪容庄严凛然，他往生从不杀生，广绩善缘，因此一生无病无痛，而且有五种不死的福力，故又称他为“金刚子”。笑狮罗汉常常把一只小狮子带在身边，因此又被人们成为“笑狮罗汉”。
开心罗汉
他本事天竺国的太子，被父王立为储君，但是他无意为王，于是出家当了和尚，并将王位交给了他弟弟。
探手罗汉
他本是药叉神半遮罗之子，后来出家念佛。他打坐时将一腿盘在另一腿上，打完坐又将双手举起，长呼一口气，因此又被称为“探手罗汉”。
沉思罗汉
沉思罗汉出生在月食之时，故又取名取名罗怙罗多。他面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。他时常冥思打坐，在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。
挖耳罗汉
挖耳罗汉住在印度半度坡山上，他同欢喜罗汉一样也是一名辩论师。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
布袋罗汉
布袋罗汉本是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。相传他的布袋又名乾坤布袋，可容纳天地万物。
芭蕉罗汉
相传他出生时，雨下得正大，院子里的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，因此他的父亲为他取名为“雨”。后来他出家进入佛门，喜欢在芭蕉树下修行，因此被称为“芭蕉罗汉”。
长眉罗汉
他本是一名和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后又转世为人。一出生便有两条长长的白眉毛，众人皆说他有佛相，因此他父亲就将他送入寺庙出家念佛，终于修成正果。在电视剧《西游记》中也有他的出场，曾与大鹏进行斗法。
看门罗汉
看门罗汉是佛祖亲信弟子之一，佛祖曾赐他一根锡杖，每当化缘时用这锡杖在人家门上摇动，有缘人便会开门布舍。
渺渺蓑衣客
第一位罗汉——坐鹿罗汉
(宾度罗跋罗堕阁尊者:宾度罗是印度十八姓之一，跋罗堕阁是名)
本事:擅长骑鹿
第二位罗汉——欢喜罗汉
(迦诺迦代蹉尊者)
本事:擅长欢笑
第三位罗汉——举钵罗汉
(诺伽跋哩陀尊者)
本事:高举铁钵
第四位罗汉——托塔罗汉
(苏频陀尊者)
本事:随身带塔、修得五神通和非非想及非想定
第五位罗汉——静坐罗汉
(诺距罗尊者:诺距罗可译为大力士)
本事:力大无穷
第六位罗汉——过江罗汉
(跋陀罗尊者:跋陀罗是一种树)
本事:暂未知
第七位罗汉——骑象罗汉
(迦理迦尊者:伽里伽为骑象人的意思)
本事:擅长训象
第八位罗汉——笑狮罗汉
(伐阇罗弗多罗尊者)
本事:有五种不死的福力、带小狮子
第九位罗汉——开心罗汉
(戍博迦尊者)
本事:心中有佛
第十位罗汉——探手罗汉
(半托迦尊者)
本事:单盘膝打坐
第十一位罗汉——沉思罗汉
(罗怙罗尊者:罗怙指一种能引起日月食的魔)
本事:擅长暝思、爹是释迦摩尼
第十二位罗汉——挖耳罗汉
(那迦犀那尊者:那迦犀那即龙的军队的意思)
本事:最擅长论《耳根》
第十三位罗汉——布袋罗汉
(因揭陀尊者)
本事:给蛇拔牙
第十四位罗汉——芭蕉罗汉
(伐那婆斯尊者:伐那婆斯是雨的意思)
本事:暂未知
第十五位罗汉——长眉罗汉
(阿氏多尊者)
本事:暂未知
第十六位罗汉——看门罗汉
(注茶半托迦尊者)
本事:暴力化缘
第十七位罗汉——降龙罗汉
(迦叶尊者)
本事:暂未知
第十八位罗汉——伏虎罗汉
(弥勒尊者)
本事:喂养老虎
注:降龙罗汉与伏虎罗汉都是乾隆爷钦定，这两位罗汉以前最初不存在，后来传为是庆友尊者和君屠钵叹尊者，最后才定为迦叶尊者和弥勒尊者。
有的说没的说
