2020-03-12 02:53:52 佚名

康富爱

“天上一日，地上一年”，这句话确切的来说是出自于《西游记》中，阐述了天上和地上之间不同的时间比。但这种时间比差别的提出，更早见于山中樵夫王质的传说。

据说晋朝是，王质入山砍柴，看到有人在下棋，就蹲在旁边看，等棋下完，王质才发现斧头都烂掉了，回到家里才知道已经过去了几十年，也就是著名的烂柯棋局的故事。

然而在烂柯棋局中，并没有确切的说到天上和地上时间的比例到底是多少，直到在《西游记》中才明确这个比例：天上一日等于地上一年。

1、参照物的不同而导致的。

地上是以地球的自传作为一日的参考，所以一日等于24小时。然而如果是在天上的话，那么肯定就不能以地球的自传作为参考，而古时候的人们又不能跳出太阳系，所以就根据地球的公转作为一日，所以根据此种说法，也就是参照物的不同，让天上的一日等于地上的一年了。

2、不同时空导致的时间流速差。

根据古时候的传说，人们修得正果之后，要飞升上天，要经过渡劫，还得有人接引才能进入仙界。根绝这个说法，就可以猜出天界并不是从地面上往天上不停的飞就可以达到的。天界很有可能是高于人类三维空间的另一个空间维度。因为维度空间的不同而导致产生了时间流速的差别。

这个观点在古人应该早就提出了，最有名的证据就是阵法这个概念的提出，就像封神里面的十绝阵，能够另行制造一个空间。所以在古人的心中，天上和地上应该并不处在同一个空间。

对于这个观点还有一个佐证就是，人自飞升成仙后，是不能私自下凡的，而且天仙和凡人是不能相互婚配的。侧面的就说明了天上和人间不是处在同一个维度的。要不然现在的卫星早就发现了天界。

3、用来计量时间的单位不同。

在宋朝的时候，有一本书《皇极经世》就提出了，天上是以元会运世作为时间单位；人间是把年月日时作为时间单位。经过这么一对比，天上的运就相当于人间的日。而在天上的一运经过计算约等于360日，差不多也就是一年。

这样一来，对天上的人们来说，将他们看来他们的一运和人间的一日是对应起来的，所以就产生了天上一年（360日），地上一年的说法。

经过宋朝时期道教文化的传播，再到明朝吴承恩的《西游记》中“天上一日，地上一年”说法的提出。

小结：在古人没有明确的提出这个解释时，我们只能够进行揣测。无论到底是哪种原因，“天上一日，地上一年”这种说法的提出，都表现出来了古人们对于神仙生活的向往，也不乏投入了自己对宇宙规律的探索，充分体现了古代劳动人们的智慧。

商洛小书生

“天上一日，地上一年”这句话经常会出现在古代神话作品中，意思也显而易见，天上一天的时间等于地上一年的时间。古人是怎样得出这个结论的？这是真实的吗？

当然，在古代，科技水平不高，人们没有上过太空，但古人又是极其聪明的，他们懂十二干支，能推算时间，他们推出月亮，太阳的不断变化运动，认为他们的时间与太阳，月亮在天上的时间是不一致的，再加上古人丰富的想象力，他们对天空美好的向往，他们相信有神仙的存在，而神仙必然是与凡人不同的，他们可以长生不老，能永生，而凡人百年之后就归于尘土。所以得出了“天上一日，地上一年”的结论。

那么，“天上一日，地上一年”只是一种古人作品的艺术手法或想象吗？也不能说全是。它还有一定的科学根据。毕竟古人那时候科技不发达，他们有些事全靠想象，但也不是没有根据的。后来伟大的科学家爱因斯坦提出的相对论可以加以解释。时间是相对的，它会随着运动的变化而变化，而我们都知道，在地球上与在天上（也就是宇宙中）由于引力，空气密度等原因导致物体运动速度的变化，所以时间也就发生了相应的变化。这样说的话，似乎“天上一日，地上一年”又有点道理。

