（标题中关于金庸的赞叹之语，在本文的结尾会说到。）
侠客文化是中国文化的重要组成部分，侠客们匡扶弱小、伸张正义，却又不求名利，是中国人心中理想的化身。李白的《侠客行》就刻画了这种精神。其中，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”“纵死侠骨香”都是大家耳熟能详的名句，已经划线。
侠客行
唐代： 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”——赵国侠客穿戴着武士冠缨和武服，吴钩这种弯刀像霜雪一样明亮。
“缦胡缨”指的是武士的帽子，也可以指武服。“吴钩”指的是春秋时期非常流行的一种弯刀。西晋的文学家张协在其《杂诗之七》中也有写到：“舍我衡门衣，更被缦胡缨。”唐朝著名诗人李贺在其《南园十三首·其五》中也有写到：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”可见，“缦胡缨”和“吴钩”可视为侠客和武士的代表。
“银鞍照白马，飒沓如流星”——银色的马鞍映衬着白色的马匹，奔跑起来像流行划过天际一样迅速。
“飒沓”指的是迅疾的样子。“如流星”使用了比喻的手法，形象生动地描绘了侠客骑马疾驰如飞的画面。
“十步杀一人，千里不留行”——十步就可以杀一人，千里之行了无障碍，无人能将其留下。
这一句使用了夸张的手法，来表现侠客的武艺之高强。因为，在现实情况里，一般是不会有人十步就杀一个人的，哪怕是绝世高手也一样，但是，李白偏要说“十步杀一人”，目的就是用夸张的手法来表现侠客的盖世武功。李白还有一个使用夸张手法写瀑布的名句，那就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
“事了拂衣去，深藏身与名”——事情结束之后就拂衣而去，将身份与功名都深深埋藏起来。
这一句，表达了侠客淡泊名利的精神。
“闲过信陵饮，脱剑膝前横”——那个时候，侯嬴、朱亥跟信陵君交好，他们把剑横在膝前，相谈甚欢。
“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”——信陵君、朱亥、侯赢一起大块吃肉、大碗喝酒。
这两句，李白用到了跟“战国四公子”之一的信陵君有关的典故。信陵君为人求贤若渴、礼贤下士，有三千门客，朱亥、侯赢就是其中之二。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻”——几杯下肚就做出了承诺，比起这承诺，五岳都算是轻的。这里，李白是为了说明侠客的“一诺千金”的正义形象。
“眼花耳热后，意气素霓生”——酒后感觉眼睛昏花，耳朵发热，意气像白虹一样勃发。“素霓”指的是白虹，曹植的《五游吟》里也有“披我丹霞衣，袭我素霓裳”之句。
“救赵挥金槌，邯郸先震惊”——朱亥挥舞着金色的槌子，窃取兵符拯救赵国，使得赵国邯郸的人们为之震憾惊讶。
“千秋二壮士，烜赫大梁城”——经此一役，信陵君门下的朱亥和侯嬴真的可谓是名垂千古的两位英雄壮士，他们的声名在大梁城里煊赫一时。
“纵死侠骨香，不惭世上英”——朱亥和侯嬴即便是已经死去了，他们的侠骨铮铮也依然香满人间，不愧是世界上的英雄豪杰。王维《少年行》里也有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”之句。
“谁能书阁下，白首太玄经”——谁想像写《太白经》的扬雄那样，从少年到白发，只知道写书而不为国为民战斗呢？
在这首诗里，李白几乎花费了一半的篇幅记叙“窃符救赵”的事迹，高度赞扬了朱亥和侯赢的侠义壮举，表达了“重儒轻侠”的思想态度。因为，诗仙李白不想只做一个写写文字的诗人，他也想成为英雄豪杰。
对于李白的《侠客行》这首诗，金庸先生如此赞叹：“千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。”并且，金庸先生还用这首诗的名字写了一部同名小说《侠客行》。由此可见，时间在不断流逝，但是，曾经的历史，总是会多多少少地影响着我们的现在，就像李白的《侠客行》造就了金庸的《侠客行》一样。
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