其实，本来是十六罗汉。十八罗汉只是后人演绎的。玄奘（也就是唐僧）在《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》中说：“以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等。令其护持使不灭没。”
十八罗汉
十八罗汉是由本来的十六罗汉加上二尊者。之所以凑成十八，其实我认为和中国人对十八的崇尚有关，
因为十八是两个九，重九之数。就像降龙十八掌，也必须是十八一样。十八般武艺，也不只是十八，但是也这么称呼。这是一个吉祥的数字，所以，重九如九九重阳，还是我们最重要的传统节日之一。十八罗汉中，二尊者分别是迦叶尊者与弥勒尊者，分别对应降龙与伏虎罗汉。其中传说济公就是降龙尊者转世，所以降龙罗汉的知名度非常高。降龙的由来，也是因为他曾经为取回佛经而杀了一条龙。
而伏虎罗汉，是释迦牟尼的第十八个弟子，很少有人知道，这个罗汉是乾隆皇帝定的。而伏虎罗汉也不是“舍身饲虎”，他是将自己的饮食分给饥饿的老虎而由此得名。
十六罗汉
根据玄奘的说法十六罗汉如下：
第一尊者名宾度罗跋啰惰阇。（又称坐鹿罗汉）。
第二尊者名迦诺迦伐蹉。（又称欢喜罗汉）。
第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇。（又称举钵罗汉）。
第四尊者名苏频陀。（又称托塔罗汉）。
第五尊者名诺距罗。（又称静坐罗汉）。
第六尊者名跋陀罗。（又称过江罗汉）。
第七尊者名迦理迦。（又称骑象罗汉）。
第八尊者名伐阇罗弗多罗。（又称笑狮罗汉）。
第九尊者名戍博迦。（又称开心罗汉）。
第十尊者名半托迦。（又称探手罗汉）
第十一尊者名啰怙罗。（又称沉思罗汉）
第十二尊者名那伽犀那。（又称挖耳罗汉）
第十三尊者名因揭陀。（又称布袋罗汉）
第十四尊者名伐那婆斯。（又称
芭蕉罗汉）第十五尊者名阿氏多。（又称长眉罗汉）
第十六尊者名注荼半托迦。（又称看门罗汉）
如是十六大阿罗汉。一切皆具三明六通八解脱等无量功德。
在唐代只有十六罗汉的说法 。十八罗汉的出现应该在唐之后。
在十六罗汉中：
坐鹿罗汉名字的意思是“不动利根”。所以坐在鹿上，若有所思。这也是他的特点。
欢喜罗汉的特点从他的称号中就能看出。迦诺迦代蹉尊者是印度的演说家，他演讲时常常面带笑容。
举钵罗汉，之所以叫举钵，是因为他是一个化缘的行者，并在化缘途中宣扬佛法。
托塔罗汉，传说是释迦摩尼的最后一位弟子。他的特点十六个字“七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。”
静坐罗汉，静坐罗汉的名字的意思是大力士，这点倒是非常有趣，因为他原本是一个战士，在静坐中平静之前的暴戾。
过江罗汉，这个称谓的由来是因为跋陀罗尊者过江传播佛法。
骑象罗汉，迦理迦尊者本来是一位驯象师，所以叫做骑象。
笑狮罗汉，本来是一个猎人，因为崇尚佛法而不再杀生，狮子来谢，故有此名。他一生没有伤病。
开心罗汉，开心罗汉看似和欢喜罗汉很像，但是他的开心不是欢喜的意思，而是打开心扉的意思，有趣的是他是天竺国王的太子。当他要继承皇位时，他让他的弟弟做皇帝并说：“你来做皇帝，我去出家，我的心中只有佛，你不信，看看吧!”。所以开心见佛是这个意思。
探手罗汉，因为半托迦尊者打坐时用半迦坐法，打完坐双手举起，因此得名。关于打坐的方法很多其实很多，不是只有电视剧中的那种，真正的打坐方式是不会让自己感觉不舒服的。
沉思罗汉，人如其名。在沉思中获得智慧与行动，听说乔布斯也是通过静坐来进行决策。
挖耳罗汉，挖耳是代表他的悠闲自得。六根清净中，他的耳根最好，挖耳以示耳根清净。
布袋罗汉，常背着一个布袋笑口常开，传说他是一个捕蛇人，但是他捕蛇是为了拔掉蛇的毒牙不让其祸害世人，所以备着个布袋。
芭蕉罗汉，因为他在芭蕉树下修行，因此得名，芭蕉也有一种仙风道骨、超凡脱世的感觉。