古人们能提出这样的话，也自有他们的道理，不管是对神仙生活的向往也好，还是对自然规律的观察也罢，都属于我们中华古老的传统文化，是真是假，就由后人评说了。

时间史

古人知道“天上一日，地下一年的”，当然是碰巧的！

很多人因为现代物理学的迟缩效应和时间膨胀效应，可以计算出，如果有飞船从地球飞往280万光年以外的仙女座上，飞船可以在8—9年到达仙女座，但是地球上已经过去280年了，还真的是“天上一日，地下一年”。因此就说，古人也了解宇宙星辰，甚至也懂相对论和量子力学。其实是非常荒谬的。古代很多说法明显都是随口说的。比如天上一日、地下一年。其实，最早的传说是一个放羊的观看两个道士模样的人下棋，后来等棋下完了，羊倌发现自己的羊铲以及腐朽不堪了。

中国由于儒家思想在宋朝以后的强大阻碍作用。因此到了明朝以后，当我们醉心于用八股文来选拨所谓的只讲道德的人才时，西方已经在进行文艺复兴。此后在明朝末年，当西方已经发展出科学的时候，我们仍然在信奉“只要道德水平高，就可以解决一切问题“。现在看到西方现代科学发现的宇宙中的一切，有的人就说我们早就发现了，这是一种不负责任甚至有点恬不知耻！

地震博士

首先我们来说说相对论，学习了相对论的同学应该都知道在狭义相对论中长度和时间间隔都不是绝对的，在不同参考系中看同一件事情会有不同的结果，比如在太空中有一艘以0.95倍光速相对于地球作直线运动的飞船，我们通过简单的计算可以知道假如飞船上有一个人观测一个星云用了10分钟，那么地球上的人观测这个星云就应该花了约32分钟，即在飞船这个“世界”中的时间和地球上的时间流逝快慢不一样，当然这只是我们理论计算的结果，实际上没有哪一个人能够感受到，原因就是无法达到这个速度；

然后我们来看看神话中的时间，我们把“天上”理解为一个未知的世界，既然是神话，那么天上就必定会和我们生活的时间不一样，神仙来到凡人的世界后，必须按照凡人的规则来计时，即大家所说的某个神仙的岁数按照凡人的话来说就是已经活了几十万年，几千万年等等，这其实就是为了突出这些作品的特点，因为神仙们生活的世界是人类无法到达的，就像人类无法以接近光速的速度运动一样，并且不管是西方的神话，还是东方神话，里面描述的神仙都是比普通人要活得久的，所以题主不要太过在意这个问题，只把它当成一种艺术的手法就可以了，毕竟科学还是要和神话划清界线的。

恒星之力

你在最后已经回答了，就是巧合而已，不要故意将其神秘化，歪曲了事实就会造成误解，误解下去也就成了谣言了。

古代生产力低下，特别是夏商周时期，农业文明的前期阶段，虽说有了青铜器冶炼技术，但在农业方面依然是靠天吃饭，如果风调雨顺的就会有个好收成，不然呢就是颗粒无收，如果因此爆发了瘟疫，那后果不堪设想，死伤无数。

古人的生存环境太差了，他们需要占卜来趋吉避凶，揣摩“上天”的旨意，因此周易诞生。古人也拥有丰富的想象力，他们想象着天外是什么样的世界，他们想象月亮上有什么？他们想象厚厚的云层之上是否有宫殿，里面住着神仙。

这些问题对于我们来说太幼稚，因为别说是月球上了，就连太阳系的每颗星球，人类都有清晰的照片，但对于古人来说，他们不知道，所以他们需要猜，编造出各种各样的神话故事，流传于世。

天上一日，地上一年，古人认为神仙都是很长寿的，地上过去了一年，神仙住的地方只过去了一天，所以他们很长寿。而对于地下的想象，古人认为那里是地府，这也是想象，符合思维逻辑，古人认为既然天上有神仙，地下也应该有，是相对的，也就有了天堂地狱之分。

