走进社会，就如走进一张错落有致的网
一，
有的一句话，平晓如水，有的一句话如品玫瑰，唇齿留香。
有的一句话，脆如细面，碰着就折，有的一句话，韧如拉面，有筋有骨。
对于练句，一直是不屑的。
为什么不屑，是因为有一个理念阻隔。
写文章，能表达意思抒发感情就行了，何必咬文嚼字？
一直没有留意练句的事情。
又想到，最近阅读的文章，为什么读着有味，不忍释卷？
又想到王小波的文章，那句子，都是带着韧性的。
每一句话，怎么说，那应该是很有讲究的。
二，
以前，自己怯于人事，更讷于言。与人沟通时，不知如何说，不会说话。
于是，就懒得说话。
很少主动去找别人交流沟通。
记忆较深的，应该有许多次尴尬的场面，暴露出自己不善言辞的窘态。
观念决定行动，理论指导实践。
当感觉到不能自己闷在自我的天地时，觉得改变的时候到了。
当感觉到不能只为别人活的时候，觉得人生并不需要活的那么累。
当感觉到清高只是一种虚无缥缈的东西后，终于知道，接地气才是自己应有的状态。
当感觉到物质是所有人的追求和追逐的目标的时候，才真正认识到，精神生活，只是全部生活的一部分，只是全部生活的其中之一。
当感觉到孤独不再是一个优点的时候，那么，融于众人之中才是应有的选择。
于是，让自己从虚无缥缈的云雾中落下，慢慢走入世俗的生活。
于是，不再让自己孤独，尝试着与身边的同事朋友去交流。
于是，不再觉得众人皆醉我独醒，尝试用行而下的语言和所谓庸俗的口吻面对他人。
于是，不再忌讳谈论房子汽车金钱美女，不再忌讳敏感的话题，那是大众所喜闻乐见的！
走进社会，就如走进一张错落有致的网。
面对的人和事，是顺着网眼走，还是自己也编织属于自己的网眼？
既要顺着网眼走，走大家都走的路，也要编织自己的网眼，因为，那是自己的。
当真正面对一件具体的事情的时候，才发现，需要准备的东西很多。其中，如何沟通，如何有效的交流，是一件很需要费时费精力考虑的事情。
去拜访一个人，首先得电话联系吧。如何打这个电话，就是一个考验智力的事情。
如何打招呼？是先问好，还是先自我介绍。是直奔主题，还是先谈论友情，做了铺垫之后，再说明来意？
对于事情的期盼，是希望得到彻底解决，还是投石问路，试探口风，了解情况，然后再做进一步的打算？
对于能否解决的态度，是能就能，不能也无所谓，还是执意希望解决，或者解决不了也就莺啼花落，风过水无痕？
对于事情的来龙去脉，对于措辞的选择，对于对方的期盼与要求，这一系列的问题，都要有预设，都要有预先的研判。
对于自己，也要有遵守的原则。
不要让对方过于为难，不要违反大的原则，不要让对方做力所不能及的事情。
见面之后，如何交流，也是一个大问题。
寒暄问候是必然的，礼多人不怪。需要忌讳给人虚情假意的感觉。礼多，需要配合真诚的态度和表情。
热情的周到的礼数，绝对是需要的。尤其对方是尊者长者的时候。
这也是传统的礼仪文化决定的。
交流沟通的过程中，简明扼要地把事情诉之对方，然后注意倾听对方的意见和建议。这时候，只能见招拆招，根据对方的回应，如何委婉诉求，如何退一步说，如何不让对方有压力，都是要在电石火花中快速反应出来的。
讲事实，摆道理，诉感情。
诉感情，是人际交往的重中之重，也是人际交往的关键点。
三，
走到世俗中，大家就不能免俗。
所谓千里送鹅毛，礼轻情意重。常见的小礼物，打的是小酒怡情的小资情调。所谓大饮豪爽，办大事着，当不拘小节。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
海内存知己，天涯若比邻。
传统文化的人情关系，尤其是在文人的眼中，重义轻利，重情重义，更是走上了一个阳春白雪的层次。
这也可能就是小农经济下的呈现出的小农意识。所以这个传统文化的观念，伴随体制，流传几千年。
新加坡前总理李光耀曾云，从不给孙子孙女零花钱，想要零花钱，就得通过自己干家务赚取。目的是从小教育孩子，知道世界上没有不劳而获的劳动成果。培养孩子等价交换的概念，也就是商品意识。你需要什么东西，你就得需要用自己的东西去交换，没有天上掉馅饼的事情。
美国，不只是美国，在西方，AA制的聚餐习惯，首先是一个观念问题，也是东西方文化差异的一个鲜明的例证。
细想下来，这里牵扯的东西有很多，一是个人的经济能力，两个人出钱，肯定减轻了负担，而且负担减轻还不少，达到了百分之五十。第二是二人一起用餐，是感情的友好，是关系的融洽的体现。第三，不会有吃亏占便宜的问题。本来请客是感情好，是友谊的体现，所以，体现在物质上。但是，说到底，这个感情还是用物质体现衡量出来的，它是有价的。可是，感情是会变化的，友谊的小船说翻就会翻的。AA制解决了这个问题，在物质上，大家是平等的，是公平的，不存在你欠我我欠你的。感情则如同一股暖流，你可以温暖我，我可以温暖你，多一点，少一点，不容易量化，也就不易衡量。物质是有数的，感情的是无数的。
传统的人情，负担太重。还不了的就是人情，不能承受人情之重。所谓的人情债，是比三角债还难以清理的一种债务。
四，
现如今，虽然不像物质那样明显的量化，人情债好像也慢慢变得清晰起来，用几乎等价的人情来还。所以有“还了一个人情”的说法。
走入世俗，除了传统文化以外，西方文化也借鉴过来。物质的外包装（人情）是传统的，而物质的具体数量（礼数）却是西式的。中式美男偕侣金发女郎，或者金发碧眼的老外喜欢东方美女，这叫中西合璧。由此观之，引申开来，前文的传统人情结合西式物质，难道不也是一种中西合璧吗？
世事洞明皆学问，人情练达即文章。诉诸于文字的文章，也得首先以对社会的了解，对人情关系的深入体察作为基础。
为了练句而练句，可能是背离了“”功夫在诗外“”，“”诗有别才“”，“”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“”等等的原旨。
练句在书中，也在书外。
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