導語：“遲日江山麗，春風花草香。”春天來了，花園裡的花兒也陸陸續續的開了。千百年來，說起花，我們想到的都是美麗、浪漫、愛情等美好的一切。所以，日常生活中我們少不了鮮花的點綴裝飾，也用鮮花贈送親朋好友表達情誼。

一、“如花似玉”——以花喻人

用花兒來比喻人，這不新鮮，千百年來我們一直這樣用的，花兒本身就很美，用花來比喻美人，那就是美上加美。《詩經》中很多句子都是，那麼，都用什麼花兒來比喻什麼人呢？我們一起來看。

木槿花

1、“有女同車，顏如舜華。”——女子如木槿花一樣豔麗

這句詩出自《鄭風·有女同車》，“有女同車，顏如舜華”。舜華（huā）：木槿花，即芙蓉花。這句話的意思是“姑娘和我一起乘車，容貌就像花兒一樣。“想一想作者此刻心裡肯定是美滋滋的，這同乘一輛車的經歷也肯定是難以忘懷的。

白茅

2、“出其東門，有女如荼。”——女子如茅花一般潔白可愛

這句話出自《詩經·鄭風·出其東門》:“出其東門，有女如荼。”荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白。這句話意思是我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。誰才是他最愛的人呢？那個身著白衣綠裙人的女子，表達了男子“萬花叢中過，片葉不沾身”的專一之情啊！難得難得！

荷花

3、“山有扶蘇，隰有荷華。 ”——女子如荷花一般美豔

這句話想必大家都聽過，出自《詩經·鄭風·山有扶蘇》:“山有扶蘇，隰有荷華。”荷華就是荷花。我們暫且把這首詩看作一首女子與愛人甜美的約會詩，這是女子向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌。這兩句意思是“山上有茂盛的扶蘇，池裡有美豔的荷花。”美麗的荷花當然就是該女子了。

《詩經》中還有很多用花兒來比喻人的詩句，這裡不一一列舉了。那麼，為什麼用玉比喻品德，用花來比喻人呢？詩經女孩覺得可能有如下三個原因：

第一，花的普遍性。從古至今，除了農作物，漫山遍野開的可能到處都是花兒了。花兒隨處可見，無論是鄉野農夫還是貴族士大夫，都可以用花來表達情誼。第二，花的多樣性。各種各樣的花兒，也有各種各樣的美麗。用桃花比喻出嫁的新娘，用白茅比喻純潔的少女，用荷花比喻豔麗的女子，存在即是合理啊！

下面我們就來看一看，花可以代表哪些美好的事物和品格吧。

二、“采蘭贈芍”——以花喻情

鮮花除了比喻人之外，也表達了一定的情誼。例如我們今天過情人節送玫瑰花，給老人祝壽送萬年青，給朋友送百合等，都表達不同的情誼。那麼，在《詩經》裡，要表達不同的情誼，到底送什麼花兒呢？我們一起來看：

芍藥

1、“士與女，方秉蘭兮！”——花代表定情信物

作為定情信物的蘭花，在《詩經》裡出現了多次。最有名的要說這篇《鄭風·溱洧》。詩經女孩寫過，每年三月三，就是一個大型的相親集會。“士與女，方秉蕳兮，女曰‘:觀乎?’士曰‘:既且!’‘且往觀 乎?洧之外，洵且訏樂。’……維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”什麼意思呢？一對青年男女約著去大型相親現場，手裡拿著什麼呢？一束蘭花。最後，什麼定情呢？一把芍藥。這就是“采蘭贈芍”的由來，蘭花和芍藥把他們情意連在一起，感情更有寄託！

蘭花

2、“彼其之子，美如英。”—— 花代表高尚品德

詩經裡，花除了比喻人之外，還代表有才能，品德高尚的人。例如這首《魏風·汾沮洳》裡有“彼其之 子，美如英，美如英，殊異乎公行。” 這首詩其實寫男子，男子“美如英”，就是說男子美得像花英。你想象一下，這首詩把男子誇了個遍，拿他跟鮮花，玉石，達官貴人比較，最後結論是該男子是人間極品，世上無雙。所以這個花就代表了君子，代表了一種具有高尚品德的人。

凌霄花

3、“苕之華，芸其黃矣。”——花代表人間疾苦

這句話出自《小雅·苕之華》，裡面寫道:“苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。”苕，就是凌霄花。其實這是一首描述大饑荒的詩。詩人以所見凌霄花的花、葉起興，苕葉青花黃，充滿生機，而荒年的饑民卻難以為生。人們在飢餓中掙扎，流離失所，食不果腹，反不如這花兒活得自在，生命旺盛。於是詩人深深感懷，覺得最大的遺憾就是降生到這個世界上來。

