漢中寧強葬俗比較繁雜，具體包括送終、移床、燒倒頭紙、壽鞋、靈堂門籤、靈塔、招魂幡、孝傘、入殮、守靈、弔唁、出殯等，接下來隨小編一起看一下，漢中寧強傳統葬俗。
送終：老人生命垂危的時候，子女等親屬要守在身邊，聽其遺言，這習俗在當地稱為“送終”。能為老人送終，表明子女盡了最後的孝心。未能為老人送終，常被人們視為人生一大憾事。
移床：老人臨危的時候，家人要將其挪到正廳（堂屋）臨時鋪設的床板上。傳統習俗認為，老人如果死在床上，靈魂就會被吊在床中，進而無法超度。有些地方把死者是否死在床上，視為子女是否盡了孝道的標準。如果子女在床上去世，子女往往會受人非議。
燒倒頭紙：在許多地方，老人去世後，家人都會燒紙錢，稱為“燒倒頭紙”，有的地方叫“燒落氣紙”。當地在燒紙時還要鳴放鞭炮，一表示死者歸西，二向鄰居報喪，鄰居聽到鞭炮聲會不約而至前來幫忙。
壽鞋：死人穿的鞋子叫壽鞋，壽鞋的鞋底上要繡蓮花、梅花、中間繡一變形“壽”字。在葬禮上，蓮花表示佛，有佛送逝者到極樂世界的意思。梅花則預示著幸福安康，寓意壽終正寢。壽鞋一般由死者的女兒或兒媳來做，如果沒有女兒或兒媳，要請外邊的人給做。
報喪：死者嚥氣後，家人應儘快穿上孝服，包上孝帕，向親友報喪或登門通報死訊。如果是遠方的親朋，要告訴其開弔下葬的日期。寧強羌族與漢族不同，羌族人是用錢串子來報喪的。錢串子又叫長錢，由白紙剪成。在漢中其他地方，錢串子用於清明節前祭祖時插墳頭上用的。寧強縣除此外，羌族人還用錢串子向村子裡的人報喪。羌人家中有人去世後，孝子就自己或請人剪一串長約兩米的“錢串子”掛在大門口，向街坊鄰居報信，鄰居們看到後會主動前來幫忙料理喪事。錢串子掛的方位根據死者的性別來確定，通常為男左女右，鄰居們根據掛的方位，就知道是誰去世了。
靈堂門籤：放在靈堂門廳上的門籤，又稱吊子，為寧強縣羌族喪俗中的剪紙。吊子每幅長58釐米，款38釐米，共由五幅組成，當地人稱“一堂”。吊子顏色以黑、藍、白色為主，根據死者性別不同，選用不同的圖案。男的用仙鶴，通常與松樹結合，象徵著高壽或壽終正寢。女的用荷花，荷花下是一隻升子，有高升、昇天的意思。松鶴和荷花一般是固定的圖案，80歲以下的人通用。80歲以上的人，有用壽字代替仙鶴和荷花的。在過去生前改嫁過的女人去世後用牡丹，現在為了避免不必要的矛盾，剪紙藝人對改嫁過的女人也剪荷花，如果剪成牡丹，就會被人們認為這個女人生前為追求富貴而改嫁，有不純潔的意思。
靈塔：靈塔也叫弔喪塔，相傳商周時期，周文王、姜子牙帶領羌人征戰，當時寧強內的羌人參加“敢死隊”征戰，其將士多有喪亡，由於是在戰場，屍首多不能回家，將士們看到，心裡非常難過，為了避免動搖軍心，姜子牙想了個辦法，製作紙塔收進死者亡魂送回故鄉，所以稱之為“靈塔”，這一習俗一直被羌族人沿用至今。
靈塔由40釐米見方的白紙剪成，懸掛在靈堂的頂棚，為倒裝。羌族人認為，人死後靈魂會在家中停留三天，靈塔就是死者靈魂暫住的地方，死者的亡魂會在靈塔中看著親人為其操辦後事，看自己的子孫是不是盡了孝道。因此製作靈塔是羌族人葬禮的重要習俗。
招魂幡：依照當地習俗，喪葬時要用招魂幡招引亡魂，這一習俗源於人們的古老認識：一個人死後，靈魂不會隨肉體一起死去，而是在熟悉的地方自由飄蕩，這樣的話亡魂就不能順利到達陰間，於是人們就剪製出招魂幡，用它來控制死者的亡魂，使亡魂與肉體一起埋到墳墓中去，或者說被送到人們心目中的天堂。
在出殯的時候，由親人在棺材前手執招魂幡，幡陣中一般配有“金童接引西方路，玉女隨行極樂天”的對聯。招魂幡和靈塔須在棺材下葬前焚燬，寓意靈魂與肉體一起安葬、安息。
