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上期我們說到了共工怒觸不周山，這究竟是神話還是歷史？這期，讓我們繼續《山海經》之旅。
眾所周知，《山海經》是中國古代的一部記述志怪陸離的奇書。裡面的奇聞異事可以說是天馬行空，從古至今，可以說是從來沒斷過對山海經裡故事的探索。
那麼，今天讓我來帶領你們探索《山海經》中那些最為孤獨的神獸。
山海經
一:長右
據《山海經·南山經》載：
"有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。"
這段話也就是說，在遠古時期，有一種野獸，它的形狀似猿猴，卻獨獨長了四隻耳朵，它發出的聲音就像是人在呻吟，只有長右出現，就一定會發生大水災。
正是因為"長右"這種生物象徵著災難，所以人們都對它產生了一種遠古的敬畏，自然也會對它敬而遠之，避之不及，畢竟，誰也不想讓水淹了。
長右
二:旱魃(ba）
據《神異經》載:
南方有人長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。
這段話也就是說，在南方，有個身長二三尺的人，袒露著身體，而且奇異的是它的眼睛長在頭頂，走時極快，它所經過的地方都會發生嚴重大旱，赤地千里，民不聊生。
魃
魃、旱魃，這種傳說中能引發旱災的怪物，古語說，旱魃一出，赤地千里。但萬物相生相剋，旱魃這種怪物還有個特點就是，燒之，致雨。
所以，不論在那個朝代，一但發生大面積的旱災，人們都會認為是旱魃作怪，都想方設法的抓住它，想要燒了它，自然可以想象，旱魃根本無法出世，只能孤獨一世。
旱魃
三:女丑
據《山海經.海外西經》載：
女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。
這段話的意思也就是說:在丈夫山的北面，有十個太陽，女丑用右手遮住她的臉，十個太陽在女丑的正上面，就這樣，女丑被太陽給活活曬死了。
女丑
在那個遠古洪荒時期，天上還有著十個太陽，沒有白天沒有黑夜的熾烤著大地，大地開裂，民不聊生，人們便想到了用祭祀的辦法來求雨。
很不幸，女丑成了這場祭祀儀式的犧牲品，沒有人知道，女丑在十個太陽的熾烤下承受著怎樣的痛苦和孤獨，女丑死後，后羿終結了十個太陽的局面。
女丑被熾烤
四:精衛
據《山海經.北山經》載：
精衛，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
這段話的意思就是說:精衛，是炎帝的小女兒，名叫女娃，後來，女娃在東海游泳，被淹死了，所以化作"精衛鳥"，常常銜西山的木頭和樹枝和小石頭，想要堵塞東海。
精衛
精衛鳥自從在東海被淹死後，再也找不到回家的路，便悲憤地化作小鳥，單純的想用西山的樹枝和石子來把東海給填滿，她的這種執著和專注，這種精神不被世人所理解，是最深的孤獨。
它的孤獨並不是與生俱來，而是後天主動與世隔絕的，它活著的唯一目的就是復仇，執著，專注，日復一日，它的這種單純的，甚至可以說是幼稚的復仇，不得不說，這也是一種壯烈而又孤獨的美感。
精衛填海
五:饕餮
據《呂氏春秋·先識覽》載:
周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。
這段話也就是說:在鼎上，刻著一個饕餮的形象，它只有頭沒有身子，想要吃人，可還沒有嚥下去，自身就滅亡了。
饕餮，這種神話上著名的貪食動物，可以說，世間萬物，沒有它不吃的，饕餮的貪吃更是造就了它的吞噬屬性，無論什麼，甚至連自己的身體都可以吃，真可以說是最孤獨的貪食者了。
饕餮 復原圖
六:燭龍
據《山海經.海外北經》載：
鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息。
這段話也就是說:鐘山的山神名叫燭陰(燭龍)，它睜開眼睛，天下便是白天，一閉上眼睛，天上就到晚上了，吹口氣是冬天，呼口氣就變成了夏天，它不吃不喝，也沒有氣息。
燭龍
傳說，燭龍創造了時間，它睜眼是白天，閉眼是黑夜，一吸一呼之間改變著世界。可正是這種，沒有時間概念的陪伴。
恰恰讓燭龍變成了最孤獨的時間陪伴者，在它這，也就只剩下了時間，可能世間萬物都走了，留下的唯有燭龍了。
燭龍
七:壽麻
據《山海經.大荒西經》載：
壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
這段話也就是說:壽麻這種生物他正立著站在太陽底下，但是沒有影子，壽麻他向四周大聲呼喊著，卻沒有一點響動，這裡天氣熱的根本沒人能去的了。
壽麻這種生物，它沒有影子，沒有人能回應它，它所處的地方更是沒人能去的了，自然不要說遇見了，那麼，這種生物有沒有可能是一種異域生物，完全和我們不在同一個空間呢，或者說他根本就是——鬼。
壽麻國 復原圖
以上七種生物就是山海經中奇聞異事中比較孤獨的七種生物，他們的孤獨，不無道理。
《山海經》是古人就給我們的寶貴文化，古人將這本書流傳下來的意義，在我看來，並不是讓我們去找它的原型，而是讓我們學習那種自強不息和對未知的探索和考察。
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參考文獻
(1) 《山海經》 (2) 《山海經·南山經》 (3) 《山海經.神異經》
(4) 《山海經.海外西經》 (5) 《山海經.北山經》 (6) 《山海經.海外北經》
(7) 《山海經.大荒西經》 (8) 《呂氏春秋·先識覽》
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