神话是神话，神话是古人想象力的体现，现代人也会写玄幻小说啊，这难道不比神话还神话吗？

个人浅见，欢迎评论！

科学船坞

之前在《西游记》中看过“天上一日，地下一年”的说法，古人知道这种说法只能是凑巧。

之前曾回答过一个问题，问：为什么神话故事中嫦娥住的地方是广寒宫，难道古人曾登上过月球知道月夜很冷？今天这个问题和这个还是比较相似的。这非常可能是作者对天庭中的神仙长生不老或者寿命非常长的一个解释。

“天上一日，地上一年”的说法现在是有科学依据的，这主要应用到爱因斯坦的相对论。爱因斯坦的狭义相对中有时间膨胀效应，就像作者描述中所说的，物体的运动速度会影响自身的时间流逝速度。运动速度越快时间流逝速度越慢，无限接近于光速运动时间无限接近于静止。

广义相对论中也有时间膨胀效应，主要是跟时空的弯曲程度有关，从表面上来说引力越大的地方时间流逝速度越慢。就像《星际穿越》中出现的一小时等于地球上七年的情节，主要就是因为主角一行人去到了距离绕黑洞公转的行星，黑洞周围质量是非常大的。

并且现在这种时间膨胀效应已经被实验证实和应用，导航卫星需要根据相对论算出时间差之后矫正时间。对一些衰变时间固定的元素，加速它们衰变时间变长，这个实验科学家有做过。

科学黑洞

这说法最初源于王质遇仙的故事，给后人留下烂柯山神仙棋局的传说。

图示：浙江省衢州市烂柯山神仙棋局

晋，王质，采樵信步入深山。见两童子在石上对奕，质置斧旁观。童子与质，一物形如枣核，食之不饥。至局终谓质曰：『此非人间。仙家片刻，凡世百年，尔合急归。』质回头见柯己烂，匆惶而归至家，景物全非，人莫之识。」

仔细看这故事，可以发现有几个关键细节说明古人的脑洞和今日的科学有根本性的不同。

1、王质和下棋的两童子并没有处于高速运动状态也没有处于强引力场中，否则文中不会一点都不提到这事儿

2、王质没有饿死是因为他吃了仙家食物，这同时还能解释他保持青春没有衰老而死，这意味着王质本人其实还是处于正常时间流速之中的

3、对于第二点，可以通过王质放在旁边的斧头已经朽坏得到验证

所以，古人脑洞的神仙界时间流速和凡人界不同，和现代科学中涉及到的运动中或处于强引力场中物体时间流速变慢，具有本质差异，只不过在结果上恰好有相似之处罢了。至于西游记中的天上一日地上一年/十年，明显是借用了王质遇仙故事的影响。

图示：南天门要么是时空隧道要么是黑洞入口，总之天庭的时间要变慢在科学中只有这两个可能

但如果天庭的时间真的比地上的时间慢，那在现代科学的框架中，天庭要么不能停滞在某个地方不动，必须以接近光速的速度远离或者向着凡间而来，但孙悟空每次上天庭就是一个筋斗云的事儿，而一个筋斗云也就十万八千里，这似乎说明天庭和凡间的距离并没有发生明显改变，不然孙悟空每次要上天庭来回往返需要的时间可就越来越长才合理，不是吗？当然他必须通过南天门才能进入天庭，您要是脑洞再大一点，也可以把南天门想象成传送门或者超级时空虫洞，不管天庭运动到了何处何方，通过南天门就能瞬时被传送到天庭中，又能从高速运动中的天庭里通过南天门再瞬时传送回凡间，只要保持南天门和凡间的距离不变，那么孙悟空上下天庭的时间不会发生明显改变才能说得通，不是吗？

