文史砖家
巴蜀大地人杰地灵，不仅盛产人才，更盛产美女，北宋章献皇后刘娥就是其中的一位佼佼者，她距武则天称帝仅一步之遥。武则天驾崩前去掉帝号，恢复了皇后的名号，最终以李治的皇后身份葬于乾陵。刘娥一生没有当过皇帝，死前任性了一回，穿上了天子衮冕；不过她最终觉悟了，死前不断的拉扯衣服，宋仁宗令人脱去刘太后的天子衮冕，刘太后含笑而终。
一、刘娥与宋真宗的爱情
刘娥本是四川成都的一位孤女，不过她天生丽质难自弃，小从就从落得美丽大方。迫于生计，刘娥十多岁时就嫁给了银匠龚美，夫妻俩夫唱妇随，以制银卖银为生。后来刘娥跟龚美到东京寻揽生计，此举改变了刘娥的命运。
襄王赵恒的元配夫人潘氏是宋朝开国大将潘美的女儿，不过早死；赵恒又娶了郭氏为妻，他听闻蜀女才貌双全，于是想娶一位蜀女为妻。龚美为人和善，喜欢结交贵人，他跟襄王府的管家张耆交好。龚美听闻襄王赵恒想娶一位蜀女，就让张耆将自己的妻刘娥介绍给赵恒，并声称自己只是刘娥的表哥。
年芳二六的刘娥天生丽质，聪明伶俐，与赵恒年貌相当，很快如胶似漆。赵恒的乳母秦氏认为刘娥出身贫寒，不配嫁给帝王之家，就将此事汇报给宋太宗赵光义。太宗皇帝听闻后大怒，下旨将刘娥驱逐出襄王府，赵恒只好将刘娥寄养在张耆家，两人时常私下约会，如此过了十五年。
二、狸猫换太子
太宗皇帝死后，襄王赵恒继位成为皇帝，也史书上记载的宋真宗；赵恒当了皇帝后急忙将刘娥接入宫中，并册立为四品美人，地位仅仅在郭皇后之下。刘娥为什么会有治国之才呢？这跟她长年寡居有莫大关系，原来在寡居的十五年里她博览群书，研习琴棋书画，早已才华出众。
刘娥为了抬高自己的身份，就编制了她贵族出身的身份，她自称祖籍太原，祖父是晋、汉时的右骁卫大将军刘延庆，父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此刘家举家迁至成都华阳。又命前夫龚美改姓刘，传承刘家香火，入朝为官，为宋真宗做事。
宋真宗赵恒虽然生育了五个儿子，但都不幸早夭，郭皇后的两个儿子都没有活过九岁。包拯包大人那个时候恰好也老来丧子丧孙，两人同病相怜，包大人劝宋真宗过继宗室子弟，以防后继无人。宋真宗则希望刘娥能给他生育一个儿子，但是年已三十有六的刘娥也无生育能力。
刘娥有一侍女李氏，年二十又余，梦见天降一子给她，于是刘娥让宋真宗宠幸李氏，生育一子，也就是后来的宋仁宗赵桢。李氏生的儿子一出生就拜刘娥为嫡母，刘娥将儿子交给杨婕妤抚养，杨婕妤也是四川成都人，她跟刘娥情同姐妹，年仅二十余岁，有精力抚养孩子。
刘娥有了儿子，故册封为皇后；因为刘娥的关系，李氏受宠晋升为嫔妃，后来生育一女，但早夭。杨婕妤因为跟皇后是同乡，关系十分好，又替皇后抚养儿子，故也得到宋真宗宠爱！因刘娥后来当了摄政太后，故民间编造了狸猫换太子的故事来诋毁刘娥。
三、有吕武之才，无吕武之恶
公元1022年宋真宗赵恒病逝于延庆殿，遗诏曰：太子赵桢即位，皇后刘氏为皇太后，杨淑妃为皇太妃，军国重事“权取”皇太后处分。当时赵桢才十一岁，无法亲政，故国家大事全部决断于刘太后。
刘太后号令严明，赏罚有度，虽然难免有些偏袒家人，但并不纵容他们插手朝政。在大是大非面前，她更尊重士大夫们的意见，王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道都得到了她的重用，刘氏姻族也没有做出为害国家的祸事。这一点上面刘太后做得比吕后、武后要好得多，也比杨贵妃强得太多。
刘太后掌权日久，不愿把权柄交给仁宗，但她却依然是个慈母，宋仁宗少时体弱多病，刘氏忙于政务，让杨淑妃照顾，宋仁宗称刘氏为“大娘娘”，杨妃为“小娘娘”。宋仁宗生母李氏，刘太后升封她为顺容，迁往真宗永定陵，成为守陵的先帝诸妃之一。李氏去世后，刘太后以一品礼仪将李妃殡殓，在皇仪殿治丧，并给李妃穿上皇后冠服。
刘太后虽不愿还政于仁宗，却并未想过自立。程琳献图《武后临朝图》给她，刘太后亲手掷于地，说道：吾不作此负祖宗事！刘太后自觉天命已不久，想要在生前穿一次天子衮冕，便提出自己要着衮冕祭祀太庙。群臣大哗，却只得将皇帝衮衣上的饰物稍减了几样，呈了上去。祭祀完太庙后，刘太后还政宋仁宗，不久就病重薨了。
宋仁宗在皇仪殿召群臣，哭道：太后临终前数度拉扯身上衣服，可有什么心愿未了？参知政事薛奎说道：太后不愿先帝见她身穿天子服入葬。宋仁宗恍然大悟，下令给刘太后换上皇后冠服，完成了刘娥死前的最后遗愿：以皇后身份见丈夫宋真宗，而不是以天子身份见丈夫。
史学家对刘太后的评价是：常与汉之吕太后、唐之武则天并称，史称其“有吕武之才，无吕武之恶”。
大秦铁鹰剑士
明道二年三月初，垂帘听政十二年的章献太后刘娥驾崩。
据说刘娥弥留之际，曾经几次用手拉扯衣服。宋仁宗询问太后何意，刘娥已经说不出话来。刘娥去世之后，宋仁宗非常悲痛，走出殿去见宰臣，商量安葬事宜。宋仁宗痛哭流涕，说起太后几次拉扯衣服的事情，询问宰臣，太后是什么意识。副相薛奎回答：“其在袞冕也。然服之，何以见先帝乎？”薛奎认为，是刘娥觉得自己穿着天子的服饰不好意思见丈夫真宗皇帝。刘娥到底是不是这个意识呢？以刘娥在临终之前还要穿戴天子服饰过把皇帝瘾来看，未必如薛奎所言。
薛奎所言，既可以维护刘太后的体统，又保卫了宋仁宗的尊严。宋仁宗立刻赞同，太后必然是这个意思。宋仁宗下令为刘娥换上皇后的服色。
