春日之虎
賈政是《紅樓夢》中少有的不花心的男子，他多年來只有一妻兩妾，即正妻王夫人，小妾趙姨娘和周姨娘，因為賈政比較偏愛趙姨娘，所有在賈府趙姨娘看起來頗有臉面，因為生下了賈環和探春，趙姨娘有時候竟然還做著可以做當家主母的夢，可是她的王夫人的差距遠比天上和地下更遙遠。
或許就連月錢這一項，趙姨娘都沒法跟王夫人相較量，因為王夫人每個月可以得到20兩銀子，可是趙姨娘只能得到2兩銀子。她們月錢的差距遠沒有身份的差距來的大。
第一，賈府的規矩，身份等級決定月錢，王夫人是月例是20兩，趙姨娘只能是2兩
王夫人是四大家族中王家的女兒，王夫人和賈政的結合不僅是兩個人的婚約，更是是兩個家族的結合，所以不管任何時候王夫人都是賈政的正妻。
可是反觀趙姨娘，她是賈家的家生子，通俗的說趙姨娘是賈家奴僕的女兒，趙姨娘一出生就是賈家的奴婢，只是因為她做了賈政的小妾，所以看著她的地位好像不同了，可是奴僕的出身是她一生都無法抹去的印記。
根據賈家的規矩，王夫人的月錢就是20兩，趙姨娘的月錢就是2兩。王夫人的月錢和賈母持平，這就是王夫人地位的體現，這一點是趙姨娘無法比擬的。即便賈政可以用私房錢貼補趙姨娘，可是在明面上趙姨娘的月例只能有這麼多
第二，趙姨娘的地位非常尷尬，雖有主子的名分卻只是個下人
趙姨娘放尊重了說可稱呼她為“姨娘”，可是實際上她的地位不過是賈政的小妾罷了。在賈家小妾的地位就是半主半僕，雖然有著主子的名分，可是她們的本質還是奴才。趙姨娘和王夫人的丫頭並無明顯的區別，王夫人進門的時候她要去打門簾，王夫人吃飯的時候她也要在一旁伺候。
趙姨娘因為本身不聰明，而且又愛惹是生非，所有就連一個小丫頭都敢欺負她。她的地位到底如何，其實從芳官的一句話所裡也可以知道。
芳官那裡禁得住這話，一行哭，一行說：“我一個女孩兒家，知道什麼是粉頭面頭的！姨奶奶犯不著來罵我，我又不是姨奶奶家買的。‘梅香拜把子----都是奴幾呢！”連芳官都知道趙姨娘的地位不過是一個奴才，其他人如何會不曉得呢！看到芳官被欺負，學戲的小丫頭們便一起去打趙姨娘。如果不是探春及時來相助，趙姨娘的臉面就丟大了。
第三，妻妾的差距無比巨大，趙姨娘無法和王夫人相提並論
在那個時代妻妾的地位差距無比巨大，遠不是隻有月錢這一點，趙姨娘的很多方面都不能與王夫人相提並論。
趙姨娘是妾，她生了孩子不能自己撫養而且她的孩子還不能夠稱呼她為母親，只能叫姨娘，所以探春一直這樣稱呼她，賈環是個例外。雖然都是賈政的女人，可是出門抑或待客都只能王夫人出面，趙姨娘甚至都不能出門做客。
妻子是能夠有一人，但是妾卻可以有無數個。妻子只要不犯七出之條，丈夫就不可以休了她，二期即便犯錯還有“三不休”作為保護，可是妾氏就不能了。妾氏是夫妻二人的私有物品，如果當家主母不高興，就可以把她交給人販子把她賣掉，妾沒有人身權和自由權。
這些情況都是微乎其微的地方，妾氏還有很多不如妻的方面，所有很多出身寒微的女子“寧做貧家妻，不做高門妾”。
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雖然都是賈政老婆，但王夫人是嫡妻正室，是主子，一個是妾室，是奴才，兩者的差距豈止是月例銀子！
所謂正室，是與男人門當戶對，是男人三媒六證，通過媒妁之言，父母之命，並在官府有登記的妻子，正室是有自主權和話語權的，她代表的是賈府的臉面。所以王夫人的的月例是20兩。
而妾則不一樣，是主子開枝散葉的工具，娛樂身心的玩物，沒有人身自主權。如果是良妾貴妾，因為出身良好，地位稍高一點，但在正妻面前也要稍遜一籌。如尤二姐，出身良家，繼父還是六品官員，到了賈府，仍然被秋桐等隨便拿捏。若是賤妾，地位更低。如趙姨娘，是賈府的家生子，出身賤籍，地位也僅比丫頭通房丫頭而已，待遇甚至比不上府裡主子身邊的得臉大丫頭。如襲人母親死了，王夫人給了四十兩喪銀，趙姨娘的兄弟死了，卻只得了二十兩銀子。
