姓曹的阿蛮
春秋战国时期是百家争鸣，人才辈出，学术风气活跃的时代。当时中原各国实力雄厚出现争霸局面，春秋五霸，战国七雄就是那个时期的写照，为以后的统一打下了基础。
ymm1123秋天的玫瑰
个人认为不是最好的时代也不是最不幸的时代。
首先，因为各诸侯国争霸，战乱无限人民百姓背井离乡。男子大都去征兵，很多都战死沙场，女子不仅要管家务活还要下地耕种，导致工作效率很低，然而这种分解，合并，战乱的日子持续了五百多年，当时的人民百姓生活贫苦不堪，然而那些当官的也急急忙忙的征兵，百姓都生活在水深火热之中，对当时的经济，民生，自然环境都造成了极大的破坏。
但是，春秋时期在农业方面有很大的进展，比如铁质农具和牛耕的出现，大大增加当时的农业生产力，也为后来的各种农具奠定了基础。
战国时期的百家争鸣，为当时的文化乃至今都起到了极大的积极性。最主要的儒家思想，道家思想还有墨家，法家和兵家。到现在为止，都是家喻户晓的。并且当时的商鞅变法，大大提升了秦国乃至统一后的秦朝的经济和生产力。都江堰的修建，导致四川成都一带成了天府之国，为当时的农业提供了一个很好的先决条件。
春秋战国时期，可以说是一个发展的时期，也是一个困苦的时期。
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春秋战国是个不幸的时代。
圣哲老子可谓是千古奇才，老子可谓是才华横溢，人类不可一世的旷世奇才，春秋战国时期中华大地封建农奴制的诸多弊端使得国国相争，民不聊生，不完善的人类社会体制，国体虚恍，垂微，诸侯贪婪无度，百姓水深火热，社会权利严重体现在个人私欲。“天下兴亡”是“匹夫有责”，就是产生在春秋时期，而不是说“匹夫有权”。
国家君主与百姓两极极端分华，老子其实是被君主农奴制社会边源化，其“治国理念一无为而治”就是百姓无一幸免，用辨证法的灵感所创。老子与孺派孔丘圣人时期望年相交辩证过，“国家君王是舟，百姓是水。水能载舟亦能覆舟。”所以，自函谷关留下人类“大道之学说”的魁宝《道德经》后，传说得道修成仙，是中国唯一的一个不见其死亡的圣贤。
孔子同样的处境，所以也只能在百姓中积极推广“恕、仁、智、礼”，相融了老子大道中的德。
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春秋战国时期对于战争来说是不幸的时代，对于思想文化和人才发展来说确实最好的时代！春秋战国时期在我国华夏文明的思想启蒙阶段，是人学思想的萌芽期，在奴隶制向封建制转变的过程中，思想文化发生这剧烈的变化。
周朝统治者吸取商朝覆亡的经验，荒淫无道的商纣王失去了民心，也就失去了天下；所以，周朝改变了商朝把“帝”视为苍天至上神的信仰，不仅尊“天”同时也尊“人”，周人对“天命”的普遍怀疑，商朝统治者敬天慢人招致灭亡的教训，让周人意识到“咸和万民”、“保惠于庶民”等闪烁人道主义最初曙光的“德”来维持统治，同时，周礼的制定，对人的认识有了善恶的是非标准，这种礼乐制度就是人学思想在西周的萌芽。
历史是循环反复的，到了西周末年，也出现跟商朝末年相似的情景，统治者昏庸无道，对人民实行暴政，国内各种矛盾激化，由此发生了奴隶和平民的反叛，而此时恰巧发生一场地震，使得当时人民对西周构建的“天命”更加怀疑，终于向统治夏商周达千年已久的“神权”发起挑战；对“天帝”的怀疑，把社会祸害、祸乱的根源不归结于“天帝”而归因于人类自己，这正是春秋战国时期，人学思想的萌芽。
在春秋战国时期随着社会生产力的发展，人们在自然科学领域取得巨大的进步，在历法、天文、数学、几何学、农业技术方面都取得长足进展，有越来越丰富的手段对自然现象的认识，人在自然界中的主体性越来越凸显，这构成了春秋战国时期天人关系重建的基础。
同时这个时期，天子权力衰落，诸侯争霸局面产生，天子和天命的范畴逐渐失去神圣的性质，从而产生了天人之分的思想。
