一随8511
农村建庙每个人有钱出钱，有力出力，这是个人的信仰问题，不可勉强。
建庙也是一件功德无量之事，他们集资建庙，让善男善女们有个祭典的地方…
这个做法，纯属民风，都以自愿为主。好多农村开发旅游资源，庙宇也算开发项目。
烧香的人多了，带动人员流动，人气越来越多，香火🔥就越来越旺。
村子也随着外来人员的涌来，带来经济收益，一举两得
陈红光
应该支持，而且必须支持！就拿我村来说吧！
我村里一共有五个土地庙，一个观音菩萨庙！听老一辈的老者说，我们村的土地庙和观音庙都是本村村民集体集资来兴建的，不管你有钱没钱，都必须拿钱出来，当然有钱多的也可以多拿点出来，大家都赞成。
我们农村現在还流传这样的风俗，每逢逢年过节，各家各户都会宰杀🐔和鸭，然后煮好后就拿去祭拜土地公！如果你不去，人家就会说你对土地公不恭敬，土地公也不会保佑你全家之类的说法，当然各家各户还是自觉去祭拜的！
再说一下观音菩萨庙，这个庙在我们村方圆百里只有我们村有，而且它还有属于自己的一个诞辰！那便是每年农历的二月初六！也就是人们常说的观音诞！
每当到了农历二月初六，我们村就会举行一个非常隆重的节目，那就是村里会安排几个年轻力壮的年青人扛着菩萨像，浩浩荡荡地游走到各家各户，让村里的每家每户都前来拜拜菩萨，好让菩萨都保佑全村居民生活安康！这个节日通常要举行三天，以方便外村的村民前来祭拜！通常这个时候，我们村都塞满了小车，闻讯前来的外乡人员会把菩萨像围得水泄不通，人人都拿着燃烧的香争抢着挤到菩萨像前，然后边祷告边恭恭敬敬地把香插到香炉里面去，再磕几个响头，才满意地离开众人群！说真的，这个观音诞辰说热闹就有多热闹，不知头条的朋友们，你们的家乡也会有这种有趣的民族风俗吗？
苏圩妹子
关与农村集资建庙该支持吗？
我觉得还是应该支持的，虽然从科学角度来讲是迷信，可是有些个事情还是有一定说法的。我就说说自己的亲身经历吧，往年我家就是有好用科学解释不了的事。
就跟大家说一下去年发生在我闺女身上的事吧，我记得那天下午她和我邻居家小孩玩，晚上天都黑了她回来说头疼，我以为她说头疼是有点感冒了，我就给她泡了感冒药，给她喝，她说头不疼了，我也没在意。
夜间她又哭闹几次说头疼，给她吃药也没用，到天明起来她就在那闭着眼说头疼。
我赶紧到我家邻近诊所去看，医生就给打了吊水，治了几天了还不见好，因为只前不舒服打几天吊水就好了，所以医生就给抽血各方面的检查做下来说没有什么问题。
然后医生摸摸我们闺女头的并角说跳的很快，医生说不像几岁小孩该有的情况。后来那位医生给我的建议就说你去到找懂得的先生看一下。我就去看了，后来那位先生就说我闺女这不是病，然后照着先生说的去做，我闺女就真的好了。
因为庙会从古至今都有的，即然有就应该有它的来源，当然这里面咱们也说不清有什么道道。还有就是建庙也不算是什么违法的吧，这个也应该是跟具当地人们的习俗和信仰，还有建庙它也影响不了人们的正常生活，所以说我觉得农村集资建庙是应该支持的。
小徐的农村生活
可支持农村集资建庙的行为。首先这是我国《宪法》规定的，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，二是只要是接受民族宗教部门依法依规管理，符合规划和土地使用前提条件，三是资金来源合法，禁止搞变相的非法集资，四是鼓励开展正常的宗教信仰活动，防止搞封建迷信和借机敛财、传播邪教。五是党员干部切勿参加。"一花一世界，一佛一如来"，许多宗教中都有善恶有报、关爱生命、引人向善的正能量精神，也沉淀了许多传统文化，应该正确引导农村参与集资建庙行为。图为恩施新建的云台寺。
极简极致生活
集资盖庙大可不必。神是虚似的概念，谁也没见过。不过自我心里安慰，烧点纸花之类表示一下心愿就可以了。集资盖庙滋长迷信观念，浪费社会资源是错误的作法。教育引导群众信人不信神，相信科学破除迷信，学马列学毛选，学雷锋树立新风尚，端正人生价值观应该是各级政府义不容辞社会责任。
樊引学
亏心事做多了，害怕遭到报应的人，才洗脑大家捐款连庙，，，你父母就是活神仙啊，积点德孝敬你的父母亲才是做善事，心态不正就是住在庙里也会遭雷劈全家的。
手机用户78925500408
很高兴回答这个问题，我来说说我的看法吧。集资建庙，我是不支持的，但不反对。现在的有庙会的地方就有集市，这个和经济挂钩，是好事。而且现在的庙，不管是大庙小庙，都盖的越来越大越来好，有的都盖楼了圈了院子。这个我感觉就不好了，还有就是一个村一个财神庙，龙王庙，土地庙等等各种名头的庙，感觉就是浪费，完全没必要，就是劳民伤财。
