（標題中關於金庸的讚歎之語，在本文的結尾會說到。）
俠客文化是中國文化的重要組成部分，俠客們匡扶弱小、伸張正義，卻又不求名利，是中國人心中理想的化身。李白的《俠客行》就刻畫了這種精神。其中，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“縱死俠骨香”都是大家耳熟能詳的名句，已經劃線。
俠客行
唐代： 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”——趙國俠客穿戴著武士冠纓和武服，吳鉤這種彎刀像霜雪一樣明亮。
“縵胡纓”指的是武士的帽子，也可以指武服。“吳鉤”指的是春秋時期非常流行的一種彎刀。西晉的文學家張協在其《雜詩之七》中也有寫到：“舍我衡門衣，更被縵胡纓。”唐朝著名詩人李賀在其《南園十三首·其五》中也有寫到：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”可見，“縵胡纓”和“吳鉤”可視為俠客和武士的代表。
“銀鞍照白馬，颯沓如流星”——銀色的馬鞍映襯著白色的馬匹，奔跑起來像流行劃過天際一樣迅速。
“颯沓”指的是迅疾的樣子。“如流星”使用了比喻的手法，形象生動地描繪了俠客騎馬疾馳如飛的畫面。
“十步殺一人，千里不留行”——十步就可以殺一人，千里之行了無障礙，無人能將其留下。
這一句使用了誇張的手法，來表現俠客的武藝之高強。因為，在現實情況裡，一般是不會有人十步就殺一個人的，哪怕是絕世高手也一樣，但是，李白偏要說“十步殺一人”，目的就是用誇張的手法來表現俠客的蓋世武功。李白還有一個使用誇張手法寫瀑布的名句，那就是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
“事了拂衣去，深藏身與名”——事情結束之後就拂衣而去，將身份與功名都深深埋藏起來。
這一句，表達了俠客淡泊名利的精神。
“閒過信陵飲，脫劍膝前橫”——那個時候，侯嬴、朱亥跟信陵君交好，他們把劍橫在膝前，相談甚歡。
“將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”——信陵君、朱亥、侯贏一起大塊吃肉、大碗喝酒。
這兩句，李白用到了跟“戰國四公子”之一的信陵君有關的典故。信陵君為人求賢若渴、禮賢下士，有三千門客，朱亥、侯贏就是其中之二。
“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”——幾杯下肚就做出了承諾，比起這承諾，五嶽都算是輕的。這裡，李白是為了說明俠客的“一諾千金”的正義形象。
“眼花耳熱後，意氣素霓生”——酒後感覺眼睛昏花，耳朵發熱，意氣像白虹一樣勃發。“素霓”指的是白虹，曹植的《五遊吟》裡也有“披我丹霞衣，襲我素霓裳”之句。
“救趙揮金槌，邯鄲先震驚”——朱亥揮舞著金色的槌子，竊取兵符拯救趙國，使得趙國邯鄲的人們為之震憾驚訝。
“千秋二壯士，烜赫大梁城”——經此一役，信陵君門下的朱亥和侯嬴真的可謂是名垂千古的兩位英雄壯士，他們的聲名在大梁城裡煊赫一時。
“縱死俠骨香，不慚世上英”——朱亥和侯嬴即便是已經死去了，他們的俠骨錚錚也依然香滿人間，不愧是世界上的英雄豪傑。王維《少年行》裡也有“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”之句。
“誰能書閣下，白首太玄經”——誰想像寫《太白經》的揚雄那樣，從少年到白髮，只知道寫書而不為國為民戰鬥呢？
在這首詩裡，李白幾乎花費了一半的篇幅記敘“竊符救趙”的事蹟，高度讚揚了朱亥和侯贏的俠義壯舉，表達了“重儒輕俠”的思想態度。因為，詩仙李白不想只做一個寫寫文字的詩人，他也想成為英雄豪傑。
對於李白的《俠客行》這首詩，金庸先生如此讚歎：“千載之下讀來，英銳之氣，兀自虎虎有威。”並且，金庸先生還用這首詩的名字寫了一部同名小說《俠客行》。由此可見，時間在不斷流逝，但是，曾經的歷史，總是會多多少少地影響著我們的現在，就像李白的《俠客行》造就了金庸的《俠客行》一樣。
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