印章，又稱圖章，一般都是用作書法、繪畫作品、還有信封之上。最早的印章在春秋戰國時期就已經存在，到了戰國時期已經廣泛應用。印章的質地主要是金屬、木頭、石頭、玉石組成，而印章的種類，分為官印和私印。
官印一般都是皇家頒發的，象徵著權力，所以普遍都比較大，而且多為四方形。而私印是官印以外所有印章的統稱。通常私印都是以人的姓名、字號或者是自己書齋的名稱組成。比如唐代李沁有“端居室”一印，這便是以書齋為印的最早記載。
蓋章其實有很大的講究，一是印章能讓書法作品增添氣氛，可以起到錦上添花的效果，而且蓋印還能宣揚自己的知識產權，有防偽的效果。印章文化可謂是歷史悠久，到了明清時期，文人墨客在創作一幅作品後，都會在上面蓋上自己的印章，有時候作品留白較大，但是印章如果蓋得好，還真是起到了畫龍點睛的效果。
作者自己蓋的章是為了使作品看上去更美，但是外人有時候也會在別人的作品上蓋章，這其實就是“收藏鑑賞”。但是一般來說，外人蓋章一般蓋個三五個也就到頭了，但是歷史上有這樣一位牛人，通過瘋狂的蓋章狂刷存在感，而且真是“無印不歡”，堪稱是我國彈幕的祖師爺，而且還沒人敢攔他，因為他有著九五之尊的身份，就是大清乾隆皇帝。
乾隆一生在位60年，後來又做了3年的太上皇，乾隆的性格好大喜功，而且自封為“十全老人”，認為自己在帝王之中，是數一數二的佼佼者。乾隆同時也是個蓋章“狂魔”，根據《乾隆寶藪》記載，他派人雕刻了1000多枚印章，這麼多印章，自然要為其尋找“用武之地”了。
唐朝人韓幹，是唐代畫馬的一代大師。蘇軾曾評價韓幹說：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫”，而杜甫也曾讚譽其為“韓幹畫馬，筆端有神、驊騮老大，腰廀(sōu同“瘦”)清新。”宋代的釋明辨說“芳草渡頭韓幹馬，綠楊堤畔戴嵩牛”，可見韓幹的馬畫的是出神入化。
韓幹有一幅曠世名作《照夜白圖》，這裡的照夜白是唐玄宗最喜歡的一匹名馬，畫中的馬神情昂然，昂首嘶鳴，馬的體態優美，充滿生命的動感之美。
這幅《照夜白圖》有南唐後主李煜題寫的“韓幹夜照白”五個大字，也有唐代美術專家張彥遠所題寫的“彥遠”二字，都是寥寥數筆。可是到了乾隆這裡，竟然蓋了50多個章，活活把這幅名畫給糟蹋了。
還有王獻之的《中秋貼》，全文一共不到30多個字，乾隆不管三七二十一，一口氣蓋了80多個章，密密麻麻的一片紅點子，估計王獻之知道這事，能活活從棺材裡爬起來。
王羲之的《快雪晴時貼》，一共28個字，其原貼的內容為“羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結力不次。王羲之頓首。山陰張侯。”乾隆看後靈感爆棚，吩咐人拿筆墨來，於是在上面寫讀後感，寫了上萬字。王羲之的這幅書法不到0.15米，乾隆寫讀後感加紙加到了5.5米。然後還在上面寫了一個大大的“神”字。
乾隆後來還在書畫上狂發“彈幕”，也就是寫詩詞。黃公望的《富春山居圖》是個長卷，乾隆在上面寫滿了詩詞，還蓋了各種的章，把一幅曠世名作給毀得體無完膚。
像乾隆這樣以印章、蓋章瘋狂暗示自己存在的事蹟，和我們現在的彈幕君比起來，可是有著天壤之別。乾隆皇帝，以一己之力，將我國大部分書法、名畫都留下了他的足跡，這樣一位彈幕的鼻祖人物，我們真是望塵莫及。
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文 | 國學大觀園
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