公元210年12月，周瑜辭世，年僅36歲。周瑜出身名門，從小受到家庭薰陶，少年得志，年紀輕輕便掌握東吳統領大權，不得不使人欽佩。但是，在《三國演義》中，周瑜心胸狹隘，嫉賢妒能，為我們塑造的形象屬實與身份地位不相匹配。想起周瑜，耳邊猶能響起“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”這類優美的詩句，這與《三國演義》中的形象地為似乎截然相反。試想一下，如果周瑜心胸狹窄則不存在聯劉抗曹，更沒有東吳三分天下，讓人傳唱的“三國”也就會換了另一種光景，周瑜身後必有蹊蹺。
人們對於周瑜的形象塑造大多數來自於《三國演義》，在惟妙惟肖的描寫之下，周瑜說話的語調都比諸葛亮快三拍。曹操大宴銅雀臺中，周瑜更是因為諸葛亮多次識破其計謀導致氣血上湧而亡，心胸狹窄可見一斑。但這真的是周瑜應有的樣子嗎？並不是。實際上的周瑜比諸葛亮小了二十歲，而從地位來講，諸葛亮與周瑜天壤之別，周瑜完全沒有可能因為諸葛亮自尋煩惱。更不可能留下“既生瑜，何生亮”的憤慨之詞。只能說，周瑜的形象醜化，僅僅是為了凸顯《三國演義》作為著作的主觀性，為了凸顯諸葛亮的才智多謀。
以《三國志》的描寫來看，作為兩大陣營的參謀總長，兩人能夠接觸的機會寥寥無幾。而身處豪門的周瑜更不會讓一個剛出茅廬的謀士吸引眼球。《三國志》：“瑜親跨馬掠陣，會流矢中右肋，瘡甚，便還”，意為周瑜勸說孫權進軍四川，周瑜親自上陣身負箭傷，傷口撕裂感染，也許才是巴丘病逝的真相。除了結局的醜化，在形象上週瑜也並非宵小之人。否則周瑜病逝也不會引起文人墨客為其揮筆灑淚。在正史中，周瑜不僅天資聰敏，長相也十分俊美，更具有常人不具備的特點。
“性情懷廓，大率得人”。這句評價用在周瑜身上十分恰當。有個成語“飲醇自醉”，說的是在東吳，周瑜剛剛執掌大權，當時還是一個二十歲的年輕人。在東吳雖有權力，但不具影響力。很多將領並不信服，其中就包括程普。程普是東吳早期老臣之一，對於後起之秀自然有所排擠，但是每次周瑜都十分謙遜，尤其是在對待程普的時候。時間久了之後，周瑜能力彰顯出來，程普也欽佩非常。所以有人問與周瑜接觸時候的感受，程普回答，與周瑜交往，如喝美酒，不知不覺就醉了，即“飲醇自醉”。
“擇明主，選能臣”，周瑜年少有為，聰慧過人，對於選擇君主方面曾多次做過重要抉擇。孫堅戰死後，袁術曾收養孫策，當袁術看到周瑜的時候便知道此人出眾，以冊封將軍的名銜拉攏。但是周瑜對權力不為所動而是選擇輔佐孫策，此時的周瑜剛剛十五歲。曹操對如此人才也曾動心勸說，蔣幹遊說周瑜，還未說明來意便被周瑜婉拒，無奈的蔣幹只能回到曹操身邊，評價周瑜“雅量高致，非言辭所間”。不論袁術還是曹操，都是當時權勢最強者，兩次婉拒，只為一心追隨孫策。而事實證明，周瑜的選擇是明智的，袁術眼光狹窄，曹操帳下謀士如雲，只有在東吳才能有他大展身手的機會。可見，周瑜在擇明主方面頗有成就。
如果周瑜目光狹隘，心胸狹窄便不會有三足鼎立的形成。周瑜拒絕了袁紹的冊封之後，結識了東吳四都督之一的魯肅。魯肅出身豪族，周瑜一眼便看出他能力出眾，在極力勸說之下讓魯肅成功加入東吳陣營。在三國鼎立形勢尚未形成時，周瑜、魯肅力排眾議，直諫孫權，讓孫權放棄了投曹德念頭，而之後的火燒赤壁，魯肅更是最大的功臣。如果周瑜心胸狹窄，便不會將如此有才能之人放在身邊與自己爭鋒。而且也不會有周瑜離世，力推魯肅的一幕。未雨綢繆，慧眼識能臣，這才是真正的周瑜。
“膽略過人，建獨斷之名，出眾人之表”。周瑜眼光長遠，對時局分析準確，膽識出眾，而且在進言獻策方面能力排眾議，遇到危難時敢於挺身而出。建安十三年，曹軍勢頭勇猛，風頭正盛，大有一統三國的豪氣。在曹操大軍壓境前，孫權的謀士大多建議主動投靠曹操，周瑜挺身而出力排眾議，曰“今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且舍鞍馬，杖舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無稿草，驅中國士重遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病”。不僅僅是在“天時、地利、人和”三方面分析曹操的四大劣勢，更是主動請纓，“瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之”。可見，周瑜眼光獨到，但是出眾絕非一般。
周瑜的真實面目浮出水面，那麼為什麼著作與正史會出現如此大的反差呢？其中最重要的原因有兩點。一點是眾人所知的主觀思維。《三國演義》雖是名著但並不是正史，羅貫中的主觀想象穿插其中。諸葛亮在智謀方面“談笑間檣櫓灰飛煙滅”，忠義方面“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”羅貫中刻意塑造成完人模樣。而對周瑜的醜化也引起了世人的調侃，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。截然相反的形象實則是有意塑造，無奈。
羅貫中的主觀情感對周瑜形象的傳遞有至關重要的影響，但是影響羅貫中的卻是“正統思想”。在中國古代，“正統論”對於統一思想意義突出。在東晉，為了鞏固統治，將蜀漢宣揚為正統，定周瑜為“小人”。到了宋朝，理學的強盛更將“正統論”昇華，帝蜀寇魏，尊劉貶曹抑孫成了定局。如此情況下，“一代男神”周瑜自然被刻畫成嫉賢妒能能的小人也無可厚非了。
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