地處伏牛山北麓的河南嵩縣，是中華文明發源地之一。從這裡走出的家程顥、程頤兄弟，所開創的宋明理學，是儒學發展的重要階段，被稱為新儒學。
兩程祠
優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。
嵩縣歷史悠久，文化底蘊深厚。以有蟜氏為代表的聖母文化，以華夏第一名相伊尹為代表的聖賢文化，以程顥、程頤二程為代表的理學文化，以伊尹、孟詵為代表的廚聖烹飪和食療養生文化，以雲巖寺、紅椿寺為代表的佛教文化，震古爍今，源遠流長。大禹治水“三過家門而不入”，楚莊王“伐陸渾之戎問鼎中原”，詩經中“鶴鳴於九皋、聲聞於天”，二程故里的“程門立雪”，朱熹的“源頭活水”等著名文化典故，記錄著嵩縣歷史的燦爛與輝煌。
二程理學是宋代思想界綻放的奇葩，是中國哲學史上的一座豐碑。宋代著名思想家、哲學家、教育家、程朱理學奠基人程顥（1032-1085年）、程頤（1033-1107年）在繼承孔孟儒學的基礎上，糅合儒、道、釋思想，創立了以天理論為基礎，以正人心、修道德、明義理為核心的理學，奠定了此後一千年中國正統文化的基礎，對中國社會文化及至世界文明的進程產生了廣泛而深刻的影響。
嵩縣是兩程故里所在地，是程顥、程頤的故鄉。明代大學士程敏政曾這樣評說：“追二程之遺軌，繼周孔之緒心，振頹俗昭流聖，謨然後英迭興，少長有禮，訟獄以情逋遜不作，使嵩為天下文明倡首，不亦大矣！”可見二程理學對嵩縣影響之大、影響之深。
歷史學者吳建設先生編著的《二程理學思想新解》一書，將二程理學思想概括為：天人合一、理性主義世界觀；成德、成聖的道德修養觀；“中、正、誠、敬、恕”的立身處世原則；“公、德、仁、順、和”的治國理政之道；利不妨義的義利觀”。尤其難能可貴的是，他在深入分析、廣泛收集、系統整理二程語錄的基礎上，編寫了《二程理之規》，以三字歌的形式反映了二程思想的精華。這樣的概括和闡釋，有別於經典學術研究，聯繫當代思想實際，易於理解，便於普及，目前在國內尚屬首例。
欞星門
為弘揚二程理學思想，推進二程理學創造性轉化與創新性發展，2019年4月12日，二程理學思想當代價值高峰論壇在河南嵩縣兩程故里舉行。 專家學者在論壇發言中，集中探討了二程理學的當代價值、二程天理與公平正義;二程大公思想的當代意義;二程節制嗜慾與幹部修身;二程民本思想;二程生態文明思想等，在二程理學思想轉化、創新、發展方面取得了新的進展。
論壇熱點之一：將中華優秀傳統文化提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，有利於增強民族自信心民族自豪感和民族凝聚力，有利於彰顯中華民族的“文化自信”。二程理學屬於中華民族血脈和精神家園的範疇，屬於中華優秀傳統文化不可或缺的內容。在中國特色社會主義新時代的今天，研究二程理學，有著重要的時代價值。二程理學特別重視人的倫理道德的鍛鍊和提高，二程以誠、敬為核心的倫理觀對北宋以後直至近代以來的道德情操、道德風貌均有著巨大的影響。新時代加強領導幹部的政德修養意義重大，應該在檢視當前領導幹部在政德修養方面存在的主要問題基礎上，深刻把握明大德、守公德、嚴私德的時代內涵，並積極尋求踐行包括二程誠敬觀在內的加強領導幹部政德修養的途徑和方法。
論壇熱點之二：二程的大公思想對當今社會具有積極意義，二程“天理無私”“聖人治國，大公無私”“仁者公也”“至誠無私”“公則同，私則異”等“公私觀”和“利不妨義”的“義利觀”，對今天黨政幹部樹立大公無私的是非觀、公私分明的義利觀、以公用權的權力觀、公而忘私的事業觀有著重要的啟示。
論壇熱點之三：以二程的民本思想管窺當代共產黨以人民為中心思想的理論內涵，可以增進對其精神實質和價值指向的理解與把握;二程的生態哲學則完成了宋明時期生態哲學的本體化工作，確立了宋明時期生態哲學的基本形態，在中國哲學史上具有重要的地位與影響。
道學堂
文化牆
鄭州大學學者參訪兩程故里
院內古柏
門口石獅子
高麗後裔參拜碑
石碑碑帽
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