春秋战国时期，是先哲、名家、大家辈出的年代，出现了具有朴素哲学思想的道家，以中庸思想和仁义思想为核心的儒家，还有兼爱的墨家，以法治为核心的法家，这个时期出现了一大批影响后世的先哲，例如孔子、老子、墨子等思想家，孙膑、孙武、庞涓等军事家，李悝、商鞅等改革家，此外还有廉颇、李牧、白起等一代战神。
所以对于文化思想和人才来说，春秋战国时期是最好的时代，这是百花齐放，百家争鸣的时代，也是英雄辈出的时代。
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这个情况可以分为心理和现实两个方面来看。
心理方面。
西周建立起来的礼乐制度，是人们价值观和行为规范。在春秋战国时期一步一步瓦解崩溃。
这个过程在人们心理上形成沉重的压力，战火纷飞的世界让人看不到尽头，而且越来越残酷。
期间形成百家争鸣的局面，正是验证了人们在绝望中企图寻求新价值观的建立，让人们不再绝望。
现实方面。
从彬彬有礼到父子相残、君臣相贼，从农民临时征兵到常备职业军人，从一鼓击敌到一战数年，从敗即不追到杀降盈野。
这些情况上至君王，下到平民，都有朝不保夕的感觉，没有幸福感。
但从另一个方面讲，对于一小部分抓住机会改变历史走向的人来说，这是最好的舞台，没有任何束缚。也让中华文明在此开始奠基深厚底蕴。
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这得看对什么人来说吧，不能一概而论。春秋战国时期是群雄林立、社会等级森严的时代，为了富国强兵，各诸侯国国君八仙过海、各显神通，文臣武将、客卿士人各显其能，促进了诸子百家各种思想的百花齐放、百家争鸣，奠定了中国文化的思想基础。
1. 对大夫、客卿、士族，以及自由思想的发展，是最好的时代：由于各诸侯国为了吸纳人才，实现富国强兵的目的，对于诸子百家、各种思想基本上都采取了宽容的态度，即便不重用，也不会轻易杀人而影响声誉。因此，有孟母三迁，有邯郸学步，有毛遂自荐，有商鞅变法，有滥竽充数，有纸上谈兵，有丧家之犬……
2. 对诸侯则是机遇与挑战并存：稍有不慎便有失败甚至灭国之灾，故而有退避三舍，有卧薪尝胆，有狐假虎威，有胡服骑射，有一言九鼎，有一鸣惊人……
3. 对于贫民和奴隶则是最黑暗的时代：一切都是为了诸侯，便是历史上赫赫有名的百里奚，也成了陪嫁的奴隶，只值五张羊皮，就更不用说贫民和奴隶了。
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春秋战国应该是奴隶社会转入封建社会的历史发展时期，是因为周幽王在临潼的骊山顶上举烽火戏诸侯，为妃子褒姒千金买笑，导致救兵无援，犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡，平王东迁洛邑，周王朝的皇权开始衰落，最终形成春秋战国时期的群雄争霸，在军事上，大国吞并小国，在政治上富国为取得优势，通过变法改革，使奴隶社会的生产关系朝封建社会关系过度，在经济上实行封建的农耕文化，废除了井田制，生产力得发展，在思想文化上，出现了百家爭鸣，百花齐放，儒家，法家，墨家，兵家，道家等多元化的文化产生，所以説，春秋战国时期是最好的时期。
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清中期著名的史学家赵翼曾经说，过国家不幸诗家幸。在历史进程中伴随着战乱割据、军阀混战，也有歌舞升平、海内偃然的时段。对于一个时代我们很难狭隘的去定义好或者坏。对如同评价一个人，我们不能因为一件事的好与坏就定性评价整个人一样。
春秋战国 的思想是百家争鸣，百花齐放。在战乱纷争年代，却是是中国思想史上的黄金年代，各个学派代表人物层出不穷，如儒家的孔子、孟子、荀子；兵家的孙武、孙膑；道家老子、庄子；法家韩非子、李斯等等。是中国历史上思想最自由的时代，没有哪一个时期的思想可以与其相媲美。 一个列国林立的中国，一个没有中央集权的社会里，人的思想是发散自由的。当时孔子可以周游列国，说明当时对各种言论思想的兼容并包，各诸侯国任人不论出身，注重的是实用，不断促进变革，。乱世出枭雄，时势造英雄，特殊的时代特性，给我们呈现出兼收并蓄，吸取精华，思想迸发的辉煌色彩。也正如高晓松说的那样：“如果我能穿越，我最想去的春秋战国时代，那个时代是知识分子最美好的时代！”