唐棣花

4、“何彼穠矣?唐棣之華。”——花代表盛大典禮

這個我們也都有感觸，尤其在婚禮現場，看到那麼多美好的鮮花，都是心曠神怡的。這句話出自《召南·何彼穠矣》中描寫齊侯嫁女的盛大場面:“何彼穠矣?唐棣之華。曷不肅雝?王姬之車。何彼穠矣?華如桃李。平王之孫，齊侯之子。”看看，怎麼那樣穠麗絢爛？如同唐棣花開一般美豔。怎麼那樣地穠麗絢爛？如同桃花李花般嬌豔。

我們暫且不提這首詩是否是諷刺詩，單是這樣盛大的場景，出息的貴賓，就讓人感覺一股皇家氣息撲面而來。花兒在這裡的作用就是排場、盛大、絢麗。

古人愛花寫花，將花賦予了各種各樣的寓意，當然是一種情感的寄託。那麼，花兒既然有這麼美好的象徵，比喻女子美麗漂亮，比喻男子品質高尚，而且作為定情信物，婚嫁用品，是否也預示著，結百年好合，開花散葉，遍地結果呢？下面我們來看。

三、“桃之夭夭” ——以花喻生

詩經女孩寫這個“以花喻生”呢，當然是繁殖生命的生。意思呢，古人寫花愛花，終其根本，花兒代表了很強的繁殖以及繁衍後代的能力。

詩經女孩提到過，春秋戰國連年征戰，周代人口急劇減少，在這種情況下，人類繁衍，多生孩子能打仗，已經成為一種必要的手段。那麼，僅僅依靠政治手段強制，還是不夠的。所以不管是《溱洧》裡的大型相親會，還是《東門之枌》中民風開放戀愛自由，以及下面的有關花兒的詩中，都能窺其一二。我們來看。

桃花

1、“桃之夭夭， 灼灼其華。”——桃花寓意果實累累

這首《周南·桃夭》我們耳熟能詳。“:桃之夭夭， 灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”說的就是貌若桃花的新娘，嫁過來以後呢，會給全家帶來美滿興旺，借用桃花揭示了繁衍的生命主題。

眾所周知，花是大自然的精靈，是生命的象徵，開花就是為了能夠結果，能延續下一代，生生不息。《桃夭》中第二三段，“桃之夭夭，有蕡其實。”“桃之夭夭，其葉蓁蓁。”表達的意思很清晰，桃樹果實累累，桃子結得又肥又大，寓意著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三段以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活，難怪成為婚禮上御用之詞呢！

菡萏

2、“彼澤之陂，有蒲菡萏”——蓮花寓意多子多福

這句詩來自《詩經·陳風·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。”這首詩本是一首女子相思求愛詩。詩裡女子率直坦誠、大膽火熱，女子思慕的對象則是一位高大壯碩又英俊的男子，而女子的愛之切、情之深，則是“涕泗滂沱”、“輾轉伏枕”。

這首詩裡三個花的意象，“有蒲與荷”“有蒲與蕳”與“有蒲菡萏”，這三種花荷，蕳與菡萏（蓮），都不僅僅只表示女子的美貌，同時蘊含了生殖繁衍的意義。為什麼這麼說呢？

第一，蓮的寓意，“蓮” 多籽，既數量較多，同時又相互有序，“多子多福”觀念深入人心。

第二，“蓮”“蘭”等應是女陰的象徵。古代人以花喻女陰，瓜喻子宮，是有據可循的。聞一多先生在《說魚》中說，“用魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮戲，實等於說男與女戲”。

第三，蓮人格化以後，衍生出“五子戲蓮”、“連生貴子”、“喜結連理”、 “蓮裡娃娃”等許多祈求人丁興旺的涵義來。直到現代社會，人們在慶祝新婚時, 為了表達對新人早生貴子的祝願, 還要送上 “棗、花生、桂圓、蓮子”這四樣果品。

所以，再看此詩，又能看出不一樣的意義來了。

結語：《詩經》中的花，美麗漂亮，既能喻人，又能喻情。當然最重要的是，將花的品質特徵與人類的終極目標——繁衍生命結合起來。花兒已不僅僅是臉蛋漂亮這麼簡單，也不僅僅是浪漫愛情和美好事物的象徵這麼簡單，花作為植物繁殖能力的象徵，與人類的繁衍能力相結合，形成了一種獨有《詩經》中的花文化，這樣的文化內涵寓意深遠，影響至今。

所以對於《詩經》中的花兒，你有什麼想說的，歡迎與詩經女孩一起交流呀！我在這裡等你。

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