事实上，刘娥真的就是这个意思吗？
恰恰相反，这绝非刘娥的本意，而是宋仁宗与宰执大臣一番商议之后，为维护自身颜面做出的解读。
刘娥一生十分强势，即便是在宋真宗在世之时，宰执大臣也多畏惧这位铁腕皇后。宋仁宗称帝更是对这位嫡母畏之如虎。刘娥本人权力欲极强，否则也不会在去世的前一个月 要求穿戴天子冠冕进入太庙！
明道二年的二月，筹备了两个月的庆典终于举行。整个仪式的规格极高，宰相吕夷简作为正使，次相张士逊作为副使。整个京城官员几乎全体出动。在文武百官的一片山呼中，刘娥身穿龙袍，头戴仪天冠，前往太庙举行祭祀。
祭拜之后，刘娥登文德殿接受百官朝拜，宰相吕夷简带领百官尊奉刘娥为“应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后”。这个尊号是吕夷简等宰臣苦心揣摩后确定的，是对刘娥一生功绩，尤其是出任太后垂帘听政十二年来功绩的认定。百官认为，刘太后是顺应上天、等同皇帝、拥有明显功勋、品德崇高、关爱儿子（仁宗）、必定能长命百岁的皇太后。
由此可见，刘娥是非常渴望这身龙袍，非常渴望称帝的。只是，身体不由人，老天爷要收她，她是皇太后也没法子！
其实，刘娥早在宋真宗晚年就参与政事，垂帘听政十二年更是独掌朝纲。宋仁宗初年年号“天圣”“明道”是什么意思？所谓天圣，就是二人圣，既两位圣人一同执政。所谓明道，就是日月之道，日月同样悬在天空。可见，刘娥始终要坐的，是与皇帝平齐。若是她也能与武则天一样活个八十岁，肯定称帝！
至于有没有儿子，那根本不是事儿！身前骂名都不怕，还怕什么死后的议论？
叶之秋
身为一位上演了“从歌女到太后”逆袭人生的女强人，公元1133年5月11日，北宋太后刘娥在生命弥留之际，却又发生了奇特一幕：64岁的她已经不能说话，却强撑着最后的力气，拼命拉扯身上的衣服，直至溘然长逝。如此情景，连侍奉在身旁的养子宋仁宗也大惑不解，却是参知政事薛奎一语道破：“其在衮冕也。服之岂可见先帝于地下！”皇上，您不给太后换衣服，她不好去见先帝啊。
为何“不好去见”？直到生命最后一刻，作为大宋的“太后”，刘娥身上穿的，却是帝王的龙袍，只是把“龙袍”上的部分图案剪去，却还是严重的违制。恍然大悟的宋仁宗，这才给刘娥换下衣服下葬。这位北宋传奇女主的人生，至此才算划上句号。
可是，为什么身为太后的刘娥，会长期穿着龙袍呢？因为在之前的十一年里，这位在后世有着“有吕武之才，无吕武之恶”评价的太后，就是大宋王朝实际上的统治者。
北宋的历代太后里，刘娥出身低微，早年的奋斗人生，更是一步一个坑：虽说祖父曾是后晋的大将军，可到她出生时，正赶上家道中落，十几岁就成了卖唱的歌女，还经历了一段并不幸福的婚史，还被前夫因生活所迫卖进了韩王府。却也从此因祸得福，与韩王（未来的宋真宗赵恒）坠入了爱河。虽然也一度被“父皇”宋太宗棒打鸳鸯，却依然苦熬过来，终于在宋真宗登基后守得云开，胜利入宫为妃。
如此特殊经历，也让当时的刘娥，遭到了颇多非议。以至于四十三岁那年，刘娥被册封为皇后时，还因“出身侧微”遭到各位重臣的反对，翰林学士杨亿甚至拒绝起草诏书。但事实是，大臣们还是低估了她。刘娥能够得到宋真宗常年的宠信，并非靠了惊艳的容貌，却凭了另一样大多数嫔妃做不到的本事：强大的行政能力。 由于出身低微，年轻时的刘娥尝尽了人间寒苦，比起那些名门背景的后宫妃子，当然更懂人情世故。早年她被“公爹”宋太宗强令赶出韩王府，不得不寄居在韩王府指挥使 张耆家中，接下来那段孤苦的岁月，她全靠读书打发时光。风光入宫后，当年读到的满腹经纶，很快也派上了用场，竟令她成了宋真宗平日处理政务的好帮手。特别是宋真宗晚年病重的岁月，更是一刻都离不了刘娥。
以这情景说，刘娥的成功，堪称是知识改变命运。读书带给刘娥的，也不止是知识，更有深沉的权谋手段。早在宋真宗晚年病重时，刘娥就以雷霆手段，快速平定了周怀政叛乱。宋真宗驾崩后，在新皇帝宋仁宗年幼，内外人心惶惶的局势下，刘娥又冷静出手，垂帘听政不到一个月，就将李迪丁谓等权臣统统贬罢，大臣还没回过神来，她就已经大权独揽，成了直追当年吕雉武瞾的“女主”。
但如果仅仅论抓权，刘娥当然无法和吕雉武瞾相比。事实是，她能够在接下来十一年里牢牢掌控局势，甚至可以穿着帝王龙袍招摇，更因她另一个卓越的素质：负责任。
由于早年历尽民间寒苦，所以大权在手的刘娥，做事也极接地气。宋真宗晚年“天书下凡”之类的闹剧，到她掌权后，不但尽数废止。就连宋真宗生前最喜欢的“天书”，也被她下令埋入永定陵。这场多年劳民伤财的荒唐剧就此打住。鲁宗道张知白范仲淹吕夷简等能臣，也都来自于她的慧眼提拔。当时的北宋朝堂高官，几乎都是她亲手提拔的耿直大臣，就连她本人也常被“怼”，却照样用人不疑。
于是，就在她十一年“专权”时代，自宋真宗时代起日渐富强的大宋王朝，依然保持着蒸蒸日上的国势。她的治国业绩，也正如苏轼感叹：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。” 也正是这强大的治国业绩，令晚年的刘娥，威望空前高涨。以至于公共场合上身穿帝王龙袍这类“违制”现象，在她看来，也都是心安理得的事情。志得意满的刘娥，也曾试探着问大臣“武则天是个怎样的人”？结果大臣们回怼说“唐之罪人”。于是虽说穿着龙袍招摇，刘娥终于还是头脑冷静，没走出“改姓”的关键一步，直至与世长辞。
