關於科學史方面的書，中國引進的一直較晚。比較有名的是李約瑟的《中國古代科學思想史》，一個外國人研究中國的道家.墨家與《易經》，水平可想而知！其《文明的滴定》用東西方科學對比的方式挺好，只是2016年才譯成中文。在讀丹皮爾的《科學史》之前，對我觸動最大的是懷特的《基督教世界：科學與神學的論戰史》。作為康奈爾大學的第一任校長，在一百多年前提倡科學，打擊神學，確實是推動世界科學史的進步。但是，有進步意義的事未必都是真相與事實，隨著近些年科學史的發掘與互聯網的發達，有關科學與基督教的問題一步步揭示出來。
一，沒有基督教沒有科學。基督教設立大學，比如牛津，劍橋。大學的七門科（音樂，譜寫讚美詩。數學，天文學是計算復活節）雖然是為宗教服務的，但是催生了天文學的變革。
二，哥白尼是傳教士，有教職。哥白尼“日心說"的假設：一不是以太陽為中心，二，很多現象解釋不清。他自己都說服不了自己，才臨終前勉強出版。
三，布魯諾一不是天文學家，二不是數學家，三又是基督教教士，因信“赫爾墨斯"教派被定為異端燒死在鮮花廣場。一生最大的貢獻"宇宙無限論"是希臘哲學思想，無個人建樹。只能免為其難的稱他為哲學家。
四，伽利略是一個了不起的大科學家，但是關於"日心說"的證據仍是有限，尤其是他對潮汐的解釋為地動的原因，明顯是錯誤的。他受到天主教的審判不是科學原因，是他的學生班禪二世當上教皇后，伽利略給兒子年金申請上與教皇發生齪齷。他在《對話》一書中將教皇命名傻瓜，進爾演繹成私人恩怨。
後來，關於伽利略的審判，天主教道歉了，布魯諾一案一直懸而未提。
五，牛頓是一個虔誠的天主教徒，寫過一百多萬字的神學著作，並響應教皇的號召終身侍奉神而不結婚。萬有引力出來後，關於引力的由來，他認為是上帝的存在。
六，科學講究的是證據。霍金假設了宇宙大爆炸。爆炸以前宇宙是什麼樣子，他也說不上來。後來，又有"上帝的粒子"與"量子糾纏"這些科學理論！
關於科學與神學的書，五年我讀了四百餘本，有機會寫一本這方面的書，詳析科學的思想進化史。
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