长眉罗汉，一位长眉的老人，《西游记》中我记得倒是有他。
看门罗汉，释迦摩尼的亲信，看门所以威武。他去化缘时也是凶神恶煞，后来佛祖给了他一根锡杖，从此改正。
如是十六大阿罗汉。一切皆具三明六通八解脱等无量功德。离三界染诵持三藏博通外典。承佛敕故。以神通力延自寿量。乃至世尊正法应住常随护持。及与施主作真福田。令彼施者得大果报。
他们受了释迦牟尼的嘱咐：不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。
十八罗汉的文化在中国也是非常盛行，虽然我们不能迷信，但是用一种平视的眼光去看待这些宗教，其实他们是非常有文化意义的。
坦坦荡荡的尚格
佛陀为了弘扬佛法，把修为比较高的定为罗汉，与之对应的还有菩萨。十八罗汉原本十六位，后来经过增集而成十八位，十八罗汉分别是:
1、长眉罗汉——阿氏多尊者
2、欢喜罗汉——迦诺伐蹉尊者
3、举钵罗汉——迦诺迦跋厘隋阁
4、托塔罗汉——苏频陀
5、静坐罗汉——诺距罗尊者
6、过江罗汉——跋陀罗尊者
7、骑象罗汉——迦理迦尊者
8、笑狮罗汉——罗弗多尊者
9、开心罗汉——戍博迦尊者
10、探手罗汉——半托迦尊者
11、沉思罗汉——罗怙罗尊者
12、挖耳罗汉——那迦犀那尊者
13、布袋罗汉——因揭陀尊者
14、芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者
15、坐鹿罗汉——宾罗跋罗多尊者
16、看门罗汉——注茶半托迦尊者
17、降龙罗汉——庆友尊者
18、伏虎罗汉——宾头卢尊者
十八罗汉的本事
长眉罗汉：传说出生时就有两条长眉，俗称长眉罗汉，十八罗汉之首。福德智慧无量。
欢喜罗汉：隨机说教，方便说法，让众生得欢喜。欢喜罗汉原是古印度一位雄辩师，即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。
举钵罗汉：举钵罗汉是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。以怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。所以苏频陀尊者又称托塔罗汉。苏频陀是佛祖最后一名弟子，修到五神通，又修得非非想及非想定。
静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。罗距罗尊者(俗称靜坐罗汉)，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。
过江罗汉：过江似蜻蜓点水，洒脫自在，超越烦恼无边的苦海。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。其身负经卷、东渡传经、随缘教化，普渡众生。因此称之为过江罗汉。
骑象罗汉：迦理迦本是一位驯象师，骑象轩昂，颂经朗朗，心怀众生，目及四方。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果，故名「骑象罗汉」。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。据说，由于他往世从不杀生，广积善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为金刚子，深受人们的赞美，尊敬。
开心罗汉：袒露其心，启示众生若能常保持心地的清淨，不造恶业，努力行善，佛在心中，心即是佛，自身便是佛，自心即是佛心。
探手罗汉：因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，每次打坐完毕即将双手举起伸懒腰，长呼一口气而得此名。