而她的身后，与养子宋仁宗的关系，更成了不少野史里的猛料。刘娥去世后，宋仁宗听到传言，说自己的生母李氏被刘娥害死。听信传言的宋仁宗，还一度把刘娥的家人软禁看押。但在打开生母李氏的灵柩后，他看到的，却是李氏以隆重礼节下葬的景象。痛悔不已的宋仁宗，在刘娥灵柩前不停忏悔哭拜：“自今大娘娘平生分明矣”。
于公于私，刘娥，确实都负责到底。“有吕武之才”的名号放她身上，实至名归。 甚至再看看几十年后，“元佑党争”时期的大宋，肆意把国策推倒重来，甚至连边关将士浴血收复的国土，都拿来当做出卖筹码的丑态，就知这看上去富庶的大宋，到了中晚期后究竟“积弱”在哪——太缺刘娥这样，负责任的政治家。
参考资料：梅毅《刀锋上的文明》、汪圣铎《宋真宗》黄燕生、《宋仁宗、宋英宗》
历史风云录
刘娥，祖籍太原，是宋真宗赵恒的皇后，也是宋朝第一位摄政的皇后。
刘娥功绩显赫，后世常把她与汉代的吕后和唐朝的武则天并称，史书称之为“有吕武之才，无吕武之恶”其祖父刘延庆在五代十国时期任后晋、后汉右骁卫大将军；父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使。刘娥出生不久，刘通便奉命出征，战死在沙场，而刘家无子，故家道中落，母亲庞氏只好带着尚在襁褓中的刘娥寄居在娘家。
庞家家境不好，生活穷困，刘娥自小学会一手击鼗的谋生技艺，善于说鼓词。13岁时嫁与一名年轻的银匠，随着丈夫一起流浪到开封谋生。在开封，15岁的刘娥与襄王赵恒相遇，进了襄王府。 刘娥天生丽质，聪明伶俐，与赵恒年龄相当，两人一见如故，很快就胶在一块。然而他们的交往却受到了赵恒乳母秦国夫人的反对，她看不起刘娥的出身，认为刘娥是在勾引赵恒往邪路上走。而赵恒却不听她的劝说，秦国夫人只好报与宋太宗，太宗大怒，将刘娥逐出京城。然而，赵恒不愿让刘娥离开自己，偷偷把刘娥藏了起来，从此两人偷偷摸摸私会了15年。这期间，宋太宗为赵恒赐婚两次，一次是把忠武军节度使潘美的女儿许配给他，然而六年后潘氏便死了，之后，太宗又赐婚郭氏。
宋太宗于至道三年三月病逝，赵恒即位，是为宋真宗。
赵恒即位后不久，便把刘娥接到了宫中，封刘娥为四品美人，位置仅低于郭皇后。他们苦尽甘来，终于可以光明正大地在一起了。刘娥已经36岁了，但赵恒一直没有忘情于她，依旧对她甚是宠爱，很快刘娥又晋封为二品修仪，后又封为一品德妃。此时的刘娥已不再是过去那位成天击的姑娘了，与赵恒私会的这些年间，她博览群书，研习琴棋书画，才华出众。
后来，赵恒力排众议，立44岁的刘娥为皇后。历经曲折当上皇后的刘娥，不像其他嫔妃那样只知道争宠。她才华横溢博古通今，熟知政事，每遇真宗有难解之事时，她都能迎刃而解，慢慢地，真宗便离不开她这位智囊了。天禧四年，真宗患病，顾及不到朝中大事了，实际政务都是由刘娥来处理的。后来，真宗下诏，让太子赵祯听政，刘娥从旁辅助，给了刘娥极大的权力。群臣开始不安。两年后宋真宗病逝，他在遗诏中说:太子赵祯即位，刘娥为皇太后，掌管军国要事。小皇帝赵祯也只有13岁，皇权实际上完全由刘娥独揽着。
然而，时任朝中正相的丁谓，欺上瞒下，想独揽大权，视刘娥为市井妇人刘娥早就对丁谓有了提防，此时他想出头，便决心除掉他。不久先把丁的同党雷允诛灭，后将丁谓罢职，至此，刘娥辅助宋仁宗赵祯，正式垂帘听政。刘娥自知出身卑微，于是便大力抬高自己的家族，追封自己的家族主要成员以显赫地位。她号令严明，赏罚有度，对自己的家族虽然进行了追封但绝不允许他们插手政事。在处理国家大政的时候，她尊重群臣的意见，从不独断，这样逐渐在士大夫们的心中树起了威信。 刘娥掌权日久，不愿把权力交于仁宗，但从未想过要自立，并且对体弱多病的仁宗以无尽的关怀。朝中重臣程琳向刘娥进献了《武后临朝图》，其目的不言而喻，刘娥当场将图毁掉，掷地有声地说道:“我绝不会像武后那样做事！”群臣如释重负，仁宗对她也不甚感激。
明道二年祭太庙大典举行时，刘娥身着天子衣进行了献礼，并且接受了群臣给自己的尊号:应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。
在这次大典上，刘娥才将政权彻底地交给了24岁的仁宗。是年，仁宗才算真正意义上亲政。一个月后，刘娥病重，数天后病逝。而刘娥在临终前不断拉扯身上的衣服，当时谁也没有理会她的举动意味着什么。当她病逝后，群臣一议，有人提出:太后不愿穿着天子服去见先帝。仁宗恍然大悟，这才让人给她重新补换上了皇后冠服入。
刘娥死后不久，群臣纷纷上书，说刘娥不是仁宗的生母，生母是李宸妃。更有人说，仁宗的生母是被太后毒死的（对这段历史，后人的分析也众说纷纭，莫一是。“猫换太子”的故事就是后人传出来的，真实的历史该是怎样的？现在还没有答案）。仁宗十分震惊，自己居然蒙受了长达20年的欺骗，这怎么受得了？于是，他抑制不住内心的悲伤，一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘后的住宅，以便查清事实真相后做出处理此时的仁宗一定要打开棺木查验事实真相。
