孔子曰:過而不改，是謂過矣，小人文過飾非！意思是指，犯錯誤並不可怕，只要能改就不算錯，但是小人犯了錯誤就一會加以掩飾。
“人恆過”是一種客觀存在的現象，過而能改才是面對錯誤時應持有的可貴態度。有些人始終學不到其中的真諦,犯了錯首先想到的不是道歉與改錯，第一個念頭就是“我改怎麼隱瞞或者掩蓋？”不要說改正錯誤了，連承認都不承認,不承認也就罷了，還會找各種各樣的理由掩蓋自己的錯誤，把自己推的一乾二淨，更有甚者，自己錯誤言行被揭穿，暴跳如雷，狗急跳牆，倒打一耙。這就是孔子指的“文過飾非”。這種做法不僅是嚴重的不負責任，還傷害他人的利益和精神，實在可惡。
前兩天看了一部電影《半個喜劇》,非常有感觸。其中莫默有一段臺詞說得很戳我：說謊只有0次和無數次，今天你逼不得已說了謊，而明天，你為了升官也會逼不得已，以後，為了孩子上學還會迫不得已，只要你活著，你就會一直有逼不得已的時候，當你利用謊言去解決你的逼不得已時，以後生活裡任何事情來了，你會反覆的利用這樣的手段去解決每一個問題。
莫默是一個以小見大的人，但就是這樣的以小見大，才抵擋住了生活中那些慢慢把我們吞噬的瞬間，很多原則性的錯誤，都是在一次又一次的妥協裡來的。而孫同就是在這樣不自知的情況下丟失了自己，變得懦弱不知反抗，這何嘗又不是芸芸眾生裡的你我他呢？大家覺得那些堅守自己的人愚蠢不知變通，而相反的，他們才是敢向荒蕪開戰的人，他們是自己人生的軍師，戰勝了每一次生活拋出的考驗，活得輕鬆自在。孫同最後的轉變和醒覺，我覺得不是理想主義的結局，而是現實主義裡的自我救贖，其實做自己，是可以選擇的，當你不再向生活說謊的時候。
擅長撒謊的結果就是習慣性的撒謊，社會上有兩類人具有這個特點：一是虛榮心作祟。這種人往往自視甚高，實際上他們不怎麼高明，卻自以為很聰明，以為沒有人會指認自己的錯誤，一旦錯誤要浮出水面，就要想辦法掩蓋，但是紙包不住火，錯誤總會暴露出來，這個時候他們仍然試圖找各種各樣的藉口掩飾。顯得狼狽又虛偽，最後塑造的人設也會崩塌。在《半個喜劇》裡面，虛偽而又強勢的鄭多多就是典型的例子，他不僅欺騙女孩的感情，撒謊，不知悔改，最後失去所有人的信任，成了自己婚禮上最大的笑話。真是活該。
還有一種性格強勢的人。這種人手裡往往有點小權力或者在社會上有點地位,有點錢,被人捧貫了，養成目空一切的習慣，就算睜著眼睛說瞎話，也不以為然。從表面上看,自己的犯錯率是微乎其微，似乎很有面子,但是卻失去了一個自我完善的機會，而且如果對自己錯誤的言行和決定保持姑息的態度，同樣錯誤就可能犯第二次第三次,如果導致更嚴重的後果，那就去要付出更大的代價彌補，這種行為豈不糊塗？結果必然是自作孽不可恕。
對待錯誤和不實,應有的態度是“過則改之”而不是“文過飾非”。正如人是從不斷的跌倒與爬起中學會走路一樣，人也是在犯錯與改錯過程中不斷成長起來的。希望每個人都能做到不委曲求全，不必阿諛奉承，不會違背原則和道德底線，更不必為了一己之慾而違心說謊，因為沒有謊言是值得尊重的，也沒有一個謊言可以長久不被揭穿。萬物皆有規律，撒謊的人終究會被謊言所捆綁。社會更需要的是“真實的人”，我們更需要發現“真正的自己”，與“真實”的自己相處，做個真實的自己，是智慧也是心之歸途，人生苦短，何必為難自己。
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