历史的发展，离不开文化的交融与传承。1644年，农民军攻陷北京城，统治中国270余年的明朝土崩瓦解，使中原及江南地区，再次遭受了战火带来的混乱。盘踞于辽东地区的满洲政权，对中原地区早已虎视眈眈，觊觎已久。

明朝政权的终结，使新建于辽东地区的清朝政权获得了出兵中原的借口。为了延续政权的持续发展，满洲文化也登上政治舞台，成为了汉文化的学习者和控制者。

在清朝统一中国的过程中，并不只是简单的武力统治，还有文化的统治。当清朝军队占领北京城，初步稳定了全国的局势时，清朝主要领导者多尔衮下达了“剃发令”。

为了证明清朝对于中国的统治权，使广大汉民改发易服，在表示对满洲文化认可的同时，亦表达了对清朝统治者的臣服。由此，在“剃发令”施行之后，使原本的武力统治，与文化统治相关联，为了维护清朝的统治，

由此，“剃发令”不仅仅是清朝统治者的一项政策，其背后还有文化的渊源。女真部落为何流行于“剃发”？“剃发令”为何成为满洲统治者用于统治汉人的命令？“剃发令”对当时的历史又有何影响？从历史史料中，去发掘其发展的始末，才能对这一文化现象进行解读。本文将通过以上问题，来思考清初推行“剃发令”的原因和影响，及其文化反思。

满洲本地为何有辫发习俗

1、女真悠久的历史传统

女真部落的由来，在史料记载中，已有3000余年的历史。在商周时期，女真部落就开始在辽东地区活动，以游牧、渔猎来维持生活的继续。

由于地理原因，女真部落进入中国历史的视野，比较靠后。“从后汉到清代，肃慎氏在松花江流域所经过的挹娄（后汉魏晋），黑水靺鞨（隋唐五代），女真（宋元明）以至满清”。

在汉朝后期，女真部落才与中原有过接触，直到宋朝时期女真部落崛起，并建立了金朝政权，使女真部落及其文化登上比较重要的位置。而在女真部落发展的过程中，其“辫发”成为了他的主要特征。“一脉相承都行辫发，这无异于是一条绵延数千年种族的历史”。

甚至于在金朝建立后，“行下禁民汉服及削发不如式者死”，辫发亦成为了其用于统治汉人的代表，那么辫发有何好处呢？

2、方便“骑射”的发型设计

由于地理原因，女真人长期生活在辽东地区，以游牧和渔猎为主要生产方式。抓捕猎物，成为了女真部落赖以生存的主要粮食来源。所以，女真人长期在马背上生活，且善于骑马捕猎。在马背上生产的女真人，非常重视速度与方便，为了更好的捕猎，女真人对发型进行了修改。

辫发，是将头顶前部分的头发剔除，只留后半部分的头发。由此，前半部分的头发剔除后不会遮挡自己的视线，还不易被树枝刮蹭，非常有利于长期骑猎的生活。在需要睡觉的时候，后半部分辫起的头发，还可以充当枕头，方便休息。

3、特殊的文化标记

但是，女真人并没有完全将头发剔除，因为头发还有一定的文化蕴含。在女真人眼里，他们相信灵魂是与头发相连的。因为头顶与天空最为接近，人的生命是由上天赐予的，而头发长且源源不断，所以女真人认为灵魂藏在头发里。

由此，在女真人战斗牺牲后，倘若遗骨不能带回家乡，便需要把发辫带回家乡，因为如此，也是魂归故里。

清朝为何施行“剃发令”

1、满洲文化与汉文化的冲突

在汉族文化中，满洲文化一直是少数民族的特有文化。所以，在文化主流中，满洲文化一直是一位客居者。由此，在历史与文化内涵方面，满洲文化都是次于汉文化的。在文化传播中，少数信仰的文化远不如多数人所信仰的文化有力量，这不仅是由人数决定的，还与其中的文化内涵有关。

2、入主中原的历史时机

可是在历史发展的过程中，存在着各种各样的历史机遇。满洲文化虽然是小众文化，却并没有阻挡其发展的野心，因为历史的推动者，都是那些敢于拼搏的人。而在中原发展的汉文化，因为思想的腐朽，而导致国民凋敝。