沉思罗汉：他表情深沉,仿佛在思考什么问题,所以人们又称之为沉思罗汉。他在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧与行动。
挖耳罗汉以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
布袋罗汉;常背一布袋笑口常开。断除一切烦恼，不受毀誉得失心及外境的影响，凡人间是非善恶之事皆包容於心，如同布袋容纳而欢喜自在。
芭蕉罗汉:出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵挠他的心。
坐鹿罗汉:端坐神鹿、若有所思泰然自若,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
看门罗汉:出家四个月一句偈语也学不全，但在佛陀的精心点化下，不久也证得阿罗汉果。佛陀送给他一根锡杖。他化缘时就在人家门口摇动锡杖以求布施。故他又称看门罗汉。
降龙罗汉:传说当时海龙王发动洪水，把佛经收藏于龙宫之内，而正是庆友尊者(或降龙尊者)降服了龙王取回佛经，立了大功，因此他也就被尊名为降龙罗汉。
伏虎罗汉:传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为伏虎罗汉。
少林寺有举世闻名的十八罗汉功，还有十八罗汉阵，经过影视作品的渲染，十八罗汉已经深入人心，在人们心中十八罗汉不仅仅是佛教护持正法的罗汉，还是功夫高深、维护正义的代表。
萧晗之十二子门
我们常提起的“十八罗汉”一般是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉，也称罗汉或尊者，即得道者、圣人。十八罗汉由十六罗汉加二尊者得来，他们皆为释迦牟尼的弟子。十六罗汉经唐代玄奘法师译出之后，便流行开来。相传经清乾隆帝钦定，十七、十八罗汉为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉的名号才最终确定。当然现今关于最后两位罗汉仍存在不同说法。
乾隆帝钦定的十八罗汉包括：
1. 宾度罗跋啰惰阇（坐鹿罗汉，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行）
2. 迦诺迦伐蹉（喜庆罗汉，古印度雄辩家，知一切善恶法）
3. 迦诺迦跋厘惰阇（举钵罗汉，托化缘的行者）
4. 苏频陀（托塔罗汉，佛陀关门弟子，因怀念佛陀而常手托佛塔）
5. 诺距罗（静坐罗汉，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷）
6. 跋陀罗（过江罗汉，贤者，过江似蜻蜓点水）
7. 迦理迦（骑象罗汉，佛的侍者，本是一名驯象师）
8. 伐阇罗弗多罗（笑狮罗汉，金刚子，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名）
9. 戍博迦（开心罗汉，出家前为宦官，曾袒露其心，使人觉知佛于心中）
10.半托迦（探手罗汉，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名）
11.罗怙罗（沉思罗汉，释迦牟尼亲生儿子，以密行居首）
12.那伽犀那（挖耳罗汉，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉）
13.因揭陀（布袋罗汉，常背一布袋笑口常开，又名布袋和尚）
14.伐那婆斯（芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行用功）
15.阿氏多（长眉罗汉，佛的侍者，传说出生时就有两条长眉，魏晋南北朝的梁武帝，据说是其化身受难）