另外，妾通買賣，可以送人，也可以賣錢，一點兒人生自主權都沒有。趙姨娘雖然為賈政生了一兒一女，但仍然是奴才。如賈寶玉的丫頭芳官諷刺趙姨娘的那樣:秋香拜把子，都是奴兒。也正因為如此，趙姨娘得了二兩銀子的月例，與賈府裡其他的丫頭的一兩銀子的最高工資，已是高出了一兩，也算是待遇豐厚的了。
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表面上看，王夫人和趙姨娘都是賈政的老婆，實際上她們的差距是相當大的。在古代，妻都是明媒正娶過來的，她的地位是受宗法制度保護的，一般是不會動搖的。
而妾則不行，她的地位很低，男人不高興了，隨時都可以把她休了，或直接打發回孃家，或直接賣掉。
《紅樓夢》裡講到，在夏金桂多嫌香菱並鬧事的時候，薛姨媽就生氣地說，叫個人牙子來，把香菱賣掉算了。妾的地位就是如此之低，只要丈夫不喜歡，她隨時都面臨著被開的危機。
王夫人是妻，趙姨娘是妾，地位的差異，導致了待遇的差異。所以她們兩個的月例銀子就會相差很大，一個，一月20兩例銀，一個，一月2兩例銀。
在封建社會，婚姻制度是一夫一妻多妾制。男人只能擁有一個妻子，但妾的數量不限。就比如皇帝，只能有一個皇后，妃嬪是可以多個的。
皇帝的妻叫皇后，貴族人家或平民百姓的妻還叫妻。皇后不能隨便更換，但妃嬪可以。電視劇裡，皇帝要換皇后，大臣也不願意，會據理力爭。
像唐高宗廢王皇后的時候，阻力是很大的，如果不是武則天嫁禍皇后，說她弄死了他們倆的女兒，高宗是不能把王皇后廢掉的。
男人的正妻也是如此，是不可以隨便換掉的，除非妻犯了不可饒恕的錯誤。因為古代的婚姻，不是愛情至上，而是講究家族利益。
孝莊太后為什麼選中索尼的孫女赫舍裡做康熙的皇后？她就是為了拉攏索尼，鞏固小康熙的皇位才如此做的。索尼也心知肚明，但為了自己家族的利益，甘心情願把孫女嫁給康熙，彼此相互利用嘛。
《紅樓夢》中，四大家族之間也是相互聯姻的，一榮俱榮，一損俱損。元春入宮，同樣也肩負著維護家族利益的使命。
妾則沒有這方面的責任，隨時隨地，都可以被掃地出門，所以她會極力討好丈夫。比如，賈珠的兩個小妾，在他死後，就被李紈給打發走了。沒有了丈夫，她就沒有了依靠。
妾即使生了孩子，她也沒有撫養兒女的權利，一般都會交給正妻撫養，賈環是個特例。就是妾自己生的孩子，也不能叫她母親，只能叫姨娘。探春就是叫自己親孃為姨娘的。
這就是在古代為什麼有的女子，寧願嫁給小門小戶做妻，也不願到高門大戶做妾的原因。
至於民間說的，妻不如妾，妾不如偷，那是指的男人在生理體驗方面的事情，可不是地位方面的。
妻與妾的地位之別，古代的宗法制度有嚴格的規定，就是天王老子，也不好更改，必須遵守。
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賈府主子，結婚的月錢五兩，未婚的二兩，賈母，王夫人是封君誥命所以才二十兩，趙姨娘月錢和寶玉，賈環，三春是一樣的，並不低。
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娶妻納妾，妾通買賣就是個玩意兒，納妾時要籤文書的，就是賣身契，一頂小轎從角門抬進來連大門都不能走，地位只比奴婢高一點兒，說白了也就是個下人。生的孩子都不能管自己叫母親，只能叫姨娘。。。雖然也有寵妾滅妻的，但是極少，當時有法理制約，只要主母和嫡子有一個能立起來，隨意打殺發賣都不算個事。
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要不是有這名人記載實錄，大家都以為像電視劇一樣，有錢人與原配老婆都是沒感情的，與小三才是真愛。個個都想回到舊社會做小老婆。
王夫人月例20兩而趙姨娘只有2兩，用現在的話說，就是免費的妓女加免費的保姆啊。看來投胎是個技術活啊
