“书法面前，人人平等”
只是一种理想状态。平等是相对的，不平等才是绝对的。
一、身份导致的不平等。
比如，俺是政府要员或是书协要员，俺就有可能免予被评选，而被特邀；又比如，俺是中国书协的会员，俺就可以参加“兰亭奖”的角逐，俺附上会员的复印件就可以免费参加一些书法比赛；再比如，俺是大学教授，或者报刊编辑，或者记者名人，俺的文章、书法作品即便很普通，也有可能被发表，被高价收购。
二、金钱导致的不平等。
俺有金钱，俺就可以出钱让人帮俺炒作，可以在媒体上频繁亮相，轮番轰炸；俺有金钱，俺可以贿赂评审委员，贿赂书协高层领导，入展对俺如探囊取物；俺有金钱，俺可以参加中国书协主办的各种函授、面授培训班，俺自然会近水楼台先得月；俺有金钱，俺可以出豪华作品集，可以办书法展览，可以开研讨会，可以让人或指鹿为马，或肆意拔高，至少是沉默是金。
三、区域导致的不平等。
俺身处发达地区或文化中心，俺获得的信息就多；俺获得的信息越多，俺的机会就越多。俺身处发达地区或文化中心，俺观摩交流的机会就多；俺观摩交流的机会越多，俺的视野就越开阔。俺身处发达地区或文化中心，俺就有可能结识更多的名师、名流；俺结识的名师、名流越多，对俺的成长就越有帮助。
四、东道主导致的不平等。
俺身处展览承办方所在地，那么俺出头的机会便会比别人高出很多很多。君不见，东道主现象已成为中国书协评审机制下的痼疾，尽管这种现象不止一次的遭到炮轰，但却从未销声匿迹，发展到七届刻字艺术展据说已达到了登峰造极的地步。
五、古今导致的不平等。
我们的老师经常告诫我们，习书要以古为宗，远避近现世书。看看，只因一古一今，态度便迥然有别。近现世的书法，即使美轮美奂，即使是精品中的精品，也被排斥在我们的取法范围之内；而古代的，即便是民间残纸、无名墓志，即便是登不上大雅之堂之作，都让我们毫无来由地顶礼膜拜。
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2020年1月出品
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