调元蜀手
要看这个人的目的，而不是他的行为。心理学把做好事叫做利他行为。
妈妈爱护自己的孩子，天天都为自己的孩子做好事，从不宣扬，是真善吗？心理学的角度不能算，因为妈妈的目的是为了延续自己的血脉。
雷锋做了那么多好事，从不留名，是真善吗？心理学上也不算。因为，雷锋做好事的目的是为了自己的信仰，出于某种责任感。
心理学的角度看，世界上还有真善吗？有过一次，911的时候，很多人在海上开游艇玩，事件发生后，这些人没有逃跑，而是开着游艇去救人，他们互不相识，也没有事先的约定，就是出于人的本性去救人。这大概就是真善，那种不受群体意识影响的人类善良的本性。
日冲信息 黄
几年前，我在学校大门附近买了栋小楼，女儿考到荆州去读高中，家里楼上楼下就我们两个人，显得很冷清，也很孤单。在平时上班的时候，我发现我的班上有个女孩很乖巧，家又住在很偏远的乡下，十分不方便，我就主动对她说，到我家来住吧！也别提什么住宿费之类的话，只当是给我们两口子做个伴吧。 孩子很高兴，欣然应允了，就在第二天她又有些为难的告诉我，她在寝室是两个人睡的，那个女孩子听说了这事，也十分想到我家来住。我也很高兴地答应了。就这样，两个天真活泼的女孩子住进了我家。虽说让我们两个人在平时的工作之余多了份牵挂，多操了点心，也给我家增添了不少的热闹和生气。
一转眼就到了学期末，这个孩子的家长在外打工回来了。十分感谢我们两人的关照，她爸爸拎着一袋水果来我家，顺便接孩子回家过年，还直夸我们是好心人，真的很善良。我们也十分高兴地邀请她明年再来这住。 另一个女孩子的爸爸是个乡村医生，不善言辞，也来了，见了我们什么话也没说。
两个孩子都回家后，我们俩看着桌上的水果，不由得议论起另一个女孩的爸爸来：我们辛辛苦苦照顾他的孩子几个月，他不买水果都算了，可居然连句感谢的话都没有。真是的！
到了第二天，我们吃着水果再次议起此事，我突然对丈夫说到：看来我们俩并非真善啊！我们做了一丁点的善事，却那么地期望能够得到回报，这是伪善啦！难道不是“甘愿做，欢喜受”吗？
古人云：“为善而急人知，善处即是恶根；为恶而畏人知，恶中犹有善路”，我们暗自庆幸自己的及时觉悟，不然以后与人谈及此事，岂不让理中人看破，愧乎？
我们每一个人都会用自己已经创立的价值观去衡量我们身边的人和事，可是这个衡量的标准是否准确呢？那就是仁者见仁 智者见智了吧！真善就在我们每个人每一天都在做的每一件小事里，“反己者，触事皆是药石”。只要我们善于反省自己的行为，这就是真善！
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做了好事，到处宣扬，是一种伪善。
因为这是一种虚伪的表现。这种人为了达到自己的某种目的，想以小搏大，故弄玄虚，来搏取人的眼球，来达到自己想要的效果。
“王婆卖瓜，自卖自夸”。因为王婆婆认为，只有说自己的瓜甜，才能多卖瓜，才能多赚钱。不过瓜甜不甜，不是凭卖瓜主说了算，而是取决于瓜真正甜不甜，买瓜人买瓜时自有分寸。
这里有两个小故事与各位分享:
故事一、有一头毛驴跟着主人去驮运粮食。当走进河道时，背上驮的袋子破了，粮食都漏在河道里了。因为主人没注意，从河道出来，毛驴一路轻快地回到家;第二回跟着主人驮了一袋棉花，毛驴心想，走河道深处，蹚水过河，这样还会更轻。谁知道，毛驴从深水一出来，背上驮的棉花袋子更重了。毛驴只好认栽，驮着又湿又沉的棉花袋子回去。
故事二、有一位爱打小算盘，爱算计人的生意人，买了一头怀了孕的毛驴，牵到集市上去买，当着众人面，他夸自己的毛驴带着怀有几个月大的驴驹，到集市不一会成了抢手货，卖了一个好价钱，这生意人乐不可支;过几天，他发现自己的姑娘不知怎么怀了孕，他想给姑娘找个婆家，逢人说姑娘带着怀孕的孩子卖一送一，没想到始终没人上门提亲。
其实，道理都一样，做好事，让别人夸奖，宣扬，自已绝对不能到处说。这样，会弄巧成拙，聪明反被聪明误。
做好事，不留名，才是真善美的真实体现。不必刻意去为自己宣扬，否则的话，会适得其反。
生命河欢迎您
做了好事，自己给自己到处宣场，其目的不纯，并非真善，是伪善，而且比单纯的伪善更可恶，更坏。比真正的恶坏还恶坏。
做了好事自己不宣扬，不求回报，不图感恩，这才是真善。自己到处宣扬，意图目的是什么？板上钉钉不是明着吗，大有意图。是有另有目的的，是在钓鱼，这样的做好事，只是为达另一目的的一种手段而已。如果做了好事，自己不说，是自己主动的，没有功利性的，不图名，不图利，不求感恩索报的，是真出于人性善本心的，那才是真真正正的善，别人也会为此宣扬，也会知恩图报，这在性质上是大不同的。
有的人没做好事，是做了坏事，却说成好事，自己又到处大力宣场，这种人是伪善透顶，恶坏透顶了的，与人相处相交，就要学会分辨这些人，防范这些人，不然，说不定哪一天，就会被人算计了，被钓鱼了，被卖了坑了蒙了骗了诈了也不知，还替数钱又感恩戴德就慘极冤死了。
树德汉硕
对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。
给大家说个故事。记者采访曹德旺问：有媒体评价你是真正的“中国首善”?
