《遊泰山藥王殿·贈宮衛東》
仰望壺天閣 閬苑入眼簾
登臨廻馬嶺 白雲飛青天
藥王坐盤道 懸壺濟世間
精心煉仙丹 妙手拯危淺
二〇一八年九月十三日
部分註釋：
1.泰山藥王殿：位於泰山廻馬嶺上端，是奉祀藥王孫思邈的殿宇。
2.宮衛東：詩人邱承彬的朋友，從事藥物生產與研究工作。
3.壺天閣：位於泰山中路廻馬嶺下，明嘉靖年間稱昇仙閣，乾隆十二年拓建改名壺天閣，取自道家以壺天為仙境之意，1979年重建閣樓。壺天閣跨盤道而建，為城門樓式。門洞上鑲石匾額“壺天閣”，是乾隆皇帝登泰山時所題。古人認為到達壺天閣就進入仙境了。
4.閬苑：也稱閬風苑、閬風之苑，傳說在崑崙山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方，有時也代指帝王宮苑。
5. 登臨：登山臨水，登高臨下。泛指遊覽。本詩指登上迴馬嶺。
6.. 廻馬嶺：位於泰山登山中路的中段，壺天閣之上，中天門之下，海拔約800米，現有石坊一座，額刻“廻馬嶺”三字。廻，同回、迴。泰山藥王殿位於迴馬嶺盤道旁邊。
7.青天：指蔚藍的天空。
8.藥王：指孫思邈。
9.盤道：也叫盤路。指山間曲折迴旋的路。本詩指泰山盤道。
10.懸壺濟世：是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。出自《後漢書·方術列傳·費長房》。懸壺，懸掛葫蘆，指行醫、賣藥 。濟世，釋義為救世、濟助世人。
.懸壺濟世典故出處：相傳東漢時期，有個叫費長房的人見一老翁在街上賣藥，凡吃過他的藥的病人，立即見效，藥到病除。費長房看了以後，就想拜老翁為師。於是待人散後尾隨跟蹤，見老翁跳進一家酒店牆上掛的葫蘆內，心想這老翁決不是等閉之輩，更增加他拜師的決心。於是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來。不多時，老翁便從葫蘆內跳出來。費長房立即磕頭跪拜，認師求教，老翁見費長房誠心求學，便收他為徙，將自己的醫術傳授於他，後來費長房便成為當時的一代名醫。他為了紀念老翁，行醫時總將葫蘆背在身上。從此以後，郎中行醫，便用葫蘆當標誌，以表示醫術高超，人們也因此把葫蘆當作醫生的標記。在古代的“壺”就是葫蘆，它是用來盛酒、水之類的器皿。
11.精心：用心，專心，周密細心。
12.仙丹：道教所煉的靈藥，謂服之能成仙。本詩指治病救人的良藥。
13.妙手：指精妙的手藝、手法。本詩指精湛的醫術。
14. 危淺：指（生命）垂危。出自晉李密《陳情事表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”危：指人臨死；不安全。淺：不長，不久，時間短。
抬頭仰望著壺天閣，好似神仙居住的樓臺映入眼簾。
登上陡峭的迴馬嶺，看到白雲在蔚藍的天空中飄浮游動。
藥王端坐在盤道邊的藥王殿裡，護佑著登山的遊客，懸掛著葫蘆濟世行醫，救助世人。
精心製作治病的良藥，用高超的醫術救治垂危的病人。
泰山壺天閣
泰山壺天閣
泰山廻馬嶺牌坊
泰山廻馬嶺
泰山廻馬嶺題刻“峰廻路轉”
泰山廻馬嶺藥王殿
泰山廻馬嶺藥王殿藥王孫思邈像
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名：邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》《黃河頌》《雪山聖湖頌》《高山流水頌》《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）
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