SGETO
这不单是两广说白话的汉人，也不仅是上世纪七八十年代，现在在许多农村乡下，思想转不过弯来，还有点迷信的，对父母爸妈的叫法还偏叫阿叔阿伯阿哥，阿婶阿娘阿嫂等。为何会要偏叫呢，这受传统迷信思想影响有关。
在过去医学科技不发达，人的生活条件又不好，生儿育儿不易，难养而夭折者常有之，父母因生育儿女后多病不顺早亡者亦有之，过去人知识少，又迷信，不但相信算命，还相信神灵。故而有以为人算命为业的，有以卜巫弄神驱鬼为生的，人一遇到不顺病疾什么的就去算命，求巫婆神棍，于是，什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的说法就出来了，找巫婆神公的讲得更迷人惑众，不由你不信。于是，许多人是宁信其有，偏叫为上，以图心理一个安慰。人多少都受心理暗示影响的，就是现在，仍然相信这一套，偏叫父母，或拜契父母，拜认神灵仙佛为父母者并非个别，有的拜认某社庙的一棵古老大树，或一块大石。我小时就是让算命的说，对父母有刑克，不偏叫父母就要重拜契，于是去认了一块大石头拜为父母，连小名也取名为“邓石“即认邓公圣爷及石头为父母，村上，同一年生的男的，都一样，小名取“邓石“，变成我是“树德邓石”还有树仁邓石，树林邓石等，后问原因戊戌年生的犯魁罡了。
过去无计可施之下，避忌最易法就是偏叫或重重拜契，这是说父母子女有刑克的做法，如是儿女难养的，在取小名的就贱叫，取狗养猫养的什么都有。这基本是迷信，图心理安慰，现在还有些人迷信，还相信这一套，但少许多了，这也是社会发展进步，生活改善后所致，慢慢地，这种现象会越来越少的。
树德汉硕
我是广西南宁人，我们兄妹管父母叫三叔、三婶，村里也只有少数家庭是这么叫，大部分都是正常称阿爸阿妈。
小时候不懂事，小学二年级时在课堂上调皮捣蛋，老师警告：＂要告诉阿爸阿妈＂，我还得意地笑道：＂我没有阿爸阿妈＂，害得老师以为我是孤儿，好一阵同情！后来老师家访，我阿婆（即奶奶）才跟老师说明原委：因阿爸命薄，命里无儿孙之福，故子女只能按其辈份称为＂三叔＂，阿妈也只好顺着被称为＂三婶＂，以避阴司稽核。
可惜即便如此，父亲仍在我9岁那年就因工伤去世了，留下我一辈子的缺憾。
再后来娶了我老婆，她们家是贺州地区的，与广东交界，也讲土白话，发现她们管老爸老妈叫＂六哥六嫂＂，原来这个风俗在两广普遍存在！
霜痕无语
我也是广西讲白话的，六零后，在上个世纪的七十年代，我们村不仅有人把父母叫阿叔阿婶，还有人称父母阿哥阿嫂，好像称父母哥嫂的多一点。因为以前父辈们兄弟很多，又是按同一个爷爷（白话叫阿公）排的，村里有的人是大家族，以前人丁兴旺，排到十几或二十几。比如有一个比我父亲小的，我叫他十七叔 。有一个不是姓胡的我们称他二十六哥。白话不说二十六，说ya牙六哥。他们家的孩子就叫他阿哥，奇怪吗？
小时候我曾问过村里的老人，为什么把自己的爸爸妈妈叫哥嫂。有人告诉我，以前的人命苦，就让自己的孩子，把自己的父母叫阿哥阿嫂或他们排第几的，就叫几哥几嫂。
以前有的人很爱算命，有点小毛病经算命先生一算，就会说，孩子的命缺金啊土啊或水等，就要让他们去认契爷或契娘，也有的去拜树或石头的。我最佩服村里有一个妇女，她的丈夫排第六，她家的孩子叫她六婶，当她带自己的孩子去算命时，算命先生让她的孩子去认契爷契娘，她是不让孩子去认的，她买点带子，用红纸染染红，让孩子们用染红的带子做裤带，系在腰上，说：“我就是你们的契娘，你们的老豆（指孩子的父亲）就是你们的契爷”，她之所以不让孩子们去认契爷契娘，是因为以前穷，认人家头年还要用布票买布，拿鸡或猪肉等做礼物，去拜年。以后年年去人家那拜年。都需要礼物，看来她是挺明智的。如果都让孩子去认契爷契娘，一家多几个亲戚，人家那有什么红白喜事或孩子满月都要去，那样会多许多开销。她除了挣工分，也挺会照顾和管自己的孩子，再让家里的大孩子带弟弟妹妹。她陆续生了四个儿子，三个女儿，一共七个孩子。孩子们都健康成长，有了后代。