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在古代，妻子可以當家做主，料理財政。而妾室只是主人洩慾和生兒育女的工具，因此妻子就被尊稱為夫人，而妾室只能成為姨娘。
妻在府中是主子，而妾只能算半個主子。因為姨娘在夫人面前就是奴才，只有在奴才面前才能算主子。所以就連她們生的孩子也不一樣，夫人生的孩子叫做嫡出，而姨娘生的孩子叫做庶出。嫡出的自然無比高貴，而庶出的也就自然低人一等。
舉個例子，夫君惹了皇帝，皇帝要滅九族，九族包括妻族，就是妻子的爸媽也要被砍頭，而妾的爸媽不屬於九族之中，所以妻就是自家人，妾就是奴。妻嫁過去，要拜高堂，妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。
休妻是件很慎重的事情，甚至要開祠堂通過族長確定，但是妾，妻子都有權利休妾。
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差距當然大了。姨娘是什麼？別以為稱為“小老婆”，就是“老婆”了。
邢夫人說嫁鴛鴦的時候，最客氣地說法，也就是“半個主子”，是介於主、僕之間，並沒有進入主子階層。所以王熙鳳敢於這樣斥責趙姨娘：“憑他怎麼去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他？他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相關？”從根本上否認趙姨娘對親生兒子有教育的權力。
另有一次，寶玉受到賈政的“傳召”，金釧兒眾丫環“都在廊簷底下站著呢”，而寶玉進屋，卻是“趙姨娘打起簾子”。
趙姨娘在王夫人屋裡，地位比丫頭強不到哪裡去。而且並不是王夫人刻薄她。尤氏雖然寬厚，正常情況下也是由“侍妾”們服侍的。
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趙姨娘是《紅樓夢》中的角色。她是榮國府二老爺賈政之妾，環三爺賈環和三姑娘賈探春之生母。
《禮記.內則》上說：“聘則為妻，奔則為妾。”由此可見，妻須具備婚禮，明媒正娶，而納妾的名分必須分明，不能混淆顛倒。
歷代統治者都有防止妻妾顛倒的法規制度。唐宋兩代法律規定：“以妻為妾者，要判兩年徒刑；以妾及客女為妻者，要判一年半徒刑，並且要使錯誤的名分得到糾正。元代則規定：有了妻妾再娶妻妾者，要打47大板，並且當堂判離。明清兩代也不允許妻妾失秩，法律條款寫明：“凡以妻為妾者，杖一百；以妾為妻者；杖九十，並改正。”妻妾既不允許顛倒，就要講究禮規。
首先講“住”。妻要住正房，而妾只能居於側室。這也是妻稱“正房”，妾呼“側室”的由來。有條件會將妻、妾分開。條件差的人家，被安排在妻子居室的某個角落，習慣上稱為“通房”，既要隨時供丈夫洩慾，又要準備著女主人的役使，亦妾亦婢，可憐之至。
其次說“吃”。能夠納妾的家庭，吃飯不成問題。吃飯的時候，妻子陪同丈夫居於正席，而小妾只能屈居一側，有的則連上桌子的資格也被剝奪，特別受寵的則是另一回事。
再說“穿”妻的服裝要用正色，圖案大方華貴，如牡丹、茶花、蝙蝠（福）、團壽（字）等。而妾的衣裳只准使用間色，圖案碎小密集，如桃、梨、月季、蝴蝶之類。
此外再發型頭飾方面，妻妾也有區別。妻的髮飾多在頭頂或腦後梳（盤）髻，左右或上下雙插釵簪，而妾則多梳偏髻，釵簪相應較小，且要偏插才行。還有在妻妾出行、來往應酬、福利待遇、使用器具。直到死後的喪葬禮儀，都有顯著差別。
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王夫人是賈政正妻。拜天地入宗祠上族譜，甚至死後埋葬在一起，在一定意義上是唯一能夠和賈政在家族關係上平起平坐的女性，作為原配地位更高。
小姨娘不算嚴格意義上的老婆，是妾室。僅僅是女人之一，湊個數罷了。