相同的历史时期，满洲文化却多了几位佼佼者。在他们的领导下，实现了入主中原的伟大愿望。

由于满洲文化入主中原具有一定的历史时机，所以其对中原地区大部分汉人而言，并不具有权威性。这种情节，与历史中少数民族当政的发展，或多或少有相似之处。如北魏的统一、西夏的建立，等等。这便使满洲统治者缺失了政治的话语权，在统治大部分汉人时，他们内心更多的是空虚。

3、满足清朝的统治欲

中原首都的失去，意味着汉文化的正统权被满洲文化获得了。可是由于满洲文化与汉文化还有较多的差距，这便导致满洲统治者在统治汉文化时，具有畏惧心理。在政治统治的话语权中，这种文化的畏惧，会影响统治者对帝国的统治。

为了打压汉文化，维护满洲文化，就需要通过强权来使人们认可满洲文化。如何使汉人认可满洲文化，便需要汉人具有满洲文化中的形象。而满洲人对发型的追求又是满洲文化的主要形式，由此“剃发令”成为了满洲文化的主要标志

满汉文化的碰撞

虽然将满洲文化强加于汉人，有利于满洲统治者实现自己的报复，安慰自己空虚的内心。可是真正受影响的，却是那些被强迫剃发的汉人。这一举措，不仅表现了古代统治者的绝对权威，还使后世受到了巨大的影响。

1、汉人的强烈反抗

在汉文化中，“身体发肤，受之父母”，为了表达对父母的孝顺，头发和体肤的伤害都表示对父母的不孝。这一结论虽然绝对，可是却表明，头发在汉人眼中，具有较高的形象地位。

强令剃发，无疑是无视汉人的尊严。所以，当“剃发令”实施，使原本安宁的江南地区，再次掀起了战争，战争的原因，就是为了反对“剃发令”的实施。

2、承认了满洲文化的地位

虽然剃发并不被汉人所认可，可是由于汉人的政权并没有太大作为，导致汉人的反叛很快被清朝军队镇压下去。在军事力量下，满洲文化获得了汉人的认可，使大部分汉人开始屈服于满洲文化之下，并认可满洲对于中原的统治。

也正是因为“剃发令”的强制实施，使之后带有满洲文化特色的服饰、建筑风格及生活习惯流行于中国。在清朝统治中国之后，其文化产物及风格，与前代相比，亦发生了较大的改变。而满洲文化，也因此由小众走向大众。

3、奴役了清朝历史的发展

从满洲统治者的角度来看，“剃发令”的成功实施，代表着汉人对于满洲文化的认可，并承认了满洲的统治。可是从中国文化的大角度来看，无疑使中国人的思想进一步腐化。统治者的强权成为了无法抗衡的力量，在军事力量的震慑下，人们失去了对正常生活的追求，就连生活习惯也成为了政治表现。

如此，导致政治强权进一步深化，使国人思想走向了奴役的道路。虽然从政治体制而言，清朝统治者继承了明朝统治者的衣钵，来继续统治中国的发展。可是在奴役国人的情况下，清朝统治者因为文化背景原因，以及封闭的思维模式，使清朝的历史一直向反方向发展，从而导致其与西方世界脱节了。

结语：

在明清历史的发展中，清朝取代明朝，是因为汉文化的腐朽，使汉人统治者失去了统治中国的正向性。而在明朝统治者腐朽的同时，满洲文化却孕育出了一批具有才华的统治者。在历史机遇之下，他们凭借勇敢与智慧，获得了统一中国的大权。

可是在政治统治中，除了统治者的勇敢与智慧，其文化背景在无形之中也成为了统治者的话语权。由此，为了证明自己统治的权威，具有满洲文化特色的发型被强制于汉人身上，这便是“剃发令”。所以，在清朝强权统治下，为了进一步诠释自己的权威，文化又成为了统治者的一大统治工具。

虽然“剃发令”的实施并不具有正向性，因为它加速了政治对于文化的奴役。可是在历史的继续发展中，满洲统治又有无可避免的被汉文化所同化。

所以，军事与政治强迫，是无法直接有效的解决文化问题的。这便证明，文化并不是政治的附庸，在历史的发展中，多数想用文化来证明自己政治强权的人，

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