春秋战国的战争是争夺人口，兼并土地。 “邦无定交，国无定土”，连年的战争给人们带来深重的灾难，民生凋零，生产力遭到破坏。福兮祸依，祸兮福依，利弊并存，战争对人才的需要增大，各种各样的人才倍出，人才不断涌现奠定中华文明不断走向成熟的基础；社会动荡让人们心中充满了对国家大一统的渴望，辩证的说，战争也加速了中国的统一。春秋时期的争霸战争，是中国奴隶制瓦解的过程，为社会的进步，阶级关系的变化，新制度的产生，民族融合的加强等创造了条件。战国时期的战争开始具有兼并的性质，并逐渐转化为封建的统一战争。各国国君为了争霸，励精图治，发展生产，改革政治，促进了经济发展和改革运动的兴起。
春秋战国时代，思想文化影响一直延续到今天，同时奠定了中国统一的国家的观念。
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清人赵翼曾经说过国家不幸诗家幸。在历史上总有战乱割据、军阀混战的时间，也有歌舞升平、海内偃然的时间。如同一个单个的人一样，很难狭隘的定义一个时代的好坏。就像很难定义一个人是不是彻底的大坏蛋一样。
看一个时代的好坏无非两个方面，文化和民生。
春秋时代是中华文化形成的时代
歪史认为春秋时代是我国多元思想形成并且发展的时代。诸子百家争奇斗艳，他的前提就是列国纷争，给各种学术流派提供了可能的舞台。譬如道家、法家、儒家等一时间让人眼花缭乱，不知道应该听哪一个的主张好。
这样看，这个时代对于文化来说，不算是坏，如果就以诸子百家形成的土壤，那么绝对是最好的时代，从秦始皇大一统开始，此后的两千年这种自由逐渐慢慢消失，儒家一家独大。此后再也没有诸子百家可以重来一次的机会。
然而诸子百家都不认为这时候是一个好时代，就是因为杀伐四起、民不聊生。
春秋时代民不聊生
由于礼乐征伐不再由天子号令，诸侯国之间互相攻伐，导致民生凋敝。
互相征战又增加了税赋，在当时生产力低下的前提下，大量的劳动力被征用到前线，后方仅有老弱病残耕种，全靠天吃饭的年代，产出可想而知。
在不是楚国打晋国，就是齐国打宋国的时代，没有多少职业军队，大多的是征调的民夫这一些没有受过训练的民夫生死存亡全屏运气，而且躲过了今年没准下一次战争就挂了。要是喜欢这个时代，不是蠢就是坏。
从这一方面来说，这个是的没一点好处，和后世的三国时期、五胡乱华时期、五代十国时期都是一样的，没办法区分哪一个最坏。歪史认为，还是一句话，宁做太平犬，莫为离乱人！
歪史
自古是“兴，百姓苦；亡百姓苦。”三千多年无一例外！
我们就看看这段历史，春秋战国时期是从公元前772年周平王东迁，周王室衰微开始算起，到公元前221年始皇赢政扫平六国完成大一统为止的550年的动荡历史。这段历史的前段，平王东迁到公元前476年的三家分晋，史家称“春秋”时期，自此至秦灭六国为“战国时期“。春秋时期大体是小国兼并时期，战国时期是群雄争霸时代。
春秋时代是几百个小国兼并融合，国家规模越来越大的过程，近三百年的大鱼吃小鱼小鱼吃虾的残酷争夺，逐步地形成战国七雄争霸局面，战国时期到来。
战国七雄加杂着犬戎、柔然等周边少数民族通过二百多的，分分合合，你征讨我，我入侵你的不停战争。最后为秦所统一。
春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建过渡期，其动乱程度或许稍逊五胡乱华时期（未有屠戮百姓的记载）。
但生活在乱世中的百姓鲜有幸福可言！
但是“国家不幸诗家”！
这段时间是数星璀璨的时代！
涌现出齐桓公、宋襄公，楚庄王等众多明主。
孙武、司马穰且、廉颇、李牧、白起、田单等无数军事家。
管仲、乐毅、晏婴、蔺相如等一大批政治家。
孔丘、李聃、庄周、韩非等思想家。
屈原、司马相如、左丘明等一大批文学家。
总之，这五百多年，人民不幸，民族融合，思想活跃，社会发展，历史前进！
