古人非常重視後代。有一種說法，“養兒防老，積穀防饑”，講的就是養兒的重要性。畢竟每個人在年邁的時候，勞動能力變弱，會有孤獨、疾病、飢餓這樣一些東西的威脅。當這些威脅到來，我們沒辦法解決的時候，那種絕望而死的感覺，是非常可怕的。
古代為了讓所有人都重視後代的問題，不惜把這個問題上升到道德層面。比如我們說的“不孝有三，無後為大”“百善孝為先”等等，就是一種上升到道德層面的表現。而且不只是上升到道德層面，還上升到了國家行動。古代的王朝社會，提倡“以孝治國”，漢朝連皇帝的廟號，都要在前面加一個“孝”字，就是一個明證。
（古代青樓女子）
但是，青樓女子是沒有後代的。
她們所從事的職業，也不允許她們有後代。有後代，既是不符合倫理的，也是會失業的。因此，古代的青樓女子，必須得避孕。但是，古代的避孕方法，又是和現在不能比的，是非常原始的。比如喝藏紅花葯，喝麝香藥，乃至飲用水銀等等。這樣做，往往對青樓女子的身體有極大的傷害。
如果因為避孕失敗而墮胎，又會再次傷到女子。墮胎以後，鴇母不可能等到青樓女子身體完全復原後，再讓她開門做生意。那樣的話，就賺不到錢了。
總之，這種對青樓女子的反覆折磨，最終的結果，就是徹底破壞了她們的生殖系統。以至於就算她們將來不再做皮肉生意了，也不可能再有後代。
如果沒有了後代，也就意味著沒有未來。那麼，當這些青樓女子人老珠黃的時候，她們將怎樣度過她們的餘生呢？
（賣油郎獨佔花魁）
一、從良。
這是古代青樓女子最好的方式，也是她們最喜歡的方式。當然了，同時是最不容易實現的方式。為什麼這麼說呢？
我們看過非常多的古代青樓女子的故事，好多都是一些富家公子去青樓尋歡。本來也就是尋歡而已，但是沒想到，他去青樓以後，就愛上了那個女子，想把青樓女子接回家。但是家裡不同意，最後把他逐出家門。然後青樓女子收留他，給他銀錢，讓他進京趕考。接著，故事就發生轉折，有的公子會回來給這個青樓女子贖身，讓女孩子從良。有的卻喜歡上了富家千金，把青樓女子給甩了。
這樣的故事，在古代流傳了一代又一代，流傳得非常熱鬧。
不過，這只是古人的一種幻想，尤其是青樓女子的一種幻想。實際上，這是不可能的。首先，窮困人家的男子，基本上是逛不起青樓的。所謂“賣油郎獨佔花魁”這樣的事情，基本上是不可能發生的。而富家公子，有本錢逛青樓，但是因為地位的原因，把一個青樓女子贖身從良的時候非常少。由此可見，青樓女子從良的機會是不容易有的。
而且，就算從良了，她們也不會有好的結果。給貴公子當正妻是不太可能的。當姨太太，又會受盡欺負。更關鍵的是，因為沒有生育，也就沒有孩子。再加上身份問題，就算丈夫的愛不變，丈夫死後，也是一種悲慘的結局。
（出家為尼）
二、出家。
出家是古代青樓女子的另一種結局。
然而，出家的方式，對於青樓女子來說，其實比從良還難。
之所以出家很難，是因為出家當尼姑的生活，與在燈紅酒綠中當青樓女子的生活，完全是兩種不同的生活。
當她曾經習慣於燈紅酒綠的生活的時候，再讓她出家，過那種青燈黃卷的生活，她怎麼能適應呢？雖然她的身體已經衰朽了，但是，她應該還有一個年輕的心啊。
因此，出家並不是青樓女子好的選擇。但不是好的選擇，卻又必須要過那樣的生活，那就更加殘酷。同時，如果青樓女子得了性病，那麼她們將過得更加悽慘。
三、配人。
這個“配人”與從良是不一樣的。從良是富家公子用錢給青樓女子贖身，而“配人”則是青樓女子老而無用了，把她隨便配給一個窮挫小子。
和出家一樣，“配人”後過的生活，與青樓女子當年的那種生活，也是完全不一樣的。柴米油鹽，餐風宿露，青樓女子肯定是過不下去的。同時，就算是個窮挫小子，也不會尊重她。因此，“配人”後的生活，肯定不會好。
四、孤老。
也就是不能在青樓裡呆了以後，自己回到出生的地方，過著孤獨的生活。當然，如果攢了一些錢，也可以買地買房。或者從家族裡面過繼一個孩子來當兒子，給自己養老送終。因為有錢，一般窮困的人家，也是願意把孩子過繼給她的。
這種情況，應該是青樓女子最多的一種結局。
總之，只要走上了當青樓女子這一條路，她們的餘生，一定不會有好的結局。
（參考資料：《古代青樓女子的日常生活》）
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