為什麼稱習《易》，"習"，《說文》："數飛也"，意為小鳥頻頻試飛。甲骨文作習上羽下日。郭沫若《卜辭通纂考釋》:"此字(指甲骨文的"習"字)，分明從羽，從日，蓋謂禽鳥于晴日學飛。"意為小鳥在陽光下扇翅練習飛翔。我們可以仔細體悟一隻雛鷹在陽光下不停地扇著翅膀練習飛翔的那種狀態。"習"強調邊練邊悟，強調實踐，強調反覆，更強調知行合一，身心合一。"習"包含著重要的認識論。《兌》卦《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。"《坎》卦《象》曰："水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。"習《易》就是讀《易》、品《易》、學《易》、治《易》、行《易》的綜合。邊讀邊悟知行合一，《易》是古往今來唯一一部既有卦畫又有文字，圖、文結合，數、字結合，包羅萬象、博大精深的經典，習《易》必須反覆研誦、實踐、玩味。"如切如磋，如琢如磨。"才能得其要，有所獲。
習《易》必須參悟，必須有自己獨特的認知。《周易》以它形而上至高的"道"，給我們認識事物提供了無盡的空間，("夫《易》何為者也?夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也"《繫辭上傳·第十一章》)。又以形而下可視的"象"，給我們認識事物搭建了橋樑。("聖人立象以盡意"《糸辭上傳·第十二章》）正因為"道高"而書不盡言，更因為"象多面"，而多解。("是故，《易》者象也。象也者，像也。"《糸辭下傳·第三章》)。所謂"仁者見之謂之仁，智者見之謂之智"。(《糸辭上傳·第五章》)所以，一方面要"以經注經"，用傳統《易》學經典注《易》、解《易》;一方面要結合生活工作實際，用生命去參去悟，讀《易》、治《易》。唯有如此，我們才能走近《周易》這座神秘寶藏。解讀《周易》我們既要堅持"以經注經"更要邊習邊悟。幾十年來我習《易》既參考歷代《易》學經典，"探賾索隱"，釋惑存疑，更重在結合實際參悟，"我注六經"，用二十年功夫寫出《周易習讀》一書，今年8月份由華齡出版社正式出版發行，全書84萬字。
手稿120萬字，包括"易旨參悟"、"白話翻譯"、"警句欣賞""意象演繹""卦名溯源""要語通覽""卦象解析""物象採摘""卦變求索""釋惑存疑"，每一部分不參不悟都寫不出來。《周易習讀》寫在前面的話兩段手記：（手記：走出《易》之漫漫長夜，說到底是法、路徑、燈塔。所設計十個部分既有繼承，又有探索，如"意象演繹"、"物象採摘"。未見前人如此解《易》，只是嘗試探索。這十個方面也可算讀《易》的十個途徑和法門。）
另外，在讀《易》過程中常有偶想和感悟。有些和《易》似乎又不太直接，為不擾亂經典、影響視聽，列為"手記"，用括號標出，也算讀《易》中的思考和偶得，許多地方不乏對《易》學理論的探討和思考。需要說明的是，由於成書時間跨度二十多個春秋，前後觀點往往有矛盾的地方，特別是象數，開始認識不到位，多有排斥，也不再糾正，儘量原汁原味反映認知的歷程。 （手記：翻閱2002年讀《周易學說》眉批："此處見引諸家，可見歷代解《易》之多，悟到：一是各種解釋大同小異；二是要精讀一家之言；三是關鍵要有自己的獨到見解和特殊語言；四是《易》是一個知識平臺，讀不完解不透，關鍵是突破，關鍵在儘量參透的基礎上建立起自己的解釋體系；五是如何運用，是讀《易》大根大本。這裡涉及到讀《易》之法，解《易》、治《易》之法、之門徑。特別是'解釋體系'就是要找到走進《易》這本天書的門徑。道同此理，人同此心。我們應該也有可能找到溝通先賢的天路。以經注經的基礎上，要敢於'我注六經'，構建自己的解《易》體系。"