棺木打开了，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，仁宗这才确信刘太后没有谋害自己的母亲。随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并感叹道:“人言岂可尽信。” 据传，李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李宸妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。
天天开心历史
刘娥，是宋真宗赵恒的皇后。宋真宗死后，由宋仁宗即位。
这样，刘娥就成了太后。
刘娥在宋朝的历史上，是第一位临朝管理国事的太后，在历史上与吕后、武则天齐名。但是刘娥虽然“有吕后之才”，但是“无吕后之恶”。
她的人生可以说是跌宕起伏，丰富多彩。
据说她在死前不断拉扯身上的衣服。这是为什么呢？让我们穿越到久远的大宋时期，了解一下刘娥的人生经历。
或许，这个答案就迎刃而解了。
家道败落，无奈沦为平民妻。
刘娥的父亲是宋朝的开国功臣，被宋太祖赵匡胤封为嘉州（现在的四川乐山）刺史。
刘娥出生后不久，父母双亡，家道中落。刘娥一个孤女，只能寄养在姥姥家。
她长大一些，就做了一名歌女。
后来，刘娥嫁给了一名叫龚美的银匠。
龚美为了寻求更好的发展，就带着刘娥去到东京汴梁，也就是现在的河南开封。没想到，那里的生意也不好做，甚至夫妻二人生活都很难维持。
无奈之下，梦想破灭的龚美，只好把刘娥当成商品一样出售，以换取保命钱。
幸遇韩王，痴情等待十余载。
没想到，刘娥的人生转折点就这样悄无生息地到来了。
当时韩王赵恒的属下张耆看到了身上插着草标，像待售商品一样的刘娥，一下子就被她吸引住了。
他看这个刘娥虽然衣着破旧，但是遮不住天生丽质。这才真正是肤白貌美啊！张耆心想，要是把刘娥买下来，送给主子赵恒，也算自己的功劳一件。
于是，他便买下刘娥，献给了赵恒。
这个赵恒一见刘娥，也是非常喜欢。当赵恒跟他的父皇宋太宗赵光义说，要把刘娥接到宫中时，宋太宗死活不同意。
他嫌刘娥当过歌女，还结过婚。这样的女子被接到宫中，岂不让天下人耻笑！
无奈，刘娥只能继续待在张耆家里。赵恒时不时还要来到张府跟刘娥幽会。
时来运转，伴君左右受恩宠。
刘娥过了十几年寄人篱下的日子，终于等来了重见天日的机会。
公元977年，宋太宗赵光义死了。接下来，真宗赵恒继承皇位，并很快把刘娥接到宫中。
刘娥也逐渐从美人、修仪、德妃，升到了皇后的位置。
刘娥入宫以后，都以“母仪天下”的风范待人。
她以德服人，与后宫和睦相处，赢得了很好的口碑。宋真宗于是更加喜欢她了。
而刘娥也常陪伴真宗批阅奏章，直到深夜。有的时候，刘娥也能够对国家大事提出一些中肯的建议，真宗觉得刘娥有才有貌，对她更是宠爱有加。
欲望膨胀，大肆弄权掌朝政。
人的欲望有的时候也是很奇怪的。刘娥本来是帮着真宗处理国事，没想到，时间长了，她的心理也发生了微妙的变化。她觉得，权力可真是个好东西！后来，在1019年的时候，真宗得了病。权力膨胀的刘娥，不顾与真宗的夫妻情分，趁机拉拢党羽，逐渐架空了真宗。
可是真宗也意识到了这种危机，于是跟寇准商议让太子作为督察官，来消弱刘娥的势力。
其实那时候太子赵祯才9岁，这对于当时的刘娥来说，根本起不了多大的作用。
刘娥得到消息以后，就跟她的心腹丁渭来了个先发制人。
她先是逼着真宗罢免了寇准的宰相之位，并一再把他贬职，而让丁渭取而代之。
扳倒寇准以后，刘娥更加肆无忌惮起来。
1022年，宋真宗病危。她对刘娥说，因为太子岁数还小，刘娥可以帮着临时执掌朝政。之后，真宗驾鹤西去，宋仁宗继承皇位。
可是当时宋仁宗只有12岁，权力都掌握在刘娥的手中。她不断培养自己的左膀右臂，排除异己。
连当初给她卖命的丁渭，她也因为发现他野心太大，找个机会把他贬得远远的。
刘娥已经执掌朝政9年，这时候宋仁宗也20多岁了。
朝中大臣纷纷表达对刘娥的不满。
大家觉得，既然宋仁宗已经长大，刘娥就该把皇权真正还给仁宗。可是刘娥却不这么想。
她哪里肯放权呢？她想到唐朝有武则天当女皇，她也动了当真正女皇的心思。
刘娥就问朝中大臣，自己是不是也能像武则天一样当女皇？
朝中大部分人都不敢说话。不过有大臣说，武则天是唐朝的罪人，差点就葬送了大唐的江山。
还有人说，你如果当皇上的话，你把你的儿子放在什么位置？
刘娥对于权力的占有欲，毕竟还没有到丧心病狂的地步。她看到大家没有一个人支持她，不得不顺水推舟表态说，我一定不会做对不起大宋列祖列宗的事。
生命垂危，身着龙袍难闭眼。
刘娥的心理是矛盾的。她既想当皇上，又怕落得骂名。在1032年和1033年，刘娥两次穿着龙袍去太祖庙祭祀。天下人都以为她要当女皇。刘娥的心思也有一些游移。当，还是不当皇上的念头总在脑子里打架。
可是不久之后，刘娥就病了。
这时候，她开始反思自己的所作所为。她想是不是自己的言行冲撞了大宋的列祖列宗，还是自己本身就没有当皇上的命格？为了替自己过去的莽撞赎罪，她大赦天下，把冦准、丁渭等官复原职。
在刘娥病危的时候，宋仁宗命人给她穿上新的龙袍，觉得这样可以满足她当女皇的愿望。
没想到，刘娥数次拉扯身上的龙袍。表情急迫地想说什么。
可是由于身体虚弱，她发不出任何声音。
宋仁宗看到了，忙问旁边的大臣，太后这是什么意思?大臣们面面相觑，都说不上来。
这时候，大臣薛奎说，太后是不想让先帝们看到她穿龙袍的样子啊！宋仁宗听完后恍然大悟，赶紧让人给她换上了太后的服饰。刘娥才放心地闭上了眼。这年，她66岁。
