有一位不肯為五斗米向鄉下小人折腰的先生，歸隱田園，安貧樂賤，他們擇山而居，傍水而生，門前栽柳，宅邊植菊，過起了“夫耕於前，妻鋤於後”，“採菊東籬下，悠然見南山”的神仙般的生活。因其有讀書、喝酒、寫文章的三大愛好，再加上門前的五棵柳樹，便有了現如今八年級下冊的語文課本里的一篇文章——《五柳先生傳》，這是一個不慕名利的君子，這是一個真正的、純粹的隱士，這也被認為是陶淵明給自己寫的自傳。
其中陶淵明說的一句“好讀書，不求甚解”，後人為此爭論出各種觀點，有人認為讀書只要領會主旨精神，只求個大概即可，不必逐字逐句細究；一種觀點認為，這是一種膚淺不負責的讀書態度，囫圇吞棗，胡亂閱讀的方法是不對的，養成這樣的讀書習慣更是萬萬不能的。
事實上，但就這麼一句話，這些解釋和理解各有得失，但道理都站得住腳，而如果放到對課文的賞析上，卻各有偏頗。閱讀一篇文章，如何賞析理解呢？筆者以為，合適的做法應該是：通過作者的文字，領會作者所要描繪的意境，而又不能拘泥於文字本身，要用到自己的想象去領悟、感知作者的言外之意和絃外之音，站在作者的角度，看他所看，想他所想，說他所說，做到和作者的心意相合拍。
圖片故事
如果腦子裡有這樣的原則和認知，我們再回到這篇文章裡，古人讀書，多為求取功名，讀書當然要認真了，一字一句，一篇一章自然要能記會寫，馬虎不得；但是對於此時的陶淵明——一個辭仕歸隱的人來說，並非如此，讀書的樂趣只在和古聖賢人的意會神領間。“好讀書”是自己淡泊的心志使然，“不求甚解”是沒有了追求功名的思想包袱，一種解脫感。那才是真正的、純粹地沉浸在讀書的樂趣裡。不用像孔乙己那樣，還要顯擺“茴”字有幾種寫法了。
那種感覺，就像是考上大學的人，不用像以前那樣，再和同學討論、爭執一道題目的答案孰對孰錯，因為已經沒有那麼重要！
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