后来，随着时代的改变。有许多孩子不再把自己的父母叫阿哥阿嫂或阿叔阿婶了。
胡兰英
我是广西桂林的，80后，我小时候叫我父亲也是叫叔叔，邻居和我同年的男的，也是叫他父亲叫叔叔。我认为是这样的，我小时候算命的说我和我父亲命格犯冲，合不来，如果正常控爸爸叫对父子不好。所以我和弟弟都是叫爸爸为叔叔，十多年前才改叫爸爸的。我爸的性格和脾气不好，确实合不来
剑商54833248
别的地方我不知道，我们这里70后以前还有很多父亲叫爹母亲叫奶（阿爹啊奶），那些叫哥嫂，表叔表婶，阿叔阿婶的大多是命相冲不能直呼爹妈（或者其中一个不能直接称呼爸妈）如果几兄妹老大是这样的话后面的弟妹也会习惯性的跟着叫。我老婆几兄妹叫父亲：啊叔，母亲：妈妈。坐标：广西灵山
一个Y先生
我也是叫老豆阿叔，老母阿宝的，因为小时候怕养不大。我那里小孩子出生要算命看五行缺什么，然后找五行相生的人上契，男孩要契妈，女孩契爷，上契后毎年要从契爷契妈的米缸里拿一把米回家放到自家的米缸，这叫快大米。如果契爷契妈去世，契子女们一样要戴孝的！这个现象现在还盛行。
80后献姐
其实在两广一带称父母为阿哥阿嫂的是对中原地区汉文化的传承。我曾经看过一篇文章，里面就有提到过早在唐朝的时候，汉人就称呼自己的父母为哥嫂的。按父亲在同辈兄弟的排位，排大的就叫父亲为大哥，母亲为大嫂，依次类推。我们的父辈也是一样。比如我的父亲排六，我们八个兄弟姐妹都叫他六哥，叫母亲为六嫂。到了我们这一代，已经很少有人这样称呼了，都是叫爸爸妈妈的多。
两面三刀的美国佬
叔婶，那是水上人家对父母的称谓，是祖辈传下来的，我们就沿袭下来。小时候我问过父亲（那个年龄算是有点文化的），解放前（即常说的旧社会），那时候生育率很高，但是平民百姓都不富裕，贫穷潦倒，小孩长成率不高，能成人的孩子以后娶妻生子，孩子需要先人的护佑，那就象征性过继给故去先兄，所以就叫父母为叔婶。我所知道，珠江三角洲一带的水上人家这样的称谓比较普遍。
陈灿伟60344109
这是一段伤心的回忆，我小时候不理解，也不愿意相信执意不肯改口，不久母亲因此得了重大疾病，结果年幼时失去了爱我的母亲。后来懂算命的都说我是老来得子，命太硬了又太贵气了，贵人又特别多，寒门贵子，你母亲家里世代农耕又福薄如何承受得住。父亲命实在太苦了，所以命硬，他始终都把你当门客所以没有事。但是我依旧不信算命的，认为这是无中生有虚无缥缈的事情，没有任何科学依据。当我了解了量子纠缠学和吸引力定律还有五行等于五脏五腑之后，之后发现原来中国的古科技真的是有科学依据的。我当初如果肯改口就没事了[流泪]每当想起此事，我都痛哭不已。为什么我当初那么的无知无畏。当初那么地天真。我好后悔啊。这辈子的遗憾就是这件事了。
IQ一对一Laymen
我老家贵港，这些称呼确实有像大家说的迷信方面，我爸他们兄弟姐妹叫我奶奶，就叫阿姐。我大哥的孩子叫我大哥，也跟我们一样叫阿哥，叫我大嫂阿嫂。我二哥的孩子叫我二哥就叫大叔，叫我二嫂为大婶，我最小为细叔。因为我大哥先结婚有孩子，我二哥的孩子称呼自己的父母就按我大哥孩子叫我二哥二嫂的称呼。我二伯比大伯先有孩子，我大伯先当伯伯再当爸爸，所以我大伯的孩子，都叫我大伯阿伯，叫我大伯母阿母。