真相大白，仁宗认母传佳话。
有朋友知道有一部戏曲叫《狸猫换太子》，其实这部戏就是根据刘娥和宋仁宗的身世经历改编的。
其实，刘娥没有戏曲中的刘妃那样残暴凶狠，真实的历史事件也没有戏曲中那样残酷。
刘娥死后，皇太妃杨氏才告诉宋仁宗，关于他的身世。
原来，刘娥并不是仁宗的亲生母亲。
他的母亲李氏，是刘娥的一个婢女。有一次真宗去刘娥的宫中，看到李氏漂亮温柔，于是就把她临幸了。
不想，这一次就怀孕了。李氏后来生下了赵祯。因为刘娥没有生育。因此，她就把孩子据为已有，说是自己生的。并让另一个妃子负责抚养。
得知真相以后，仁宗痛哭流涕。
他怀疑是刘娥害死了李氏，于是命人刨开坟墓，打开棺材看。
他看到李氏穿着皇后的衣服，并且因为李氏的棺材里放满了水银，她的面色与生前并没有什么太大的差别。才知道误会刘娥了。
宋仁宗的身世被传开以后，他诏告天下：以后不准对刘太后临朝的事妄加议论。因为仁宗的深明大义，刘娥的名声得以保全。
还好，当初刘娥在对待李氏的问题上，听从了大臣的话，以皇后的礼遇安葬了李氏。
并且，在她人生的最后日子里悬崖勒马，没有效仿武则天当女皇，没有滥杀无辜，才没有留下千古骂名。
尤其是她在最后要咽气的时候，还在拉扯身上的龙袍，实际上也是良心发现，在为自己过去因权力膨胀做出的错事，试图纠正和忏悔吧！
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刘娥北宋第一位临朝称制的太后，常被与西汉的吕雉、大周的武则天相提并论。但是后世对于她的评价却往往要好与这二人，后世评价其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘娥的一生可以用“传奇”二字来概述，以一个歌女，且再嫁的身份不但做了大宋的皇后，甚至最后还能以一个女子的身份在儒家文化最为鼎盛的大宋王朝掌权近11年的时间，可以说她的一生注定就是传奇的一生。
本为蜀地孤女，因缘得入韩王府
刘娥出生于官宦之家，她的祖父是后晋、后汉的右骁卫大将军刘延庆，而她的父亲刘通则是宋太祖时期的虎捷都指挥使，领嘉州刺史。当然刘娥的家世虽并不算差，不过可惜刘娥出生不久，她的双亲就相继去世，自此家道中落。
后刘娥就被寄养在了母亲庞氏的家中，不过别人的家始终都是别人的家，寄人篱下的生活让她早早得就丢掉了大家闺秀的身份。刘娥稍大后就成为了一位歌女，并嫁给了一个叫龚美的银匠。之后不久刘娥就跟随着自己的丈夫来到了东京汴梁谋生。
原本刘娥以为自己的一生也就是如此了，但是上天就似乎开始垂怜于她。在当时由于龚美在东京的生活过得越来越不顺，于是他就打算将刘娥卖掉，以此来换些钱财。而这个时候，刘娥就被韩王府的指挥使张耆给看上了，于是张耆就将其买下。
当然张耆可不是打算将刘娥收为己用，而是准备将刘娥献给韩王赵元休。之后当韩王看见刘娥时，那是惊为天人，甚是喜爱。而这个时候的刘娥肯定不知道，日后的赵元休将带着她走上人生最为鼎峰的时刻。因为赵元休会在日后成为大宋的第三位皇帝，史称“宋真宗”。
身份低微，被太宗驱逐韩王府
话说赵元休(后来的赵恒)在得到了这貌美的刘娥还得倍加宠爱，整天每日每夜的腻在一起。就这样在某一天宋太宗看见赵远休越发的憔悴消瘦，所以就问了赵元休的乳母，问她近几日他跟谁在一起。乳母就将刘娥入府的情况说给了太宗听，太宗听后那是十分的愤怒，一个皇家的王爷居然跟民间的一个歌女厮混。
愤怒的太宗就令赵恒将刘娥赶出王府，而赵恒不敢不听从于自己父皇的命令，但是却也舍不得刘娥。于是就让刘娥暂时寄住在指挥使张耆的家中，自此就这样过了数年的时间。
韩王登基为帝，自此一步登天
公元997年宋太宗驾崩，韩世赵元休登基为帝，是为宋真宗。真宗继位后，在没有自己父皇的干涉下，就赶忙的将刘娥接到了宫中，当然最开始由于刘娥的身份极其特殊，所以真宗并没有给其名分。不过刘娥虽暂时未有名分，但宫中谁都知道，真宗最宠爱的就是她，她日后定会飞黄腾达，所以没有人敢欺辱于她。
而刘娥虽然有着真宗的宠信，但她却从未侍宠而骄，对于其他的妃子她都能做到谦逊有加，也就是如此宫中的人都对她较为友善。就这样在真宗景德元年被赐予四品美人的称号，不久后就又接连晋升为修仪、德妃。
公元1007年郭皇后驾崩，此时后位已空，于是真宗就打算立刘娥为皇后。但是当真宗这个想法向百官提出的时候，并遭到朝中重臣的反对，以寇准、李迪、向敏中、王旦等为首的重臣纷纷以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由阻止真宗想立其为皇后的想法。随后真宗眼见于此只得暂时搁置了这个想法。
就这样刘娥第一次“皇后梦”宣告破灭，直到公元1010年刘娥才又等到了一次机会。这一年刘娥的侍女李氏为真宗皇帝生下了第一个儿子，即后来的宋仁宗赵祯。当然此子虽是李氏所生，但是对外确是刘娥的儿子。也就是如此最终在公元1012年，在“母凭子贵”加持下，刘娥终于如愿以偿的坐上了一国之母的位置。
后党败帝党，刘娥开始独揽大权
刘娥坐上后位后，那是把整个后宫治理的是井井有条，不管是奖励他人还是惩罚他人都是有理有据，所以后宫之人都很信服于刘娥。而且每当真宗下朝有意无意的将一些朝中的难事说与刘娥听，刘娥都能给真宗一些独到的意见，所以真宗在朝政的处理上就越发的倚重刘娥。
