志滿乾坤
這個問題很有意思。
在冷兵器時代，戰馬的作用非常非常重要，它能給軍隊帶來強大的機動性，大大提高軍隊移動的速度，大幅擴大作戰的半徑，從而提高整個軍隊的戰鬥力。
中國古代的歷史，貫穿始終的，就是中原農耕地區與北方遊牧地區的對抗與融合。在雙方的軍事對抗當中，北方遊牧民族最大的優勢就是他們大量配備的戰馬，加上精良的騎術、射術。他們因此可以大範圍機動，順利時可以長驅直入內地，敗退時可以遁入大漠深處，給中原地區帶來極大的困擾。
也因此，古代軍隊都要盡一切可能，儘量多為將士們配備戰馬。那麼，戰場上的軍馬是公馬還是母馬呢？
答案非常簡單：公馬和母馬都有，而且公馬也不是全要閹割。
從體力和速度上看，母馬要比公馬差許多，但母馬不像公馬那樣暴烈，更容易控制，所以有的人專門喜歡騎母馬。不過，當馬匹比較充裕的時候，騎母馬會受到歧視，比如漢武帝時代，有些場合就不許騎母馬的人出現。
但是，母馬終究也是馬，總比沒有馬強。而且養成一匹馬非常不容易，需要大量的糧草，所以母馬也要派上用場，決不會被捨棄。另外，母馬還有一個很大的好處，就是可以產仔。
做為戰馬，公馬和母馬都有自己的缺點，比如古人就說“牡馬護群，牝馬護駒，驅馳難制”，就是母馬會眷戀小馬駒，而公馬會眷戀母馬，會保護馬群，遇到這種情況，它們都很難駕御。
有人就利用戰馬的這種特性，在戰場上巧施奇計，獲利巨大。
唐肅宗乾元二年，史思明在安陽大敗唐軍。李光弼率軍退守河陽，史思明率領大軍來攻。史思明的軍隊當中有大批戰馬，每天他們都會把千餘匹戰馬趕到河裡去洗浴，以此向城中的官兵示威，讓他們看看叛軍的手裡有多少戰馬。
李光弼想出一條計策，蒐集軍中的母馬，一共找到五百匹，把它們的小馬駒留在河陽城裡，再把母馬趕出城去。這些母馬不忍心和自己的馬駒分離，在城外拼命地跳躍、嘶鳴。叛軍的戰馬在河水裡，聽到這些母馬的嘶鳴，嗅到了母馬的氣息，都興奮起來，拼命遊過水面奔了過來，與母馬混和到一起。李光弼看到時機已到，命令官軍敞開城門，把那些母馬收回城裡，順帶也把叛軍的大批戰馬引了進來。
史思明因此損失慘重，大怒，下令攻城，結果慘敗而退。
這個事例說明，當時唐軍的戰馬當中有大量的母馬，而且產下馬駒。而史思明軍中的公馬比較多，也沒有閹割過，否則，它們聽到母馬的嘶鳴就不會動心，不會被吸引過來。
當然，也有人喜歡公馬的體力與速度，又想讓它更便於控制，會將它閹割。
於左
我們首先了解一下公馬和母馬的特性來分析他們適不適合做戰馬。公馬通常是勇猛好鬥，體力持久膘肥體壯，而且機警和攻擊力很強，很難被馴服而且脾性不穩定。兇猛暴躁、性子剛烈，而且一旦到了發情期的時候更難駕馭，這要是在千軍萬馬的戰場上是非常不利的，容易造成意外發生或者可能因為一匹馬的不穩定導致戰鬥的失敗。
那既然公馬不適合作戰馬那就用母馬吧。不行！雖然母馬的脾氣溫和，容易馴服和駕馭，相對於公馬來說更適合做戰馬，但是呢母馬有他的缺陷，就是攻擊力不足，耐力也差，在戰場上會產生怯弱止步不前或者混亂；還有就是母馬會繁育小馬，這樣就有好幾個月不能作戰，這對騎兵部隊的戰鬥力影響很大的，而且一旦母馬損失太多，就對騎兵馬源補充造成威脅。所以母馬也不適合做戰馬的。
所以就會把公馬閹割掉，閹割後的馬匹沒有了之前的烈性也沒有發情期，更加溫和和容易駕馭。而且閹割後的馬匹可以長的更加強壯，戰鬥力也就更加強大的。所以為了保持騎兵的戰鬥力一般都用閹割後的馬做戰馬。
歷史小白談歷史
肯定是閹割的公馬，這在很多文獻中都有記載。
母馬的戰鬥力肯定不行，而公馬又太暴烈
舉個例子，你如果見過種馬和種羊，就會明白，沒有閹割的牲畜，它們的性格有多麼暴烈。
別說訓服了，靠近都很難。
記得小時候村裡有個種羊，拴在村頭的木樁上。
基本上沒有誰敢從它跟前走過，那傢伙連牛都敢攻擊，主人被經常為了拉住他，被他拖的在地上連滾帶爬。
這還只是一隻羊，如果是馬，那就更恐怖了。
所以，古人作戰用的馬一定是公馬，而且是自宮了的馬🐴
小豬旅遊
古代戰場上的馬大部分是閹割的公馬。
公馬性情比較烈，馴服度上比較難，而且的話在戰場上如果說敵軍用母馬來誘惑的話，很容易被引誘，所以說，戰場上的馬作為閹割的公馬，為什麼不用母馬呢？因為母馬性情比較溫和，在衝鋒陷陣方面，比較差一些，而且的話，在古代宋朝，宋朝政府的馬政比較弱，本來馬群數量少，宋朝政府向遼金買的馬都是他們閹割的馬，母馬數量就更少了，是不會用於戰場的。
元元元90年
是被閹割過的馬，因為被閹割過的馬溫順，不像沒閹割過的。一般情況下的公馬在青春期停止生長，但是經過了閹割過的公馬卻不受此限制，在此之後還有一段的發育期，所以會長得比一般的馬更加的高大，戰鬥力能得到大幅提升，所以戰場上騎的是被閹割過的馬
