1.布達拉宮
布達拉宮被稱為“世界屋脊明珠”,它是青藏高原的標誌,也是西藏曾經的政權中心。在這座世界上海拔最高、最雄偉的宮殿裡,收藏著極為豐富的文物和工藝品,同時也珍藏著獨一無二的雪域文化遺產。它的宮殿佈局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名於世,體現了以藏族為主,漢、蒙古、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。1994年12月,布達拉宮入選《世界文化遺產名錄》。
靈塔殿和各類佛殿,是供奉佛像和舉行各類宗教儀式的地方,並分別安放有五世、七世至十三世達賴法體的靈塔。其中五世達賴喇嘛靈塔殿(色東康)裡供奉的是西藏最重要的一個靈塔,塔身全部包鑲金皮,耗用黃金11萬兩打造而成。據說靈塔內還有許多珍貴的法物和寶器,堪稱豪華。
十三世達賴喇嘛的靈塔殿於1934年動工,耗時3年建成,是布達拉宮最晩的建築。殿內的十三世達賴喇嘛靈塔通髙14米,塔身用優質黃金包裹,並鑲嵌著上萬顆珠寶。殿內同時陳設著各種祭器、法器。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前一個用20多萬顆珍珠串成的珍珠塔熠熠生輝。
1300年時間積澱,布達拉宮收藏保存了大量歷史文物。2500多平方米的壁畫、近千座佛塔、《甘珠爾》經和上萬幅卷軸唐卡,還有明清兩代皇帝御賜的金印、金冊及金銀製品,處處彰顯著布達拉宮的奢靡與貴氣。
2.大昭寺
大昭寺—整日被轉經者簇擁著、膜拜著、撫摸著、傾其畢生供奉著。這個西藏最古老的寺廟,是西藏乃至整個藏區宗教的心臟,這裡供奉著文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼佛12歲等身像,有人說“沒到過大昭寺就等於沒去過拉薩,沒去過西藏”。
2000年,大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被列為世界文化遺產。大昭寺又名“祖拉康”,藏語意為經堂。而“大昭”藏語意為釋迦牟尼。
大昭寺就是供奉釋迦牟尼像的佛堂。始建於647年,距今已有1350多年曆史的大昭寺,無疑是拉薩最古老的寺廟大昭寺坐東面西,主要建築覺康大殿高四層,系藏漢合璧風格,更有印度特色的裝飾點綴其中,可謂融會貫通。
大昭寺門前的酥油燈房,常年點燃著千盞酥油燈,燈盞的光芒彙集成橘紅色的溫暖海洋。作為拉薩的第一座寺廟,大昭寺的每個細節都彰顯著與它身份極其匹配的華麗尊貴。金碧輝煌的鎦金寶頂、千年歷史的青石地板、繪製於不同時代的珍品唐卡和壁畫,在長明不熄的燈盞下隱約顯現光華。
3.甘丹寺
是格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟,由宗喀巴大師親自建造,最終又圓寂於此,這一切註定讓甘丹寺不同尋常。甘丹寺被譽為“格魯教派的祖寺”,甘丹寺的最高住持甘丹赤巴是整個格魯派的住持,地位僅次於達賴和班禪。對於任何一個對藏傳佛教感興趣的人,甘丹寺都不容錯過。
多年前的《雪域求法記》對甘丹寺有這樣的記載:“甘丹寺分五個階段建成,有三個扎倉,全寺可居住33000個喇嘛,殿宇有31座,僧舍1000多間……”而現在,任誰也無法將眼前這座橫陳于山巔卻僅有400名喇嘛的寺廟,與史書中宏大的甘丹寺聯繫起來。
但日日繚繞的桑煙和絡繹前來朝拜的腳步表明,沒有人真正在意過甘丹寺的大與小,或許對於朝拜者來講他們對甘丹寺的信仰只關乎內心。甘丹寺位於拉薩達孜縣境內,拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。遠望旺波日山,猶如一頭臥伏山坳的巨象,馱載著傍山而立的甘丹寺。這座始建於1409年的寺廟,“文化大革命”時期不可避免地飽受重創,寺院被拆毀,文物大量流失,眼前現有的建築基本都是後來重建的。
4.色拉寺
色拉寺的辯經早已名聲在外,連色拉寺的門票上都臼著辯經的場面。即使你在其他寺廟聽過辯經,但色拉寺的辯經場面和氣勢還是不能錯過。爭論聲、拍手聲混雜著噼啪作晌的念珠聲,色拉寺的辯經在嘈雜中透著真實的存在。
1419年宗喀巴的弟子繹欽卻傑·釋迦益西在柳烏宗貴族朗卡桑布的資助下,修建了這座具有格魯派代表性的色拉寺。
18世紀初,固始汗對色拉寺的二次擴建,使它形成了現在的規模色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴扎倉、吉巴扎倉、阿巴扎倉及下屬30個康村,佔地約11萬平方米。作為藏傳佛教格魯派六大主寺之一,也是拉薩三大寺廟中建成較晚的一座寺廟,色拉寺也在百年的演變融合中遺存、醞釀了獨具特色的歷史文化。
色拉崩欽：每年藏曆十二月二十七日，是色拉寺特有的盛大節日‘色拉崩欽’，意為金剛柞加持節。據傳這個始於 15 世紀末的節日，由印度傳來的一個梵林金剛件而起，後來結巴扎倉堪布於藏曆十二月二十七日將該梵林金剛柞迎人丹增護法神殿內供奉。
梵林金剛杵
於是，按照習慣，每年藏曆十二月二十七日，結巴扎倉的‘執法者”便騎快馬將這個梵林金剛柞送往布達拉宮，由達賴喇嘛親自對梵林金剛柞進行加持，再快馬送回色拉寺，由結巴扎倉堪布手持加持過的梵林金剛柞給借眾及信徒觸頂加持。此構成了色拉寺獨有的人文風貌。
閱讀更多 梵林文化 的文章