再加上真宗的身体越发的羸弱，所以最后真宗回宫之时，就索性将朝中的一切事务都交于刘娥一人处理。而后刘娥就借助着这个权力逐渐的把持了朝政，当然此时的真宗依然还是恍如在梦中一样，对此茫然不知。直至天禧三年出现的一件事才让真宗意识到了刘娥的威胁。
天禧三年的某一天，京师突然出现“太白昼现”的奇景，真宗看后感觉上天是否在预示着什么，所以赶忙叫了占卜师询问这是怎么回事？而占卜师在经过占卜后就得出了一个结论，那就是“女主昌”。而这个结论说都知道是在说谁，真宗也不例外。
真宗看到这个结论后就开始害怕了，他知道这几年随着自己的放权，刘娥的势力显然已遍布朝野。但是刘娥毕竟不是赵家人，他开始害怕自己的赵家江山又会出现如同唐朝武则天那般的情况。所以他打算让“太子监国”以此来制衡刘娥的势力，于是在想到这个主意后，他就向周怀正透露了自己的意思。
而后时任宰相寇准在得到了真宗的意思后，并让杨亿连夜秘密起草“太子监国”的诏书，准备在第二天向全国颁布。但是不知何故，这次预谋不知被谁泄露了出去，最终被刘娥得知。你说要夺她的权，刘娥能忍吗？当然不能忍，于是刘娥就来到了真宗的住所，询问到底有没有这回事。
按理说真宗乃是皇帝，刘娥这么问，他完全就可以说是的，然后直接夺了刘娥的权。但是真宗实在过于软弱，被刘娥这么一逼，他居然回答“不记与准初有成言”，然后将所有的责任推给了寇准，你说这还能说什么呢？最终在真宗的出卖下，寇准被罢免了相职，也就是如此真宗的帝党丧失了一个最重要的领导者。而刘娥的后党却因这件事白白得到了一个相位。
而随着寇准的失势，帝党另外一个重要人物周怀正意识到下一个就会轮到自己。于是他准备兵变让真宗退位，然后直接将太子扶上帝位。可惜这个计策最终还是被刘娥的后党所知晓，而后第二天周怀正及其党羽就被一网打尽，而周怀正也在不久被杀害。
就这样随着真宗的帝党最重要的两个人物或被贬，或被杀，刘娥的后党最终彻底的掌控住了朝政大权，而此时软弱不堪的真宗实际上就只能在后宫中当一个傀儡皇帝。最终乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”，自此刘娥走上了人生最为巅峰的时刻，成为大宋实际上的女皇帝。
临朝称制，权倾朝野
随着真宗的驾崩，自此北宋的军国大事权均有刘娥一人决定。但是此时的刘娥并不安全，因为曾经跟她一起对抗帝党的丁谓预谋架空她，然后独揽朝政。当然刘娥注定不是个柔弱女子，她可是被称为有“吕武之才”的主，而后在刘娥一系列的操作下，丁谓以瞒上欺下、架空两宫的理由被罢免相职，同时贬至崖州。
而随着丁谓的被贬，朝中几乎已再无对刘娥有威胁的势力存在。最终在天圣二年，刘娥身穿龙袍在朝堂上接受了宋仁宗和群臣所上尊号“应元崇德仁寿慈圣皇太后”，自此刘娥开始权倾朝野。当然此时的刘娥虽有穿龙袍的逾越之举，但她好像从未有过要称帝之心。
记得当年殿中丞方仲弓上书，请刘娥“行武后故事” 权知开封府，后入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》，均暗示刘娥称帝。但是刘娥却几乎没动过要称帝的心，最终为了彻底杜绝一些人的非分之想，她甚至当着文武百官的面将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，并表说道“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事”。
于是就这样从此无人再敢去鼓动刘娥称帝。不过虽然刘娥无称帝的心思，但是在某些做法上却也彰显出她对权力的渴望。刘娥曾数次穿着龙袍去太庙祭祀宋朝历代的君王，即使当时的大臣们多有反对，她也依然如此。而从中我们也可以看出刘娥虽未有称帝之心，但在做法却早有女帝之实。
掌控大权，多有政绩
刘娥虽为女子，但是在治国上却丝毫不逊色于任何的男皇帝们。此时的大宋在她的带领下，非但没有衰落，反而国力变得越来越强大，而这都依赖于刘娥的励精图治。可以说在刘娥掌控大宋朝政的这十一年的时间里，有三件大事至今被人津津乐道。
其一终结天书。在公元1008年真宗皇帝曾发起了一项被《宋史》称为“一国君臣如病狂”的“天书运动”。这个运动简单的就是在全国范围内对“天降祥瑞”一事进行造假行动，然后以此来彰显真宗皇帝是“天选之子”。可以说这项由皇帝发起的造假活动对北宋造成的伤害是极其巨大的。
在当时由于全国都出现了所谓的天书，而朝廷为了把各地出的祥瑞都好好的供奉起来，整个宋朝开始修建数不尽的宏伟道馆宫殿，也就是如此最终造成宋朝的国库开始被慢慢掏空，民间的百姓因因为这个被弄得是苦不堪言。于是在刘娥临朝摄政后，刘娥就下令将“天书”同宋真宗一起下葬永定陵，然后停止天下宫观营造，借此彻底的终结了这场祸害了大宋百姓数十年的“天书运动”。
其二结束党争。真宗末年的党争可以说是北宋最为严重的，但是由于真宗的帝党和刘娥的后党相互为了争权夺利开始互相攻击，从而导致整个北宋的朝堂是混乱不堪。而后随着刘娥彻底的掌控住北宋的大权，为了彻底的杜绝朝野越来越严重的党争，于是并借口要推恩，将朝中所有大臣的家属全部收集了起来，然后让人绘成图挂于寝宫之中。
之后每当有奏请升迁封赏的，刘娥都会比对这幅图，看看谁跟谁有关系，然后再决定是否要升迁，以此来避免党争的出现。