除了运动，引力也能改变时间流速

当然，在上述讨论时间变慢这事儿的时候，我只考虑了高速运动状态。这并没有把所有可能影响时间流速的因素都考虑进来，爱因斯坦在广义相对论中，还明确提出了引力也可以改变时间流速。所以，不论是上山砍柴遇仙的王质还是上天庭的孙悟空，看来都可以摆脱需要高速运动的窘境，天庭完全可以保持和凡间的距离不变，而王质上山后也不需要坐上光速飞船，就能享受到时间上的变化，但这还是会有问题，而且问题不小，甚至更加麻烦。

什么问题？那就是山上的钟乃至天上的钟会比地上的钟走得更快，这是啥意思，意思是如果我们使用文学上的夸张修辞，应该这么表述才对，天上一年十年百年地上一日，而不是天上一日，地上一年十年百年。

图示：山上的钟走得比山下的钟快！卫星上的钟也比地面的钟走得快，这对于需要精确定时的卫星来说，必须纠正自己的钟，保持和地面同步，尤其是GPS导航卫星。

为什么山上的钟会比地上的钟走得快，因为地上的钟受到地球的引力影响更大，而山上乃至天上的钟受到地球的引力影响更小，引力越大钟走得越慢，反之钟走得越快。所以，王质在山上，他的钟应该走得比山下快，如果这个故事颠倒过来，那么它才真的是神乎其神。比如，要是我成为穿越者，回到遥远的古代，我会这么编王质的故事。

晋，王质，采樵信步入深山。见两童子在石上对奕，质置斧旁观。童子与质，一物形如枣核，食之不饥。至局终谓质曰：『此非人间。仙家百年，凡世一天，尔合急归。』质回头见柯己烂，衣衰朽，鬓微霜，匆惶而归至家，人莫之识。」

当然，你也可以把下棋的地方或天庭改到黑洞旁边去，但这玩意儿必须离凡界远一点，否则凡人界就会被黑洞吸过去，死得渣都不剩一点了。

图示：黑洞的强大引力会对它附近的物体产生比较明显的时间减速效应。越是靠近黑洞，时间减速效应越是明显。因此，理论上可以通过到黑洞附近一日游的办法，穿越到未来，比如存一笔钱到余额宝里，然后黑洞一日游，回来发现自己已经成为巨富，如果余额宝能保持利息总是高于通货膨胀

最后说一句，真光速飞船，对于飞船上的人来说是不需要花时间的

速度达到光速，时间就完全停止了，简单说真空中飞奔的光子是没有时间属性的。比如我们说太阳的光子到达地球需要大约八分钟，这时间是对地球上的人而言的，但对于光子自己来说它其实几乎没有花任何时间，直到进入地球大气受到大气影响速度低于真空光速后，光子的时间才开始嘀嗒走动呢，所以还是用近光速飞船吧，本来光速飞船就是不可能实现的。

另外必须注意一件事，如果这些人不再回到地球，那么当他们坐上飞船离开地球后，地球和这艘飞船间就不再有任何关系，就像地球上传播出去的无线电波，我们也不关心它们到哪里了。要想体会时间流逝的差异，需要在地球和飞船间建立联系，比如飞船上按照飞船自己的时钟，每天发一封电报回地球，但由于飞船离地球越来越远，而且两边时间流速不一样，地球人接收电报的时间间隔会越来越长越来越长，当飞船到达280万光年外的星球后，发送最后一封电报说：

我们已经安全到达勿念

地球人要收到最后这封电报，需要等待280万年时间。

裸猿的故事

洞中方七日，世上几千年。这个故事是说，有一樵夫，一日砍柴时逢中午小憩一会儿，醒来发现身旁有一山洞进去可有两个白发老翁面对石桌下棋。观的入神，不觉过了七日。二老翁酣战方止。樵夫怏怏而去。下山回家，见一老头在自己家里。一个老太太在家做饭。问说何人，皆说这家人。樵夫怒而斥之，我几天没回家你们就雀占鸠巢，把我家变成你们家了。岂有此理，这对耄耋夫妇很是委屈，我们世世代代祖祖辈辈在这几千年了，这么就是你家。……。最后樵夫才弄清楚，自己洞中看了几盘棋，转瞬世间就闪过几千年。

