伯高太师问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原也。其旨奈何？岐伯不答。再问，曰：唯唯。三问岐伯，叹曰：吾不敢隐矣。夫阴阳之原者，即生克之道也。颠倒之术者，即顺逆之理也。知颠倒之术，即可知阴阳之原矣。
伯高曰：阴阳不同也。天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉？岐伯曰：知其原亦何异哉。伯高曰：请显言其原。岐伯曰：五行顺生不生逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也。夫五行之顺，相生而相克；五行之逆，不克而不生。逆之至者，顺之至也。
邵雍告诉我们的顺逆至理是：“阳在阴中逆行，阴在阳中逆行；阳在阳中顺行，阴在阴中顺行。此真至之理。”
既然是易学大师都说是至理，就要弄明白其中的道理。我们首先在先天八卦中观阴阳顺逆。八卦容易看得更清楚。天四卦乾兑离震，就是阳卦。在先天卦图中，阳四卦排列在左边，从东北方向的震开始到乾。为天道左旋，即顺行。阳卦表现为阳爻越来越多直到最多。例如：震一阳爻，兑离皆为二阳爻，乾为三阳爻。这是阳在阳中皆顺，象与数的数理意义是阳在阳中顺行。好的环境，好的事物是顺行，意思是越来越好。而从震到乾，卦中的阴爻情况是，震为二阴爻，兑离只有一阴爻，乾无阴爻。阴爻越来越少，这是阴在阳中皆逆。象与数的数理意义是阴在阳中逆行。好的环境，坏的事物是逆行，就是越来越糟糕，直至被消灭。
我们在看看先天卦右边，从东南方向的巽卦开始到坤。为地道右旋，天地违行。地四卦为巽坎艮坤，为阴四卦。阴在阴卦中是顺行。按天道左旋，巽卦为一阴爻，坎艮为两阴爻，坤卦三阴爻。说明阴在阴卦中顺行。数理意义是坏的环境，坏的事物越来越强大。乱世恶人多，灾祸频出，好人都被流放，坏人得势。阴四卦中，阳爻越来越少，巽卦两阳爻，坎艮一阳爻，坤卦无阳爻。阳在阴中是逆行，向越来越少的方向走，到最后直至全无。数理意义不言自明。乱世中好人越来越少。
顺逆至理，在十二辟卦中表现的更明显。在六十四卦方圆图中更现实。读者可以自己去体悟，在十二辟卦中，在先天六十四卦方圆图中，阴阳顺逆至理的现实意义。如果懂得如何成卦。你遇到的卦象，瞬间就可以分辨阴卦阳卦，观气血流动，把握住象征自己处境的卦脉，做到“知至至之，知终终之。”
麻衣心法重视阴阳消长，孔丘时代之前古人重视阴阳升降。现在人学习易学，已经没有人再去理会，卦中的阴阳，而是转换角度，观五行克战。五行的世界，对于伏羲易象来讲，是重新规划了的世界，人们离开了先古伏羲开辟的卑高已陈，天变时，人变位，地恒静的简单世界。跟着孟焦京带到的五行掌控的花花世界。在五行的世界理，有代表天的十天干，有代表地的十二地支，有代表鬼煞虚无的干支纳音，有星将，有神兽，万物之间以六亲定位。这还是《周易》吗？
总之，一切事物都有阴阳两个方面，不能只看到阴或阳一个方面。必须看到“阴中有阳”，要在黑暗中看到光明，在不利中看到有利因素，就可以在“逆之内以求生”；如果看不到“阳中有阴”，即在光明中看不到还隐藏着黑暗，在有利条件下还潜伏着不利因素，就可能“生之内以出死”。只有懂得了这个道理，才能“同游于无极之野”，即共同达到治身、治世的最高境界。
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