16.注荼半托迦（看门罗汉，半托迦的弟弟，为人尽忠职守）
17.迦叶尊者（降龙罗汉，传说曾降伏恶龙，并降世于一凡人身上，该人就是济公）
18.弥勒尊者（伏虎罗汉，曾降伏过猛虎）。
个人认为十八罗汉故事中存在后人过分解读的部分。十六罗汉原型为公元2世纪师子国（今 斯里兰卡）庆友尊者所作的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》中提到的十六罗汉，其文中仅记载了十六罗汉的名字和所住地区，而对其生前之事、相貌特征等状况的记载并不清晰。如被认为是化身为梁武帝的长眉罗汉，还有真身是曾降伏恶龙的济公的降龙罗汉，固然有真实的历史人物原型，但当民间历史和佛教传说结合，更增添了神秘的宗教色彩。
国家人文历史
在几千年的文化沉淀中，有许多不可思议的神话，有的口口相传，有的记载于历史资料，其中的十八罗汉更是人们耳熟能详的神话人物，均为释迦牟尼的弟子。唐末时流行十六罗汉，后来加入了降龙、伏虎二罗汉，到宋代时则盛行十八罗汉，并且一直至今。
十八罗汉背后的故事
据说在很久以前，一个镇子上面有18个出名的强盗聚集于一起，他们一起谋划一件事情，就是打算抢劫当地李员外家的财富。
李员外家财万贯，但是正常做生意得来的，经常乐善好施，所以很多百姓对于李员外还非常感激，但是18名强盗不管这一切，他们约好三天之后去打劫。
这一天，李员外刚好要出门，经过自己牛圈的时候，听到有人叫他的名字，他赶紧停下脚步走过去，可是看了一下又发现没人，只有牛圈里有一头大黄牛。
他的当时特别奇怪，又有点紧张的问：“是谁在叫我？”
那个大黄牛嘴一张就说：“是我。”
李员外当时都吓坏了，惊奇的问：“你是神仙还是妖怪，怎么会说话呢？”
黄牛说：“我也不是神仙，也不是妖怪，我是你舅舅，在你很小的时候，我借你家的钱没还，死了之后阎王让我变成牛来还债，这是我应得的报应。”
李员外听了之后特别吃惊，黄牛停了一下又说：“三天之后的晚上，会有18个强盗来你家要抢劫，你要提前做好准备。”然后黄牛就不再说话，转头吃草去了。
李员外听了之后非常紧张，并且对黄牛的话深信不疑，心里想：这18强盗远近闻名，官府都奈何不了，如果要抢我，这场灾难怎能逃脱呢，这该怎么办？李员外想了很久也没有想到办法，就闷闷不乐的回自家屋里坐着。
李员外实在不知道该怎么办，干脆心一横，就想：不如办几桌酒席，等他们来了直接赠些，估计能免除灾祸。于是就叫家里人开始准备，到了三天之后的三更十分，18个强盗真的来到了李员外家，但是刚到门口，却发现李员外已经站在门口等着了，高声的对他们说：“得知诸位英雄光临，老夫有失远迎，我略备薄酒，大家一起赏光吧。”
强盗一看这样都呆了，也不知道什么情况，也不知道该不该进去，可是最后想了一下还是进去了，当酒过三巡之后强盗酒足饭饱，李员外就拿出财宝对强盗说：“这些薄礼不成敬意，请你们笑纳。”
强盗看到他这么恭敬也不想为难他，带着财宝便走了，路上18个强盗七嘴八舌的说：“这李员外怎么知道咱们要去他家呢，肯定有人走露了消息。”
于是便计划着说：“咱们三天之后还去，我就不信还抢不了他。”
转眼三天时间又到了，可是没想，可是当他们走到李员外家门口的时候，李员外仍然站在家门口笑盈盈的接待他们，而且又摆好三桌酒菜，像上次一样，他们又拿着金银财宝走了。
可是强盗回去之后还是不甘心，第三次他们又故伎重施，发现还是和前两次一样，李员外早就在门口笑脸相迎，酒席也已经摆好。
强盗们百思不得其解，就说：“我们这三次来抢你家，你每次都准备好了，那是谁告诉你的呢？”
李员外就把前前后后的事情都告诉了强盗，强盗们听了之后惊吓的说：“亲属之间借钱不还，死后都要变成牛来还债，我们做恶多端岂不是会更惨，不如金盆洗手，请您帮帮我们吧。”
李员外看他们诚心改过，也心生慈悲就说：“佛家慈悲，你们不如去西天求如来。”
