每天一學習
大徹大悟，悟道以性制行，修行以行制性。—悟道
要大徹大悟，視金錢如糞土，起碼曾經擁有。—經歷很重要
人在塵世談何容易大徹大悟，釋迦牟尼修行多久才能大徹大悟，何況俗事纏身的眾生。—極難做到
大徹大悟，無慾無求，順其自然。拿什麼養兒育女，孝順父母。—現實生活
半修緣，半修半悟
身在塵世做塵事，修行悟道需革物；
半道修來半緣君，半部論語治天下。
可可西里李
生了一場大病，經歷過生與死的考驗後就會大徹大悟了。
就說我自己吧，以前不知道愛惜身體，熬夜，又不愛鍛鍊。總是想著要怎樣怎樣。覺得人生不輝煌就不叫人生。
前幾年查出身體有了疾患之後，忽然就看開了，什麼未來，什麼夢想，沒有一個健康的身體一切都是空想。
而一個家庭沒有了女人，那還叫家嗎？生病之前吧，我也經歷過很多坎坷，對於人生看得比一般人要透徹一些。可是一想到活潑可愛的女兒沒有了媽媽，心愛的老公沒有了老婆，把我當著手心裡的寶的父母從此沒有心愛的女兒……
我不敢想了。我覺得自己必須活下去，我的命不屬於我一個人，我不僅僅是為自己一個人而活在這個世界上。
去年春天，我在省城做了一個大手術，手術後，我在家養傷幾個月，那些疼痛的慘狀時過境遷再說也沒意思了。不過希望人生不要再有那樣的經歷第二次了。
一百多天，傷口才痊癒，後來一年沒上班，一直在家病休，在家的一年裡，我把人生看得更透徹了。
人常說：死了，什麼是你的，什麼都不是你的了。這到底還是小事，關鍵，我們如果不愛惜身體，就是對於整個家庭不負責任。
地球上少了一個人，地球還是滴溜溜轉，一個家庭缺少了一個成員，那就是天崩塌下來了。
人活著，什麼最重要，命最重要，有命才能去工作，才能去賺錢。人活一輩子，開心最重要，一家人和和睦睦最重要。
當你經歷大災大難的折磨之後，你就會大徹大悟了。你在塵世的每一天，能夠按時看到黎明前的曙光你就是幸福的！
標峰理評論
朋友，您好
我是小情感專家
關於“人在什麼情況下才能大徹大悟”這個問題
我覺得我比較有發言權，因為我親生經歷過
我記得那時候我上八年級，每天在學校就是混日子，混一天是一天，而且還經常幹一些壞事，比如經常半夜翻牆出去上網，那是元旦前的的一個夜晚，我和室友還有高年級的同學，嚮往常一樣，等班主任查完寢，過一會，我們就會順著二樓的下水管道滑下去，在這我解釋一下，我們班主任對我們的管理非常嚴格，而且非常信任我們，於是我們就開始在路邊找車去網吧上網，但是中間出了一點紕漏，因為出來的人太多了，於是被學校注意了，然而過了一會我的爸爸卻出現在我的面前，當時我就想肯定是被學校發現了，於是我就跟爸爸回家了，這件事情也許在你們眼裡算不了什麼，但是就是這一件事情讓我大徹大悟了，還好自己還有機會，因為那是才八年級，還有一年努力的機會，然而就是因為這件事情，讓我大徹大悟，開始努力學習。
我想跟大家說的是，有許多人可能像我一樣，在沒有經歷什麼事情之前，覺得無所謂，覺得自己就這樣渾渾噩噩的還挺好，於是自己的後半生可能就因為一些事情毀了。
我相信，人在特殊情況下會大徹大悟的，人在經歷一些事情後會大徹大悟的，為什麼說是十個犯罪的有九個後悔的，但是有些人經歷一些事情後，大徹大悟已經晚了。
我在這裡想告訴大家，有些人在一定情況下大徹大悟後可能已經晚了，但是如果提前經歷一些事情後大徹大悟後，可能會受益終生。
對於“人在什麼情況才能大徹大悟”
我認為只有經歷一些事情後，才能大徹大悟，但是也有後悔莫及的。
希望我的回答能夠幫助到大家。
大家是經歷過什麼事情，讓你們大徹大悟的呢，歡迎評論區留言
小情感專家
大徹大悟，是人生中必然要經歷的心智迭代，之所以不稱之為心智成長，那是因為大徹大悟之後的心智和之前的心智，完全不是一個層面可以探討的。
認真說來，把各種能夠引起大徹大悟的情景總結起來，大致有三種情況：
第一、大喜大悲之後