其三发行交子。交子就是世界上第一纸币，在当年刘娥下令在成都成立“益州交子务”，然后负责发行交子事宜。而后在刘娥的主持下，首次交子的发行就达1256340贯。
可以说正是因为刘娥的励精图治，并做出了结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学等一系列的政绩，最终北宋才能出现后世的“仁宗盛治”。
临死大赦天下，还政于仁宗
明道二年（1033年）三月掌控了大宋11年的刘娥终于走到了生命的尽头。而临死前的刘娥又做出了一件足以让她名留青史的事情，那就是大赦天下。同时刘娥还下令为之前因被贬而死的寇准、曹利用等人恢复名誉，并允许其子嗣再次入朝为官。
当然此时最重要的就是刘娥终于在临死前将大宋的天下还给了宋仁宗，而当一切安排妥当了，终于刘娥闭上了自己的眼睛，自此走完了自己那传奇的一生。
而据史书记载临死前的刘娥一直在做着一个重复的动作，那就是数次牵扯自己身上的龙袍，而刘娥又因病情的原因，一直都不能开口说话，所以在旁的仁宗皇帝一直不知道刘娥是何意。最终在刘娥驾崩后，仁宗皇帝也始终不知道这到底是什么意思，于是只得询问在宫门外面等候消息的百官们。
当然此时的百官也不知道是什么意思，正当仁宗一时不知道该怎么办的时候。参知政事薛奎站了出来，他说道“太后是不愿意让先帝在地下看到她身穿天子之服的样子”。这时仁宗恍然大悟，于是赶紧让人替刘娥换上了后服。
就这样在一切准备妥当后，在十月宋仁宗就率文武百官将刘娥下葬于宋真宗的永定陵，谥号“章献明肃”皇后。
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北宋太后刘娥临死前拉扯的那一件衣服，不是普通衣服，而是龙袍！
自古女子地位低下，但是总有那么一些女子，权倾朝野，地位一时五两，吕后是一个，武则天是一个，而刘娥也是一个。
刘娥的出身
刘娥出身算是富贵，因家中父亲是开朝元老，所以出生差不多就是含着金汤匙，只是很不幸，出生没多久，父母就病逝了，刘娥就只能寄居在祖父家中。
刘娥是大宋的皇后，那么刘娥是谁的妻子呢？她是宋真宗赵恒的皇后。
其实刘娥这个儿媳赵光义很不喜欢，甚至亲自将她赶出过自己儿子的府中。
刘娥曾做过歌姬，也曾经嫁作人妻，后来还是因为夫家将她明码标价出售，这才最终落到了赵恒手里。
可以说赵恒在继位当上皇帝之前，刘娥的地位一直都很尴尬，既要保持着与赵恒的夫妻关系，又不能走漏半点风声，不然很可能会影响到赵恒继承皇位。
等到宋真宗继承了皇位，登基做了皇帝，刘娥这时候才慢慢的熬出了头，她经常陪在宋真宗身边帮助对方处理朝政，两人一起熬到深夜，可以说这两人之间的感情相当亲密，刘娥这个皇后做的十分称职。
刘娥的能力不错，在宋真宗身边，她经常能帮助赵恒做出最为符合常理的决定，在夫妻二人的治理之下，大宋的一切都在井井有条的进行着。
为什么会穿上龙服
或许是帮助处理朝政太过认真，在宋真宗病重退居幕后以后，刘娥竟然逐渐的架空了对方的权力，整个朝堂之上，到处都是她刘娥的爪牙。
当时的刘娥，权力已经达到了巅峰，进一步，就是女皇武则天，但就是这一步，她迟迟没有迈出。
就在她病逝前不久，刘娥也不知道是受了什么刺激，终于开始穿上龙服祭拜大宋历代皇帝的灵位。
所有人都以为她要登基做皇帝了，可以说虽然其他人不满意，但是面的刘娥的强硬手腕，却是没有办法，也只能默默接受，但就是在这种情况下，刘娥却迟迟没有登基坐上皇位。
等到临终了，才发生了题目中的那件事
刘娥迟迟没有登基，直到她病重了，已经66岁了，身着龙袍，但却没有帝王之实，临终前，她不断的拉扯自己的衣服。
她为什么拉扯自己的衣服呢？原来刘娥毕竟是赵家的儿媳妇，她曾经一度享受着拥有权力的快感无法自拔，最后更是差点当上了皇帝。
临终之前，她知道自己将要下去见列祖列宗了，不想自己穿着龙袍被列祖列宗看到，于是便想要脱掉那身龙袍。
宋仁宗见到以后也是想了很久，才知道了刘娥的本意，之后就将她的龙袍脱掉，换回了皇后该穿的衣服。
刘娥权力最巅峰时期已经足以比肩武则天，武则天迈出了那一步，但是刘娥却始终没有迈出那一步，她也曾经幻想过当上皇帝的情景，但在理智的压制下她始终没称帝，留下了后世的美名。
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中国古代有四名政治手腕强硬的“女强人”，分别是汉朝的吕雉、唐朝的武后，宋朝的刘娥以及清朝的慈禧。而刘娥历史上对她的评价是“有吕武之才，无吕武之恶”，由此可见刘娥的历史口碑非常的好！
刘娥的一生能用传奇来形容，她出生在一个官宦之家，由于家道中落，后来沦落为歌女，幸运的是，在一次歌舞表演时，她被当时还是襄王的赵恒相中，并留在了府中！
宋真宗赵恒登基称帝后，刘娥被封为四品美人，由于刘娥多才多艺，又深受宋真宗宠爱，不久后刘娥便被册封为皇后。
都说“后宫不得参政”，刘娥却是个例外，由于宋真宗特别宠爱她，一些国家大事都会跟她商量，而且她还经常帮宋真宗批奏折，一起处理朝政。
宋真宗驾崩前，曾放心大胆的留下了一份遗诏，内容是让“刘娥辅佐儿子刘祯执政，垂帘听政”，因此，当宋真宗驾崩后，刘娥便以皇太后的身份开始了垂帘听政之路，撑控了当时宋朝的政权，而这条路她一走就是十二年！