細究《周易習讀》十個部分，就是解釋體系或門徑，"易旨參悟"就是要以自己的感悟參讀以得其要旨；"白話翻譯"就是要熟讀原文經典；"意象演繹"即是學會品味《易》之"意境"；"警句欣賞"即是得其精要；"卦名溯源"從卦名中，找到《易》之魂；"要語通覽"即是從訓詁學、文字學角度解《易》；"卦象解析"是撬開《易》之門鎖鑰；"物象採摘"即是學會走進自然，仰觀俯察；"卦變求索"即是要增強卦變概念；"釋惑存疑"即是瞭解《易》之惑，努力破解《易》之謎。總之，《周易》是個開放系統，只有以開放的思維、開放的體系、開放的門徑才能走近《易》之殿堂。）多年前的這兩段手記，既提出了習《易》的門徑，又是習《易》過程中參悟的重要成果。
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一是《易》真的很高很高。"經"之所以為"經"，一個基本標準，是他伴隨這個民族的成長，比如《黃帝內經》從生命這個角度拯救了華夏民族，《易經》為群經之首，大道之源，則是"冒天下之道"以無所不包的"道"，助興我中華民族五千年不倒。所以習《易》的高度一定要再高、再高，站在國家的高度，民族的高度去參去悟。我前段在"易經與龍文化2018國際高峰論壇暨龍鄉書院成立十週年慶典"上的發言題目就是，"一個黨員基層幹部讀《易》看到了什麼？"核心就是《易》是修身齊家治國平天下的寶典，是我們黨先進文化的一部分。比如說《震》"君子以恐懼修省"，"震來虩虩，恐致福也"，"震驚百里，驚遠而懼邇也"。霹靂雷一個接一個，就是我們反腐風暴的形象描述。只有"驚"、"懼"，才能做到真"慎"。《震》卦就是我們黨反腐的極好教材。《益·彖》："損上以益下，民悅無疆"，就是對我們黨群眾路線的最好描述，古人說"半部論語治天下"，我想一卦就可以治天下，就是"損上益下"，就是為民，就是黨的群眾路線。從《乾》《坤》《益》《震》《蠱》《革》《萃》《大有》《漸》《屯》《解》等卦看到了安邦治國的方略，都能從中找到新時代治國理政的脈絡。從《困》《損》《》《謙》《頤》《家人》等卦，感受到了修身齊家的法門。《易》為君子謀，《易》為大道謀，所以習《易》一定要"正"，一定要"高"，正的方向，正的方位，高的站位，高的境界，否則不配習讀經典，也不可能走近經典。
二是《易》離我們真的很近很近。我們一定要"正心"、"踐行"，六十四卦大象辭就是為我們樹立了六十四個君子形象，《乾·象》"天行健君子以自強不息"，至精純陽，昭示我們任何時候都有足夠能量，陽氣十足，何時何地無一絲一毫懈怠、怯懦。多年來困難時就想一句話《大過·彖》："澤滅木，大過，君子以獨立不懼，遁世無悶"，天塌下來不懼怕，再不被用也不苦不悶，還能奈我何！再好的警句不變成自己的不入心沒用，必須內化於心，外化於行。習《易》一定要"正心"、"踐行"。
三是《易》真的很奇很妙。你只要以心參悟用心走近她，她就時時伴你左右。2009年在日本考察，在路上乘車參悟《晉》卦，《晉》是日出地上，結果下榻的地方正是"日光市"；一次車上參悟《遁》卦，正好走在富士山下；上海世博會排隊幾個小時，正好悟《漸》卦，講秩序，摒棄惡擠惡抗。《易》是一座神聖的殿堂，《易》是一個奇妙的信息平臺，只要用心走近，天地為之俯仰！飽含正能量的信息時時向你湧來。
總之，《易》是一座神奇的寶藏，離我們既遠又近，既近又遠，我們再悟也只能是冰山一角，習《易》的路很長很遠，《既濟》之後是《未濟》，習《易》參悟永遠沒有完結，沒有盡頭，讓我們在習《易》的路上參悟再參悟，如切如磋，如琢如磨，走近她再走近她......
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