見過不少偉人、精英，他們往往真正的不同於一般人，在於他們成長的過程中經歷過諸如突然遭遇雙親離世、家產一夜全無、遭人陷害身陷囹圄……往往是這種情況之後，讓他們從各種擔憂、牽掛中解脫了出來，歸結於一無所有的狀態，反而更容易深刻反思、頓悟。
禪宗有詩：“本來無一物，何處惹塵埃”講的大概也是這個意思。
第二、潛心閉關思索
這種人才是我們身邊的偉人！
以小米創始人雷軍為例，他經常講“在研究了馬雲他們這些後起之秀之後，悟透了一個道理，就是順勢而為……”
這種人，往往具有大智慧、大決斷、大恆心、大毅力！
第三、受外物引發之後
這種案例也有很多，往往是受了某位高人指點、看了某部著作、聽了某首歌曲之後，突然之間就醍醐灌頂，心思通透了起來。這也是大徹大悟的表現。
以上三種情況，大致對大徹大悟的前提進行了歸納，希望能夠幫到您。
@半夏情話，說說心裡話。
半夏情話
大徹大悟，於佛法之中可覓。
禪宗參禪，最終是明心見性，見性成佛。
密宗持咒，走的是淨門
淨土唸佛，也是修的清淨心
教下讀經，得到的是大開圓解
以上修行方式不一樣，說法不一，但修行到最終修得的都是大徹大悟。
人生各自遇緣不同。
若要大徹大悟，非得於佛法中去求，
要去求法啊！
書香居
古往今來歷代祖師。參禪徹悟。哪個不是死中得活。靈光獨耀。回脫根塵。於一念中透得身心世界。
比如八祖蓮池大師。就是念佛體究入於參禪。大徹大悟明心見性。唸佛者。念於從心。還於從心。就是意根觀照佛號。唸的清楚明白。耳根聽的清楚明白。收攝六根淨念相繼。唸到沒有心外之佛為心所念。沒有心內之佛為境所離。心佛不二。不假方便。憶佛唸佛現前當來。自得心開。心開見佛就是大徹大悟。雲來集
大徹大悟，之
大徹大悟•醍醐灌頂•豁然開朗•眼前一亮•心曠神怡•天人合一；以至於孔子說：五十而知天命；王陽明說：心即理；應該說，是形容一個人思緒極窒點的突破，如同人衝出生天、絕境逢生。
很難只從生理學遺傳學心理學教育學神經學規律學意識論概括人的“慧化”徹悟現象，未來或有《命理學》研究總結和系統論述人的這一特質體現，為人的生命能量序遞境界過程作出合乎人性的解釋和解答。
在說到人的觀念產生徹悟（飛躍）這一現象時，中華文化的詩詞中有許多描述，例如：不識廬山真面目，只緣身在此山上；與此對應的詞：採桑東籬下，悠然見南山；比如：為伊消得人憔悴，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；或如；一見鍾情，再見終身；文人騷客們有咬文嚼字的：山是那座山；山不是那座山；山還是那座山。比較規範的文理說：起承轉合；哲學形式的：是什麼為什麼怎麼樣要什麼；辯證法的：否定之否定；……
思緒思想（思維）的人類進化，都凝聚在“大徹大悟”里程的“十里長亭”文化表述上。
要說清大徹大悟這一生命現象，有一個假設是必須的；即思維是矢量性的，矢量的思維同時具有層次的性質和低維向高維的躍升表現；（參見《實踐論》）
當一個人的思想點在較高層次時，這個層次相應的思維範疇結構未能與個人的意識相融匯貫通時，它是“大徹大悟”的前階段。
人的“大徹大悟”，通常是“觸一發而動全身”似的“靈動”；如同按下啟動鍵。
至少，人類的認識在目前還只是以藍圖的方式描述和形容“大徹大悟”時的生命機制和生命狀態；相信未來會真正地達成“認識你自己”的境界，這同樣是一種“大徹大悟”。
胡湘閩
一個人在雪中彈琴
另一個人在雪中知音
我獨坐須彌山巔
將萬里浮雲一眼看開
此外
便是不敢錯過死期的眾生
他們紛紛用石頭減輕自己的重量
他們使盡一生的力氣撒了一次謊
僅僅撒了一次謊
雪就停了
雪地上閃爍著幾顆
前世的櫻桃
———————————倉央嘉措
微詩歌
大徹大悟在佛門來說是成佛：
小悟應是一個人看破世間五欲六塵求得清淨自在智慧通達者！
中悟應是一個人破萬卷書上知天文下知地理明達人事遍知萬物之本源！
徹悟應是一個人被看什麼像什麼、無所不知無所不曉無所不能，如虛空般大圓鏡照見三千大千世界用之了了分明！
悟昇sheng
徹底放下之後，置身事外，或許會看清世事。