孝傘：兒女為死者製作孝傘，這是流傳至今的寧強縣羌人葬俗，孝傘通常有死者的兒女製作或購買。兒子用白色的，稱為“孝傘”。出嫁女兒用彩色的，稱為花傘。死者所有的女兒需要每人制作一頂。孝傘的傘體高50-60釐米，傘面周長160-180釐米。用繩子和竹竿串聯圍成，狀如無頂圓柱體。
入殮：死者入棺入棺前，子女要為其整容。諸如剃頭、刮臉、擦洗身子、穿壽衣等，然後再用紙錢蓋住臉。為死者穿壽衣時不能把眼淚滴到逝者身上，否則以後就會夢不到逝者。寧強當地習俗，逝者的壽衣必須是單數，一般“窮三件、富七件、不窮不富穿五件”。穿好壽衣後，要依照陰陽先生選擇的時刻，正式把遺體移入棺中，入棺時死者一般是頭朝裡腳朝外。
守靈：逝者家人從老人死後到入棺之前，要晝夜輪流守在死者鋪側，以表示對逝者的孝敬，這在當地稱為“守鋪”。死者入棺以後，家人要守護、睡臥在靈棺旁，這在當地稱為“守靈”。逝者正式入棺前，為了表示子女的孝心，子女們會請陰陽先生為死去的親人唸經超度。期間左鄰右舍（非族親）會前來幫忙幹些活，諸如婦女洗碗摘菜；男人則幹些擔才、挑水等的體力活。
弔唁：弔唁時當地葬俗中比較隆重的場面，親屬根據與死者關係遠近不同，弔唁的禮數、方式也不一樣。死者子女聽到消息後，首先要哭悼，然後問明死因，盡最快速度趕回奔喪。出嫁的女兒要做好紙活，諸如紙車、紙馬、紙童男女等。隨著生活水平的提高，不少子女還為去世的老人送上紙車、紙樓等，然後找親朋幫忙送紙活一路奔喪。臨到家時要“望鄉而哭”，有的甚至一路哭來，到家時要放鞭炮，以表示女兒已到。喪家聽到鞭炮響，也要放鞭炮並打著紙傘跪在來者必經路中央、背對著來著以示迎接。到家後要燒紙、哭悼，直到有人勸慰時才停止哭泣。
來弔唁的親朋，多會帶些禮品或禮金，70年代的葬禮，多數是一把掛麵、一封餅乾、10張草紙，基本上算是大禮了。隨著人們生活水平的提高，現代人送禮多用現金，金額視與死者關係遠近而定，直系親屬有拿500元、1000元的，非直系親屬通常100-300不等，視各自經濟情況而定。
出殯：出殯又叫“上山”，出殯要請陰陽先生擇吉日、吉時，這在當地叫“開殃榜”。出殯前要先“起靈”、裝“陷食罐”，把最後一次祭奠的飯食裝在陶罐裡，出殯時由大兒子抱著，最後埋在棺材前。
出殯的程序一般是先“轉棺”，也即把棺材移入門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用品，由知客主持禮儀，喪主跪拜。等陰陽先生讀完祭文後，引導“孝男”開始旋棺。在棺材周圍繞行三圈後，蓋封棺蓋，然後用繩索捆好棺材。抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子扛引魂幡，次子拿靈位牌（遺像），其餘孝子們要手持哭喪棒，隨時準備出殯。
一切準備就緒後即可起槓，伴隨著起槓的還有兩項儀式。一是孝子跪拜，感謝親朋前來幫忙，送別老人上山。二是出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，樂器齊全；窮人家的葬禮，可能要簡單得多，講究也會小一些。
在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀，如拋撒紙錢，燃放鞭炮等。拋紙錢是拋撒用白紙做成的狀如銅錢的紙錢，-般由專人在孝子前而拋撒。在起槓後，經過十字路口、河沿、橋樑、祠廟、城門，都要然放鞭炮、拋撒紙錢，進行路祭，下葬時，更需如此。大多數山裡路都不好走，抬棺的人自然不少，男女老少齊上陣，年輕青壯者自然要抬扛子，體力不行者則拉的拉、推的推吆喝著將棺材送上山。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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