强盗们听了叩谢离去，连夜向西天而去，一路受尽苦难，到了西天，只见山间只有一条小路蜿蜒向上，就踏上小路，可走到半山腰却听到空荡的山间说：“你们是何人，为何来我宝山？”
强盗一听就说：“我们原本是强盗，因为作恶太多，想请佛祖教化。”
佛祖说：“那好，你们随我来，我走哪里你们必须走哪里。”
强盗听了之后抬头看去，只见小路上站着如来，于是叩头谢过，便紧随其后，走了一段路之后来到悬崖，如来说：“我向悬崖跳下，你们谁也不许后悔退缩。”说完跳下悬崖，然后化作金色莲花，慢慢拖住了身体，强盗们一看也急忙跳下悬崖，然后拖住身体，就这样他们通过考验，变为十八罗汉。
这十八罗汉教化众人，只要放下执念，便可修成正果，寺庙的大雄宝殿两旁，也供奉着十八罗汉。
十八罗汉的名字
十八罗汉分别为：
坐鹿罗汉，寓意为高官厚禄
欢喜罗汉，寓意为心花怒放，自得其乐。
举钵罗汉，寓意为衣食无忧
托塔罗汉，寓意为佛法常在
静坐罗汉，寓意为坚如磐石
过江罗汉，寓意为通达四海
骑象罗汉，寓意为道路平坦
笑狮罗汉，寓意为百病不侵
开心罗汉，寓意心口相应
探手罗汉，寓意大彻大悟
沉思罗汉，寓意深思熟虑
挖耳罗汉，寓意六根清净
布袋罗汉，寓意内有乾坤
芭蕉罗汉，寓意勤奋向学
长眉罗汉，寓意长寿有方
看门罗汉，寓意取之有道
降龙罗汉，寓意平定四方
伏虎罗汉，寓意不畏艰辛
好了，以上就是十八罗汉的名称，以及他们背后的故事，感谢您的阅读。
国学书舍
十八罗汉（佛教十八位尊者）
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
坐鹿罗汉：
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。
欢喜罗汉
迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。
举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
托塔罗汉
苏频陀尊者——托塔罗汉
静坐罗汉
诺距罗尊者——静坐罗汉
过江罗汉
跋陀罗尊者——过江罗汉
骑象罗汉
迦理迦尊者——骑象罗汉
笑狮罗汉
伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。
开心罗汉
戍博迦尊者——开心罗汉
探手罗汉
半托迦尊者——探手罗汉
沉思罗汉
罗怙罗尊者——沉思罗汉
挖耳罗汉
那迦犀那尊者——挖耳罗汉
布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉
芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
长眉罗汉
阿氏多尊者——长眉罗汉
看门罗汉
注茶半托迦尊者——看门罗汉
降龙罗汉
迦叶尊者——降龙罗汉
伏虎罗汉
弥勒尊者——伏虎罗汉
中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉，乾隆所钦定的十八罗汉。
分别是：
宾度罗跋啰惰阇（Pindola-bharadvaja）
迦诺迦伐蹉（Kanaka-vatsa）
迦诺迦跋厘惰阇（Kanaka-bharadvaja）
苏频陀（Suvinda）
诺距罗（Nakula）
跋陀罗（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐阇罗弗多罗（Vajra-putra）
戍博迦（Svaka）
半托迦（Panthaka）
罗怙罗（Rahula）
那伽犀那（Nagasena）
因揭陀（Ingata）
伐那婆斯（Vanavasin）
阿氏多（Ajita）
注荼半托迦（Cuda-panthaka）
嘎沙鸦巴尊者（Kasyapa 迦叶尊者）