在刘娥晚年曾命人帮她打造了一件龙袍，而刘娥就穿着这件龙袍去祭祖了，在当时人看来刘娥这是想效仿武则天，登基坐殿，然而出人意料的是，刘娥却当场宣布还政于宋仁宗刘祯，这一举动让宋仁宗感动不已！
不久后刘娥便病倒了，在她临死前，不断的拉扯穿在身上的龙袍，当时宋仁宗注意到了这一细节，当她病逝后，宋仁宗对大臣们讲述了这一细节，有大臣说:太后可能是觉得她穿着龙袍下葬不合理，认为这样无颜面见先帝。听了大臣的话，宋仁宗就命人给太后换了凤袍，然后才将她风光下葬。
纵观历史权力给人的诱惑太大了，刘娥却顶住了权力诱惑，没有成为第二个武则天，这可能就是历史对她评价高的原因吧！
唐古看今
《狸猫换太子》想必大家都看过，戏剧中的刘妃阴狠毒辣，公元997年，宋真宗赵恒登上皇位，刘娥进宫之后因美若天仙，很快被真宗封为美人，再不久又被册封贵妃。
刘娥认为这一切除了和真宗的爱情之外，最主要的还是自己年轻貌美，毕竟美色不能长久，人终究会衰老，所以意识到，只有生下龙子才有可能保住地位。
可是造化弄人，因为自己不能生育，便将自己的丫鬟李氏送给宋真宗，果不其然，李氏生下一男孩，即后来的宋仁宗，刘娥设计将李氏的孩子占为己有，将知情人全部杀掉。
01
母凭子贵，刘娥很快就被立为皇后，宋真宗去世之后刘娥垂帘听政，一开始只是因为爱宋真宗，帮助他处理政务，都说权力会上瘾，真宗去世之后，刘娥独揽大权。
人一旦有了权力，便会越陷越深，刘娥竟然想起了做女皇帝，和武则天一样。为此曾经多次试探过朝中大臣，但是都遭到反对，自己也曾想过，万一称帝，年老色衰之后立储又是个大问题，和武则天一样，立儿子感觉最终还是回归赵家，立侄子又觉得似乎不太好，哪有这样做的道理。
（刘娥剧照）
02
虽说因为种种原因没有称帝，但是刘娥太后生辰长宁节的仪礼升级到与皇帝生辰乾元节相同的程度。
刘娥执政14时，要行祭太庙大典，刘娥竟然提出要穿天子衮冕祭祀太庙。一时间群臣大哗，但是因为刘娥大权在握，群臣大多敢怒不敢言，最后各自退让一步，将皇帝衮衣上的饰物减去几样。公元1033年，皇太后刘娥穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在近侍引导下步入太庙行祭典初献之礼。
仪式结束后，刘娥在太庙文德殿接受了群臣给自己上的尊号：应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。
03
也正是这一年刘娥病逝，刘娥也是历史上有能力称帝，最终却没有称帝的女子，但是没称帝心中有所不甘，现如今身体衰弱，再不体验一下就再也没有机会了。
然而刘娥体验到之后似乎觉得并没有太大的感觉，反而有些愧疚，回想自己的一生，从进宫的那一刻，宋真宗对自己的爱情，往事点点滴滴，两人在一起的场景历历在目，原本自己只是简单的帮助生病的真宗打理政务，奈何越陷越深，不能自拔。
临终前看见自己依然身穿天子衮衣、头戴仪天冠，似乎所有都想开了，她急忙拉扯自己的衣服，宋仁宗一开始不以为然，随着她几次拉扯，仁宗似乎也知道，刘娥这个“母后”是想要脱下这身天子服饰，换上太后的冠服，不然在去世之后有和颜面面对先皇？
随后宋仁宗命宫女将刘娥天子冠服换掉。
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猫眼观史
刘娥也算是奇女子，她从一位小小的歌姬奋斗到了太后的高位，这已经是够让人称奇的了。当上太后，还把控着朝政，成为了朝堂之上的真正帝王。所以她这样一位奇人，虽然只是一位女子，却也在历史上留下了浓重的笔墨。而这样一位奇特女子，在临死之前还做了一个奇怪的举动。那就是她不断的拉扯身上的衣服，有啥含义呢？刘仁宗又因此想到了啥？所以最后才会让人脱掉她这身衣服呢？
其实在她去世之前，她身上穿着的是龙袍。一个女人，即使坐上了太后的高位，她其实也是没有资格穿龙袍的。但是刘娥却做了这件事，这说明什么？当然说明了她想要当皇帝的野心，不过她虽然有野心，却也很矛盾。一方面她不敢冒天下大不为，另一方面她又忍不住渴望当皇帝。这种矛盾才让她一直没有称帝，但她却多次穿着龙袍，甚至还穿着龙袍去祭祖。就连她去世之前，她都还要换上龙袍。不过在临死之时，她又不断地拉扯着龙袍，可是却没有说话。
她的奇怪行为让宋仁宗也看不懂了，之后和大臣谈论之时，他就将刘娥这一个怪异的举动说了出来，希望听听这些百官们的看法。这个时候薛奎站出来说：太后可能是觉得她穿着龙袍下葬不合理，认为这样无颜面见先帝。听了大臣的话，宋仁宗灵光一闪，就让人给太后换了服装，然后才将她下葬。
其实在我看来，刘娥反常的举动，或许并非是表明这个意思，而是想要表达自己的后悔。也许她想的是：为什么没有真正的称帝？这或许就是她的遗憾，所以才在临死前一直拉扯着龙袍。
但不管真正的原因是什么，主要是看宋仁宗怎么理解。在刘娥执掌朝政的这些年中，这位皇帝对她就生出了恐惧之心。在她穿着龙袍的时候，宋仁宗的心里面或许是不满的，可是他根本就不敢说。在刘娥去世的之时，她身上依然是穿了龙袍，可是惧怕于这位太后的余威，他也就放任其这样下去。而这时候，有大臣站出来给了他一个合理的借口，又保住了太后的威严，又能不让她穿着龙袍下葬。所以宋仁宗自然就高高兴兴地接受了这一个理由，然后让人给这位太后换了一身衣服。所以刘娥的真实意图其实已经不重要了，就看这还在世的掌权人心中想要如何理解。