包括《西游记》，《封神演义》等等古代神话传说故事，不能排除外星文明到访过地球，给当时愚萌的地球人留下深刻的印象。可能当时还没有形成成熟的语言文字文明。所以只是象形、声形等传递，传递过程中就走了样。到作家整理写书时，在加入自己的发挥，就变成了如今的经典文学作品了。古今中外莫非如此。

顽石补天

道家、佛家都有静坐的修行。用佛学的语言就是入定。心念达到彻底澄清时，最贴近道！此时便可“看到”任何东西，小至分子、原子、飞米，佛经里称为微色尘，分解到最后最小就是空的（光子与波等无质量非粒子）。大可到太阳、宇宙其他星系。甚至超出人类理解范畴的“天”：色界天、无色界天。甚至不是我们肉眼可见的时空（饿鬼、地狱）。科学只能观察物质，物质存在才是存在。这就是科学的一个局限。两千年来，甚至更遥远的过去。佛教和非佛教的，只要修行禅定，都能“见到”本文的问题，所以古人知道。

情窦一刻

我们常说古人的智慧非常高，而流传至今的“知道的越早，越能早遇见贵人，会有大出息”的三句话，虽不知是否属实，但确实是受益匪浅。

那时候的人们总会得出一些让人想不到的结论，在没有现代先进科学依据指导下，有很多东西他们根本就没法解释，可是他们就能说出来。就比如在《西游记》中的一句：天上一日地上一年。孙悟空到天上去做了官，可是当他知道自己就是个管马的以后就回到了人间，当年那些小猴子都已经老了，这时有猴子说出了天上一日地上一年。这是吴承恩在小说中借助猴子的嘴说的，他既然能写进小说里，肯定那时候就已经有这句话了。

他们是从哪知道的这些呢、那时候的人们对生活总是充满着想象，他们认为在天外是有神仙存在的，而神仙总是能活的很久很久，所以大家都渴望能够修仙上天得到永生。那时候在地上一般能活五十岁左右，到了天上就是几千年，这么换算下来的话，天上的一天就能顶地下的一年了。

在现代支持这句话的科学依据又是什么呢？记得看过的一个科教类节目说过，当速度超过光速以后，时间就会比我们认为的过的更快，不过现在我们我们的技术还没有能力把太大的物体加速到这么快，只能将一些很小的粒子加速到光速。还有一种说法是天庭就相当于金星。因为金星的一天相当于地球上的一年，而金星上一年是224天，按照这样计算也能说得通。

除了“天上一日地上一年”，古时候还有很多话总是蕴含着深刻的道理，值得我们今天的人去借鉴，慢慢体会，意味深长，依旧让人回味无穷。

第一句，“天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。”一句话的意思是，世界上存在的所有东西都有它自己的价值，全都按照一定的规矩存在着，只要规矩不变所有东西就会存在，一旦失去了规矩，所有的东西都会消失毁灭。这是大家都明白的大道理，我们要搞清楚其中的深意，关系到我们自身的道理。每个人不论做什么事都应该按规矩来，破坏了这个规矩必定招来祸事，要做一个善始善终的人。

第二句话，“天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。”意思是一切事物都遵循物极必反的道理，当达到极限的时候就要懂得收一收，否则将跌的很惨。反映到现实生活中的道理是：当我们做事业到达了自己的极限的时候，必须要懂得知足，知道停下来，不要一味的往前冲，搞不好就要摔跟头。成就事业不难，难的是怎么能把自己的这番事业长久的守住。

第三句话，“自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。”这句话不难理解，意思是知道自己的人都是智慧的，能超越自己的都是勇敢者，自己放弃自己的都是卑微低贱的，自强不息的人能成就大业。