纳答密答喇尊者（Maitreya 弥勒尊者）
十八罗汉民间传说：
说，十八罗汉曾经是十八个强盗，个个武艺高强，经常打家劫舍。但强盗怎么成正果，当了罗汉呢？
有一天，十八个强盗聚在一起，商量好三天后去打劫李员外家。
这个李员外的家资万贯，平时乐善好施，深受百姓的敬仰。这一天，李员外正要外出，经过牛圈时，忽然听得有人叫“李员外”，他急忙停步，四下看看并无一人，只有一头大黄牛，心中非常奇怪，问了一声：“是谁叫我？”只见大黄牛的嘴一张一合道：“是我。”李员外说：“你是神仙？还是妖怪？”黄牛道：“我不是神仙，更不是妖怪，我是你的舅舅。只因在你小的时候，我借了你家的钱，昧了心没有还，死后阎君让我变牛来还债，这是对我的报应。”黄牛停了停又说道：“三天后的晚上，有十八个强盗要来你家抢劫，你要提前做好准备"大黄牛说完后，就低头吃草去了。
李员外听黄牛说后，深信不疑。心中想道：这十八个强盗远近闻名，连官府也奈何不得，既然要抢我家，这场灾难是逃不脱了，这该如何是好？他闷闷不乐地回到书房。坐了一会儿，忽然心头一亮，道：“我不如办上几桌酒席，等他们来后，再赠些金银，此难可免了。”主意拿定，即刻叫家人前去准备。
到了第三天晚上三更时分，十八个强盗来到李员外家门口，大吃一惊，只见李家院门大开，李员外站在门口，高声叫道：“得知众位英雄光临敝舍，老夫有失远迎，略备薄酒，请众英雄赏光，请！”众强盗面面相觑，退又不是，只好随李员外进去。
进了院内，只见客厅明灯高悬，早已摆好三桌上好的酒菜。李员外让众强盗入席痛饮，自己作陪。众强盗酒足饭饱后，李员外又拿许多金银财宝，对众强盗说：“些许薄礼，不成敬意，望乞笑纳。”众强盗拿了金银财宝，扬长而去。
走在路上，众强盗议论纷纷：“这次去肯定是有人走漏了消息，要不，他怎么能知道咱们要去？！”强盗头子说：“三天后咱还去，我就不信抢不了他。
三天的时间转眼就到。晚上三更以后，众强盗来到李员外家门口，只见还和上次一样，李员外等在门口，客厅仍然摆着三桌酒席。众强盗心里虽然惊奇，但面上毫不推辞，霎时风卷残云吃了个精光。饭后，李员外照样拿来许多金银财宝送给他们。
众强盗回到家中，头子说：“三天后咱们再去，如果还和前两次一样，肯定是咱们中间有人走漏了消息，到那时，不管是谁，可别怪我无情。并宣布：三天以内谁也不能离开这里，更不能接触任何人。”
三天后，众强盗来到李员外家，个个惊得目瞪口呆，只见和前两次一样，李员外在门口笑脸相迎，客厅内三桌酒席散发出诱人的香味。众强盗入席后，强盗头子再也忍耐不住，对李员外说：“我们三次来抢你家，你都事先知道，究竟是谁告诉你的？’’
李员外说：“是我们家的大黄牛"于是将大黄牛说的话全部告诉了他们。
众强盗听后，纷纷离席跪下，对李员外说：“舅舅借外甥的钱生前不还，死后还要罚他变牛偿还，象我们这作恶太多，死后还不知要变几百次牛马。现在我们决心洗手不干，请您给我们指一条明路吧。”
李员外见他们决心痛改前非，说道：“改恶从善，既往不咎。你们可到西天求如来佛祖，让佛祖教化你们。”
众强盗连忙叩头道谢，连夜向西天而去，一路上受尽了千辛万苦。这一天来到一座高山，只见一条小路蜿蜒通向山顶，众强盗顺着山路向山上走去。刚走半山腰，听得上面有人说话你们是何方之人，为何来到我的宝山？众强盗急忙跪下说：“我们原来是一伙强盗，只因作恶太多，想求佛祖如来教化。”只听那人说：“你们想放下屠刀，立地成佛吗？”众强盗忙说：“不敢，只求佛祖洗清我们的罪孽。”那人说：“既然如此，随我走吧。我走到哪那里，你们必须跟我走到那里。”
众强盗抬头一看，见前面小路上站着如来，忙叩头后随如来走去。走到一座悬崖边，如来道：“我们向崖下跳去，谁也不许后悔。’’说完就向崖下一跳，只见一朵金色的莲花将如来的身体托住，飘上天空。十八个强盗也急忙跳了下去。就这样，十八个强盗就成了如来身边的十八罗汉。