曹德旺：我妈以前跟我讲，人情不说破，说破就没有人情，你做的好事最好不要开口讲，这个事情我做了，隐功才会积德，真正像我这样做慈善都已经离谱了，不应该讲，应该偷偷地做，悄悄地做。
朱曰成良
做了好事，自己给自己到处宣扬，这种人很多，自我标榜，喜欢自我表现，他们把作慈善当做抬高自己的一个台阶，但是他毕竟还是做了善事，还是值得我们推崇和学习的。
沧海涅槃
其实我们并不应该去评判这些东西，我们只需要知道这个人做的是好事就够了。至于这个人他会不会到处去宣扬博眼球，又何必去计较。只要这个人他诚心帮助他人，那么好人好报又有何不可。
当今社会做好事帮助他人这种行为也呈现一种病态，许多人提倡做好事不留名，转身一走了之。这是一种境界，但当真正有人诚心做好事而去宣传的时候，人们却会恶语相向，指责其是图名图利。
我们不妨去换个角度思考，倘若在不损害他人利益，不给社会添乱的情况下，图点名利就可以让人一心向善的话，那么这样的行为你能说它错吗？当善行被众人所知并且去赞赏而不是去指责的时候，是不是就会有更多的人会加入善行这一列队伍中来！
如今社会做好事、没错，做了好事再去宣传就有错。要做到做好事不留名，说白了就跟偷东西抢劫一样做好事你都得悄悄的来，有了这些不符合实际的理论，还有多少人愿意去做这些出力不讨好的好事，这个地方关乎到一个问题
“好人应不应该有好报，好人好报是应该像偷鸡摸狗一样悄悄行善，事后一走了之。还是应该行之坦然，处之泰然，面对感谢和回报欣然接受”再往细了说救人一命到底受不受得起别人一句感谢和适当的回报，诚心行善到底受不受得起人们的关注和赞赏，只要不是恶意的炒作牟利，那么受的起！！！
这个社会多的还是朝九晚五为了生活而忙碌奔波的普通人，当做好事出力不讨好还得惹一身骚的时候，只会让一些人对好人好事敬而远之！
这里分享一些触目惊心的事情
一个个实事触目惊心，直击人的心灵，为何坏人如此嚣张，因为好人难做；为何老人没人敢扶，因为好人难做；为何好人始终不多，因为好人难做！！！这时，我认为在大义面前，做了好事再去宣扬是真善，好事值得宣扬！好人他值得关注！
社会多的只是普通人，当好人有好报的时候；当做好事不再偷偷摸摸怕被人指责是炒作的时候；当做好事被讹时所有人都拿出指责好人行善宣扬是炒作的那股子劲头去声讨坏人的时候！这个社会好人还会少吗，老人还会没人救吗，那些不务正业的人还敢这么嚣张吗？
当好人有好报的时候，人们就不会再各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜！当好人有好报的时候，老人跌倒时，多的会是施救的人而不是拍照拍视频的人。
什么是好报，是做好事后得一声感谢；或者做好事后得一面锦旗；或者做好事后几百块钱的心意；和做好事后社会的关注和赞赏。而不是避重就轻的指责
好人不寒心，社会风气只会更好。做好事不留名是一个人做好事，而做好事留名宣扬却可以起到带头作用使更多的人去做好事！好处显而易见，那么为什么好人做了好事却不允许他人去宣扬？
这里并不是说做好事不留名这种行为不好，只是个人认为做了好事给自己宣扬这是真善，不会影响社会风气，只会起到带头作用！行之坦然，处之泰然，不要刻意去遮掩，诚心帮人，宣传与否又何妨
西北小生
这种人是伪善，更重要的是这种人到处宣扬，一定是有其目的，至少是想要他人把他赞许一下，以求得心理满足。大部分做了好事，自己到处宣扬的人，是王婆卖瓜自卖自夸，是想给别人证明自己是个“好人”。总之，真正善良的人，做好事是发乎情 止乎礼的，是自觉自愿而无所求的。
退之317
如果做了好事到处宣扬，这种善良是伪善，
因为他做好事是带有目的，他做好事是为了赚取优越感，为了提升自己知名度，为了在大众中显示自己，真正的善良是不需要让别人知道，他们做好事只是习惯性的，看到别人有难处就会帮一把，帮完就立刻消失，过后也再不提及，真正的善良是发自内心的，从不娇做，也不显示自己有多高尚！
A写诗的少年郎A
首先善是需要回报的，不是要他回报给你，而是需要他回报给社会，把这份善传递下去，这就是行善者的初心。善不留名，其实是对行善者的一种保护，因为个人能力毕竟有限，你留下善名，就可能会遇到逼你行善的人，若是超越了你的能力范围，他们不会体谅你，只会责备你。