离我们这里不远有一个永丰村，他们那里主要以种菜种西瓜为主，他们村就没庙，庙在别的村，他们村大家集资国家也出钱了，村上划了一片地方，建了蔬菜花果交易市场，市场里不收钱，地磅也不要钱，都是免费的，方便他们村的蔬菜西瓜好买。
我感觉集资为村里的做点好的事才对，对村里发展有需要的事，而不是做虚头巴脑的事。
以上都是我一家之言，看法想法，不喜勿喷，谢谢
苦水玫瑰哥
在农村，集资建庙的倡议者和组织者大概有两个主体，一个是基层政府或组织；一个是民间团体或个人。建庙的动机和目的也不尽相同，基层政府或组织往往打着发展地方经济的旗号；民间团体或个人的目的则五花八门，有的自诩为弘扬传统文化，有的则是纯粹借“鬼神”来光宗耀祖，甚至耀武扬威以称霸一方。
笔者认为无论是谁，无论是出于何种动机与目的，集资建庙，甚至是“自费”“独资”建庙都不可取，并且应该坚决制止和刹住这股歪风邪气。已经建成的，也要坚决扒掉，绝不手软。
人类在茹毛饮血、结绳记事的原始文明阶段，由于对大自然和人类自身的认识不足，而产生了一种恐惧、崇拜的心理。在这种心理支配下，他们“臆造”出了“鬼神”，把各种自己不能解释的主客观现象归结于“鬼”或“神”，并且给他们建“庙”以显示自己的虔诚，以求得风调雨顺。经过漫长的发展和演变，“庙文化”成为了中国传统民间文化的一个极其重要的组成部分。
太阳也有黑子。中国传统民间文化同样如此，精华和糟粕并存。我们应该取其精华，去其糟粕。解放初期，我们就提出要“移风易俗”，破除封建迷信，其根本原因就在于此。这也是意识形态领域的斗争。
但是，曾几何时，沉渣泛起，封建的鬼神思想趁一些地方大搞“庙文化”之机“借尸还魂”，一时间搞得全国不少地方乌烟瘴气。
一些基层政府或组织打着发展地方经济的幌子， 公然向辖区企业、居民“化缘”以兴建庙宇，然后人为地“造”出一个“节”。这种靠“庙文化”来发展经济的做法可能会带来短期效应，一时间可能观光者趋之如骛。但是，从长远来看实不可取。建庙不仅破坏生态环境，劳民伤财，而且时过境迁之后一定是门可罗雀。此时，大动干戈建起的庙宇也就变成了“耻辱柱”。
发展地方经济，提高地方知名度、美誉度，一定要脚踏实地，要上真正有后劲的项目，而不是投机取巧走捷径。靠邪门歪道求发展，只能把一个地方的未来引入“死胡同”。鬼神不是“救世主”，只有勤劳才能致富。这是朴素又颠簸不破的真理。
至于一些民间团体或个人集资建庙，在一地方更是屡见不鲜。这些人仗着“财大气粗”，打着翻建、修葺宗祠的旗号，实则是在炫耀宗族、个人势力。醉翁之意不在酒，他们的潜台词是“我才是这一方神圣”，终极目的也许是“称霸一方”。
农村不是法外之地。不能让农村成为一些人和势力“倾倒”那些腐朽、落后、封建思想的“垃圾桶”。
建设社会主义新农村，建设美丽乡村应该是我们奋斗的目标。
燕东全镜头
只是发表个人看法，农村建庙不应提昌，这应是社会精神的丢失，人们信养转向了不存在的神权，希望让他们来保护自己。可历史上一直到解放前中国一穷二白，老百姓再怎么求告也难逃恶运，这次新冠病毒，让人就看的清楚，绝对不是靠那路上帝和鬼神来战胜的，免除灾难的是那些不顾个人安危的白衣战士和社会义务人员或国家强大的资金保证。社会耍进步，思想切勿到退，把钱用在社会公义上会更好，把村里的路修好，把幼儿园养老院，学校、卫生院建好。
国之强盛1
集资建庙大可不必。建庙的意图是什么？建起一座庙给百姓会带来什么福音？现在各地的庙越建越多，从未见那村那社的庙给百姓带来什么利益，而只是成了一些人进行迷信活动的场所。我们这里的庙宇平时庙门紧闭，只是过庙会时才开门，庙会期间诵经丶做道场，虔诚弟子上香敬神丶问事。未见任何庙宇给老百姓带来什么福利。国家有宗教信仰的政策，一些古刹丶寺庙以文物得到保护，有的成为旅游景点，为社会带来经济效益，这无可非议。然而，现在新建的庙宇，大都各自为政，各拉山头，一个村庄建几个庙。我县的城南山庙宇甚多，这些庙宇各有其主，各有各的庙会，各有各的弟子，自成一派。这种建庙歪风兴起于近二三十年，这样滥建庙宇，耗资耗力，劳民伤财，有何意义？一村一庙即可满足虔诚弟子的需要了，又何必建多座庙宇呢？有集资建庙的财力物力，用在办学办文化事业或其他公益事业上不好吗？
